届高考地理 专题十八 人文主义的发展专练.docx

1、届高考地理 专题十八 人文主义的发展专练培优点十八 人文主义的发展典例1（2017高考卷2）13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨A工商业阶层成长壮大B人文主义广泛传播C教会权威进一步提升D新教理论初步形成【解析】从材料中的“教堂要与佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”可以看出，市民阶层的意志对教会的影响，反映出当时佛罗伦萨工商业阶层的成长壮大，故答案为A项。13世纪后半期，文艺复兴运动尚未开展，人文主义不可能得到广泛传播，B项不符合史实，排除；C项材料不

2、能反映，尊重市民意志不能反映教会权威的提高；新教理论的形成是在16世纪的宗教改革运动中，排除D项。【答案】A典例2（2017高考卷1）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱【解析】根据“诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的”可知，神话文化中凸显的是诸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B项正确。结合题中信息与所学知识可知，宗教信仰

3、意识淡薄与此无关，排除A；题中突出的是诸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D。【答案】B 1亚里士多德提出，一切政体都要有三个要素：其一为有关城邦一般公务的议事机能，其二为有关公务执行的行政机能，其三为审判机能。认为“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”。亚里士多德的上述观点A是雅典民主政治的真实写照B已经体现了权力制衡的原则C关注到政治统治的制度化问题D反映了城邦居民的共同愿望【解析】根据“如果三个要素都有良好的组织，整个政体也将是一个健全机构”可知，三个要素要组合成一个有序的整体才能发挥更好的作用，而“组织”、“健全机构”则是政治制度

4、化的体现，故C项正确；雅典民主政治存在着弊端与不足，与亚里士多德所说“整个政体也将是一个健全机构”不符，故排除A项；材料只说三个要素组合成一个整体，并没有体现出权力的制衡，故B项错误；材料只是亚里士多德个人的观点，并不能代表城邦居民，故排除D项。【答案】C2分析下表中各思想家的主张，下列结论最准确的是国籍人物观点古代希腊普罗泰格拉人是万物的尺度苏格拉底美德即知识古代中国孔子未能事人，焉能事鬼孟子无羞恶之心，非人也荀子与人善言，暖与布帛；伤人以言，深于矛戟A古代中国强调鬼神忽视人性B古代希腊思想理论简单易懂C中西方思想在某些方面相通D中西方思想发展上趋于雷同【解析】根据材料“未能事人，焉能事鬼”

5、可知孔子主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，故A项说法错误。古代希腊思想理论简单易懂不符合史实，故B项错误。根据材料“人是万物的尺度”“美德即知识”“未能事人，焉能事鬼”“无羞恶之心，非人也”可知古代中西方思想都关注人；都重视人的道德修养。所以中西方思想在某些方面相通，故C项正确。D项“趋于雷同”说法不符合史实，排除。【答案】C3“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A民主权利，源远流

6、长B反对迷信，蔑视神权C以人为本，关注社会D思想一统，法律至上【解析】古代希腊的思想涉及到公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除ABD。【答案】C4苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张A直接民

7、主 B代议制民主 C精英政治 D贵族政治【解析】由苏格拉底所说公民大会组成者是洗染工、鞋匠、木匠、铁匠、农民、商人、小商贩，而没有其他阶层的人，这可以反映出他强调的是公民大会主要是由非精英人士构成的，这恰恰说明他渴望的不是这样的民主政治，而应该是与之相反的精英政治，故选C；苏格拉底是反对直接民主和贵族政治的，故排除AD；代议制民主不是这个时代的民主制形式，故排除B。【答案】C5雅典公民要具备独立思考和理性判断的能力，并懂得驳倒对手的知识和技能，这样才能更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起直接迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是

8、因为当时A雅典工商业经济发展B雅典民主政治的发达C雅典人崇尚理性精神D雅典浓郁的文化氛围【解析】材料“更好地参与城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流”反映了智者学派的兴起适应了公民参与城邦民主政治的需要，说明雅典民主政治的发达，故B正确；材料未涉及雅典工商业经济发展与智者学派的兴起之间的关系，故A错误；雅典人崇尚理性也是参与城邦民主政治的需要，故C错误；材料也无法体现雅典浓郁的文化氛围，故D错误。故选B。【答案】B6普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。这反映了雅典人A理性与原始蒙昧并存B不能完全摆脱宗

9、教的精神束缚C挑战正统成为社会主流价值观D民主政治促成了自我意识的膨胀【解析】“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”说明普罗塔戈拉并不是完全对神的崇拜，体现出理性主义精神，A正确；B中不能完全摆脱不符合材料主旨；C中挑战说法错误；D中自我意识不是民主政治发展作用。【答案】A7在古希腊早期文学作品中，国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命，而没有反对和怀疑的权力。神与国王一样，有合理宽大的一面，也有偏狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊A社会伦理中的性恶论思想B宗教文化中的理性主义思想C世俗文化中的反宗教情节D宗教文化中的人文主义色彩【

10、解析】根据材料和所学知识可知，神具有与人一样的七情六欲，反映宗教文化中的人文主义色彩，故D项正确。A项社会伦理中的性恶论思想与材料“神有合理宽大的一面”不符，排除。B项宗教文化中的理性主义思想与材料“有偏狭、愚昧的一面”不符，排除。材料没有涉及反宗教倾向，而是强调宗教文化中的人文主义色彩，排除C。【答案】D8在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此”。这表明苏格拉底认可A人必须听从自己的感觉B培育雅典公民独立人格C理性是真理的最后裁决D城邦充斥着“强权”公理【解析

11、】根据材料“必须考察是否应当这样做”“经过反思后”“最好的论点”等信息可知，苏格拉底的认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，故C项正确。A项所述与智者学派观点一致，与苏格拉底无关，排除。材料强调苏格拉底的认为理性才是道德领域中真理的最后裁决，而不是培育雅典公民独立人格，排除B。D项不符合史实，且材料强调理性是真理的最后裁决，故排除。【答案】C9，在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧（即希腊文艺遗产）都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊A道德教化问题受到了一定关注B人文主义者普遍推崇理性C文学家和艺术家没有社会

12、地位D社会世风日下且人情淡薄【解析】柏拉图认为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，这体现了柏拉图对道德教化问题的重视，故A项正确；“人文主义者普遍推崇理性”说法过于绝对，故B项错误；材料并不能反映文学家和艺术家没有社会地位，故C项错误；材料也无法体现社会世风日下且人情淡薄，故D项错误。故选A。【答案】A10在柏拉图的共和国中，正义原则要求统治者的统治应符合全体人民的根本利益；而每个人不可能模仿许多事情，只能从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换。这反映出柏拉图A认为国家最佳政体为共和制B政治理想具有理性主义色彩C痛斥现实政治中非正义行为D代表古希腊全体人摇旗呐喊【解析】柏拉图

13、提出“理想国”的思想，“从事适合自己天性的职业，各司其职，不能任意更换”说明柏拉图对于个人职业的选择比较理性，从个人实际出发，故项正确；柏拉图主张君主政体，故错误；非正义不是材料信息主旨，故错误；材料中是从实际出发，明显不是个人主义思想体现，故错误。【答案】B11柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底A倾向于相对主义和主观主义B强调理性，并主张认识自我C对爱情提出更高的美德要求D否认绝对权威，并批判道德【解析】根

14、据题干“最大最好的麦穗”“柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有”可知这反映了苏格拉底强调理性认识“爱情”，主张理性地认识自我，B项正确。A项属于智者学派的思想主张，排除。题干强调理性认识“爱情”，认识自我，与“美德”不符，排除C。题干没有体现否认权威的信息，而是强调理性认识“爱情”，认识自我，排除D。综上所述，本题正确答案选B。【答案】B12孔子提出“为政以德”“重义轻利”；苏格拉底提出“美德即知识”。由此可见，两位先哲相似点是A批判精神B自由观念C加强个人修养D公民意识【解析】根据题干和所学知识可知，“为政以德”是指用道德和礼教来治理国家；“重义轻利”是指道德、原则等凌驾于利益之上；“

15、美德即知识”是指强调知识的作用，道德行为以知识为基础；故可知两者都强调道德的作用，主张加强个人修养，C项正确。题干反映了孔子和苏格拉底提倡或重视的方面，没有涉及他们批判的方面，排除A。孔子倡导的是周礼，讲究等级秩序，长幼尊卑；而苏格拉底倡导的人性的平等、自由，排除B。孔子维护封建礼教，倡导周礼，具有的是臣民意识，而苏格拉底主张个性解放和个人价值，注重人的个性，具备一定的公民意识，排除D。综上所述，本题正确答案为C。【答案】C13阅读下列材料材料一 “仁者，爱人”。“其恕乎！己所不欲，勿施与人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。论语材料二 “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。苏格拉底材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之