寒假作业 中翻英 原文Word文件下载.docx

1、” 接着他便说到壮年之日，在南方那些山中冬夜走路的事情。一个人的漂泊生活，我是喜欢打听的，同时车又没有驰来.便怂思他说了下去。他说晚上在那些山里，只要你是一个正派的人，就可以朝灯火人家一直走去，迎着犬声，敞开树阴下的柴门，大胆地闯进。对着火堆周围的人们，不管他男的女的，用两手向他们两肩头一分，就把你带着风寒露湿的身子，轻轻地放了进去。烧山芋和热茶的香味，便一下子扑人你的鼻子。抬头看，四周闪着微笑的眼睛，欢迎着，毫没有怪你唐突的神情。你刚开口说由哪儿来的时候，一杯很热的浓茶，就递在你的下巴边上。老太婆盼咐她的孙女，快把火拨大些，多添点子柴，说是客人要烘吸他的身子；你暖和了，还不觉得疲倦的话，你可

2、以摸摸小孩子的下巴，拧拧他们的脸蛋，做一点奇怪的样子，给他们嬉笑。年轻的妈妈，一高兴了，便会怂恿他的孩子把拿着要吃的烧山芋，分开一半，放在你这位客人的手上。如果你要在他们家过夜，他们的招待，就更来得殷勤些。倘若歇一会，暖暖身子，还要朝前赶路，一出柴门，还可听见一片欢送的声音：“转来时，请来玩呀!”老头子讲着讲着，给冷风一吹，便又咳嗽起来，我听得冷都忘记了，突然老头子忘形地拉着我问道： “先生，这到底是什么原因哪?这里的人家，火堆一定烧得多的，看窗子多么亮哪他们为什么不准一个异乡人进去烤烤手哩? 搭客汽车从远处轰轰地驰来了，我赶忙摆他的手，高声说道： “因为他们是文明的人，不像那些山里的”再跳进

3、通明的汽车里，蓦地离开他了。但远的南国山中，小小的灯火人家里面，那些丰美的醉人的温暖，却留在我的冬夜的胸中了。Ex. 2盼头杨航 细娃盼过年，大人盼开春。儿时，对于大人的盼是不能理解的，但过年，对我来说，可是一年的大盼头了。过年，不但好玩，且有肉吃，那气氛是迷人的：年一过，又盼日子快些流，好流来又一个春节。 在盼中，日子真的流得飞快，转服上了小学，继而初中，然后高中，最后大学；盼的欲望更加强烈，盼的内容也越渐丰富了：盼有好成绩毕业，盼有一份好工作，盼事业有成，盼挣钱替父母分优，盼有一个好爱人不知不觉，天天踩着盼的石阶而上，自己竟成了一个大男人，一个挣钱养家糊口的忙碌人了。 生活开始变得复杂。然

4、而，无论自己是否变得庸俗，变得伟大，盼头依然天天有：盼信件，盼稿件被采用，盼发奖金，盼某事有满意结果，盼一次聚会、一次旅行人就在盼中找到了依托。 没有盼头的日子是苍白不可想象的。人，得天天有点什么盼头，生活才不至于暗淡。有了盼头，会觉得太阳每天都是新的。不管是望梅止渴，还是画饼充饥，它都会激励你不停手中的桨，去追逐哪怕一星微小的火光。 土地去掉水分，就成了沙漠；人没有了盼，还剩什么?小盼头支撑人的一天，大盼头支撑人的一生。 人，是绝不能没有盼头的。Ex. 3铜镜 我们在参观博物馆时，常常看到各种古代铜镜。它是我国古代人民用来整容的家庭日用品。这些铜镜大多是从古墓中出土的，也有少数是传世之物。

5、早在公元前11世纪，我国先民已经使用铜镜了。战国时期，铜镜在民间盛行。镜的正面磨光发亮，背面有的饰单层或双层花纹，常见的有兽面纹、花叶纹、龙凤纹等。西汉时期，铜镜较厚重，纹饰多几何图案、神人和禽兽纹等。并有铸刻铭文，每句仅三至四字，例如：“长相思”、“毋相忘”、“常富贵”、“乐未央”等。内容多是通俗的吉祥语。宋、元时期出现了圆镜、长方镜、菱镜、八棱镜和带柄手镜等。清代以后，逐渐被玻璃镜所代替。 上海博物馆展出一件铜镜“透光镜”，它是西汉时期的珍品，直径为11 .5厘米。这面铜镜与普通铜镜一样，背面有图案，还有铭文。奇怪的是，当一束光线照到镜面，。反射投影在墙壁上，墙上的光亮圈内竟出现铜镜背面的

6、图案和文字，好像从镜背“透”过来的，故称“透光镜”。对于这种现象，在过去很长的时间里，连科学家们都感到惊奇，人们把它称做“魔镜”。今天，我国已可仿制出售，作为旅游纪念品，很受外国游客的欢迎。 我国古代常把铜镜当做随葬品。在古墓中，往往发现铜镜放置在死者的头顶或胸侧。有时把铜镜和木梳一起放在漆匣内或小荷包里。在发掘古墓时，还发现有的铜镜放在墓顶上方，据说这是为了“辟邪”和“降妖”。Ex. 4学校吴晴 我怎能忘记那美丽的校园呢? 那儿处处是碧绿的芳草，绿草中铺着洁白的、笔直的石路。路两旁种的那些树分明是一品红，然而原该为大红色的排列为环状的叶，却变为柔媚的粉红，还有着淡绿色的边儿。我常在这条长长的

7、石径上散步。走着走着，来到一座宽阔的台子上，站在这里可以看到迷人的晚霞与夕照，偶然也能看到冒着浓烟呜呜南去的列车。件转身往回走，不远便会来到实验室和图书馆。这儿宽大的落地窗软帘垂地，。窗外的木棉树上开着耀眼的红花。再往前走便是餐厅了，那儿有一株美丽的树，开着雪一样白的花儿。那花儿开得轻柔而又炯娜，一朵朵地连成一片，从远处看去，美得像新嫁娘雪白的头纱。后来我才知道这就是我在书上读到那么多次的曼陀罗。 学校的中心地带是个扇形的喷水泉，中间很艺术地摆着些中国式的太湖石。这是新建的。 在我们中国教师住的院子里，有一个跟这模式一样的喷水泉，不过比这要小得多，像个盆景似的，那是早来这儿的老师利用业余时间建

8、的。他们在池中放了些水草和金鱼，可能是为了抒发对祖国的怀念之情吧，还在太湖石上用秀丽的隶书字体刻了“二泉映月”四个红字，似乎这么一来，西湖便在他们的怀抱之中了，故乡的月便也在向着这些游子微笑了。 一天，学校的校长来到中国教师的住所。他对这个喷水池赞不绝口，定要中国教师为学校也设计一个跟这一样的喷水池，建在校园的中央。于是在校园里，在绿茸茸的芳草和艳丽的花朵之间又加上了一个中国色彩的喷水池，在阳光的辉照下，喷射着亮晶晶的水珠儿。Ex. 5 近读报纸，对国内名片和请柬的议论颇多，于是想起客居巴黎时经常见到的法国人手中的名片和请柬，随笔记下来，似乎不无借鉴之处。 在巴黎，名目繁多的酒会，冷餐会是广交

9、朋友的好机会。在这种场合陌生人相识，如果是亚洲人，他们往往开口之前先毕恭毕敬地用双手把自己的名片呈递给对方，这好像是不可缺少的礼节。然而，法国人一般却都不大主动递送名片，双方见面寒暄几句，甚至海阔天空地聊一番也就各自走开，只有当双方谈话投机，希望继续交往时，才会主动掏出名片。二话不说先递名片反倒显得有些勉强。Ex. 6来美国求学的中国学生与其他亚裔学生一样，大多非常刻苦勤奋，周末也往往会抽出一天甚至两天的时间去实验室加班，因而比起美国学生来，成果出得较多。我的导师是亚裔人，嗜烟好酒，脾气暴躁。但他十分欣赏亚裔学生勤奋与扎实的基础知识，也特别了解亚裔学生的心理。因此，在他实验室所招的学生中，除有

10、一名来自德国外，其余5位均是亚裔学生。他干脆在实验室的门上贴一醒目招牌：“本室助研必须每周工作7天，早10时至晚12时，工作时间必须全力以赴。”这位导师的严格及苛刻是全校有名的，在我所呆的3年半中，共有14位学生被招进他的实验室，最后博士毕业的只剩下5人。1990年夏天，我不顾别人劝阻，硬着头皮接受了导师的资助，从此开始了艰难的求学旅程。Ex. 7加拿大的温哥华1986年刚刚度过百岁生日，但城市的发展令世界瞩目。以港立市，以港兴市，是许多港口城市生存发展的道路。经过百年开发建设，有着天然不冻良港的温哥华，成为举世闻名的港口城市，同亚洲、大洋洲、欧洲、拉丁美洲均有定期班轮，年货物吞吐量达到8，0

11、00万吨，全市就业人口中有三分之一从事贸易与运输行业。温哥华（Vancouver）的辉煌是温哥华人智慧和勤奋的结晶，其中包括多民族的贡献。加拿大地广人稀，国土面积比中国还大，人口却不足3000万。吸收外来移民，是加拿大长期奉行的国策。可以说，加拿大除了印第安人外，无一不是外来移民，不同的只是时间长短而已。温哥华则更是世界上屈指可数的多民族城市。现今180万温哥华居民中，有一半不是在本地出生的，每4个居民中就有一个是亚洲人。而25万华人对温哥华的经济转型起着决定性的作用。他们其中有一半是近5年才来到温哥华地区的，使温哥华成为亚洲以外最大的中国人聚居地。Ex. 8乔羽的歌大家都熟悉。但他另外两大爱

12、好却鲜为人知，那就是钓鱼和喝酒。晚年的乔羽喜爱垂钓，他说，“有水有鱼的地方大都是有好环境的，好环境便会给人好心情。我认为最好的钓鱼场所不是舒适的、给你准备好饿鱼的垂钓园，而是那极其有吸引力的大自然野外天成的场所。” 钓鱼是一项能够陶冶性情的运动，有益于身心健康。乔羽说：“钓鱼可分三个阶段：第一阶段是吃鱼；第二阶段是吃鱼和情趣兼而有之；第三阶段主要是钓趣，面对一池碧水，将忧心烦恼全都抛在一边，使自己的身心得到充分休息。Ex. 9荷塘月色朱自清 这几天心里颇不宁睁。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见

13、了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘.是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，翁翁郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色

14、好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颇动，像闪电般.霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里：叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云.所以

15、不能朗照；但我以为这恰是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣愣如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵炯铃上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，几而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的

16、，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗。似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹。的季节，也是一个风流的季节。梁元帝采莲斌里说得好： 于是妖童破女，荡舟心许：鹤首徐回，兼传羽杯；掉将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裘而浅笑，畏倾船而敛裾。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起西州曲里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头尹低头弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一

17、些流水的影子，是不行的；这令我到底惦着江南了这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园Ex. 10黄龙奇观 在四川西部，有一美妙的去处。它背倚峨山宇峰雪宝顶，树木苍翠，花香袭人，鸟声婉转，流水潺潺。这就是松潘县的黄龙。 相传在中国古代气洪水肆虐，人民苦不堪言。大禹决心治水，但船不能行气有黄龙来为他负舟，于是导水成功。黄龙疲惫，未及回归大海，死于眠山之下，因而其地就称为黄龙。 黄龙风景，自海拔近3600米处，沿山谷而下，逶迤3.5公里，地上覆盖着一层淡黄色碳酸钙沉积，形成大大小小的众多水池，状如梯田。池水澄清，呈淡蓝、淡绿

18、各色。远看宛如黄龙俯卧，粼光闪闪。两旁森林，全是高大云杉。林间地上，多奇花异草，或蓝或白，或红或紫，灿烂如缤纷。 山谷顶端，残留着一座道教建筑，名“黄龙古寺”。据松潘县志记载，该建于明代（公元1368一1644年）。寺前有一溶洞，深邃莫测。寺后有一石碑，除碑檐外，几乎全被碳酸钙沉积淹没，碑文已不可辨认。看来，这400来年的沉积速度是相当可观的。每年农历六月为黄龙寺庙会期，方圆几百里及至青海、甘肃的藏、羌、回、汉各族人民也前来赶会。届时，帐篷连营，人马喧腾，歌舞相杂，十分热闹。 据科学工作者考察，这里的山体系石灰岩地质，黄龙景观实为岩溶地貌。在中国，岩溶地貌形成的绮丽景色着实不少，有名的如桂林山水、云南石林，然而它们的风貌都与黄龙迥异。 在黄龙附近的林区，还栖息着大熊猫、扭角羚、虹雄等珍贵动物。 如今，国家拟将黄龙划人它北面的九寨沟自然保护区，统一管理，以保护自然生态，开展科学研究和供人们游览。