高中语文课内文言文阅读Word下载.docx

1、D.以其境过清 清：冷清。8、下列句子中，加点词的意义相同的一组是（A.心乐之 马之千里者B.不可知其源 其如土石何C.以其境过清 以中有足乐者 D.乃记之而去 乃石性坚重9、下面对文章的理解与鉴赏，不正确的一项是（A.文章按游览顺序，先写发现小石潭，然后描写水、石、树、鱼等潭中景物，再写小潭源流及潭中氛围，最后记录同游者，构思巧妙，结构完整。B.文中的“心乐之”的“乐”表现了作者听到水声之后的欣喜之情；“似与游者相乐”的“乐”则写出了作者与游人同乐的轻松与快慰之情。C.本文运用了点面结合和动静互衬的表现手法：“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为嵁，为岩”是点；“影布石上”是静，“往来翕忽”是

2、动。D.“凄神寒骨，悄怆幽邃”这八个字不仅高度概括了小石潭氛围以及环境清幽的特点，也含蓄地表现了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔。10、将下列句子翻译成现代汉语。（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。11、选文第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”描绘了一幅美丽的图画，作者在画面中给我们展示的是什么？12、选文表达了什么样的情感？在表现情感时运用了什么表现手法？13、作者通过描写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？三、阅读核舟记【原文略】，做题。14、下列加点词解释有误的一项是（A.罔不因势象形 因：原因。 B

3、.矫首昂视 矫：举；抬。C.而计其长曾不盈寸 曾：竟然。 D.其两膝相比者 比：靠近。15、下列各组加点词意义或用法相同的一项是（A.能以径寸之木 箬篷覆之 B.而计其长曾不盈寸 启窗而观C.为宫室器皿 中峨冠而多髯者为东坡 D.若啸呼状 若听茶声然16、下列说法有误的一项是（A.本文通过对核舟的细致描述，说明雕刻家构思的巧妙，赞美了刻舟者的精巧技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。B.作者写舟的正面是按照“船头中间船尾”这样的顺序写，符合读者的认知规律。C.作者在说明船头三人时，着墨最多的人是苏轼，因为核舟雕刻的主题是“大苏泛赤壁”，对苏轼说得真切细腻也就符合这一主题。D.文中对“舟

4、尾”两个舟子的描述，虽然他们神情各异，一个“若啸呼状”，一个“视端容寂”，但却都表现了一种愉悦、轻松、活泼自乐的氛围。17、翻译下列句子。（1）罔不因势象形，各具情态。（2）其人视端容寂，若听茶声然。18、核舟的精湛主要表现在哪些方面？四、阅读北冥有鱼【原文略】，做题。19、下列加点词解释有误的一项是（A.志怪者也记载。 B.海运则将徙于南冥 徙：迁移。C.抟扶摇而上者 上：上面。 D.去以六月息者也 去：离开。20、下列加点词的意义和用法相同的一项是（A.怒而飞 既已知吾知之而问我B.海运则将徙于南冥 庄子与惠子游于濠梁之上C.南冥者，天池也 子曰“汝安知鱼乐”云者D.鹏之背 是鱼之乐也21

5、、下列对课文的内容理解分析有误的一项是（A.北冥有鱼以大鹏南飞作比喻，形象地说明世间万物无论大小，都处于束缚之中这一道理。B.庄子与惠子游于濠梁之上通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现出惠子“万物与我为一”的思想。C.庄子与惠子游于濠梁之上中的“鱼之乐”，实际上是庄子愉悦心境的投射和外化。D.从本课的两篇文章我们可以看出庄子散文构思巧妙、语言幽默、形象生动，富有趣味性的特点。22、翻译下列句子。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。23、选文是怎样来描写“鹏”这只大鸟的形象的？有什么作用？五、阅读下文【甲】和庄子与惠子游于濠梁之上【乙】（原文略），做

6、题。（2018四川资阳中考题）【甲】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”（节选自庄子徐无鬼）【乙】庄子与惠子游于濠梁之上（略）24、下列各项加点词的意义和用法都相同的一组是（A.尽垩而鼻不伤 人不知而不愠B.游于濠梁之上 至于夏水襄陵C.子之不知鱼之乐 水陆草木之花D.请循其本 天之苍苍，其正色邪25、解释下列加点词的意思。（1）听而斫之听：（2）臣之质死久矣 质：（3）是鱼之乐也是：（4

7、）汝安知鱼乐 汝：26、翻译下列句子。（1）郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。（2）子非我，安知我不知鱼之乐。27、庄子与惠子是辩友关系，请结合甲乙两文内容简析。六、阅读虽有嘉肴【原文略】，做题。28、下列加点词解释有误的一项是（A.弗食，不知其旨也 旨：味美。B.教学相长 长：增长、促进。C.虽有至道 至道：到达某个地方。 D.教然后知困 困：困惑。29、下列对文章的理解有误的一项是（A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人的同时也能增长自己的学问。B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及其辩证关系，最后归纳出“教学相长”这个中

8、心。C.“学学半”运用引用论证，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。D.本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。30、翻译下列句子。（1）学然后知不足，教然后知困。（2）故曰：教学相长也。31、读了虽有嘉肴，你受到什么启示？七、阅读虽有嘉肴【甲】（原文略）及下文【乙】，做题。【乙】勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学。孔子曰：“欲速则不达。”孟子曰：“其

9、进锐者其退速。”此之谓也。（选自孟子公孙丑上）32、下列加点词解释有误的一项是（A.虽有至道 至：最好。 B.然后能自强也 自强：自我强迫C.驽马徐行弗间 徐：缓慢。D.怠心渐生 怠：懈怠。33、下面对选文相关知识点解说不正确的一项是（A.甲文选自礼记。礼记是儒家经典著作之一，又名小戴礼记B.乙文“勤勉之道无他，在有恒而已”是全文的中心句。C.甲文“弗学，不知其善也”中的“善”是形容词用作名词，是“好处”的意思。D.乙文中画线句子断句为“良马虽/善走，而力疲/气竭，中道/即止”。34、翻译下列句子。（1）兑命曰“学学半”，其此之谓乎！（2）驽马徐行弗间，或反先至焉。35、甲、乙两文有哪些相同点

10、？两篇短文分别告诉我们什么道理？八、阅读大道之行也【原文略】，做题。36、下列加点词解释有误的一项是（）A.选贤与能 与：同“举”，选拔。B.讲信修睦 修：修整。C.故人不独亲其亲 亲：以为亲。D.男有分，女有归 分：职分，职守。37、下列对文章的理解有误的一项是（A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。B.大道，古代指政治上的最高理想。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D.“故人不独亲其亲不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。38、翻译下列句子。（1）大道之行也，天下为公。（2）货恶其弃于地也，不必藏于己39、根据文中的内容归纳儒家的大同社会具有

11、哪些特点。九、阅读马说【原文略】，做题。40、下列句子中加点词解释有误的一项是（A.骈死于槽枥之间（成群死）不以千里称也（著称）B.一食或尽粟一石（吃一次）是马也，虽有千里之能（这）C.且欲与常马等不可得（犹，况且）策之不以其道（用马鞭驱赶）D.执策而临之（面对） 鸣之而不能通其意（通晓）41、下面句子中加点词意思相同的一项是（A.虽有千里之能 吾妻之美我者，私我也B.策之不以其道 河曲智叟亡以应C.鸣之而不能通其意 足肤皲裂而不知D.其真无马邪意将隧入以攻其后也42、下列说法不正确的一项是（A.本文第一段就提出全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，强调了伯乐的重要性。这也是怀才不遇之人经

12、常用以抒怀之句。B.文中描写千里马可悲命运的句子是：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。”其作用是：从反面论述了中心论点，同时揭示出千里马被埋没的根本原因是“食不饱，力不足”。C.文中作者对“食马者”以及“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末的“其真不知马也”与文章开头相呼应，点明文章主旨。D.这篇文章采用托物寓意的写法，伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。43、翻译下列句子。（1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（2）其真无马邪？其

13、真不知马也！44、作者借千里马的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？45、在当今社会，什么样的人才才是真正的人才？请结合个人的阅历，谈谈怎样才能培养出好的人才。十、阅读马说【甲文】（原文略）和下文【乙文】，做题。【乙】秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子，皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘

14、其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。（选自九方皋相马，有删改）【注释】姓：指子孙。天下之马：指天下最好的马。牝（pn）:母马。 牡：公马。 骊（l）：纯黑色马。46、下列加点词的意思，相同的一组是（A.不知其能千里而食也 食不饱，力不足B.安求其能千里也 又安知天下之马也C.才美不外见 请见之D.鸣之而不能通其意 其真无马邪47、下列关于选文说法不正确的一项是（A.甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达了作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。B.乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧

15、眼，看其实质。C.甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。D.乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马后，认为这不是天下最好的马。48、翻译下列句子。（1）食马者不知其能千里而食也。（2）穆公见之，使行求马。49、有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来；也有人认为，千里马须遇伯乐，其才能方有机会施展出来。你的看法呢？说说理由。十一、阅读徙木偾表，做题。商鞅变秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，辄予金，乃下令。吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外，令于邑中曰：“有人能偾表者，仕之长大夫。”民相谓曰；“此

16、必不信。”有一人曰：“试往偾表，不得赏而已，何伤？”往偾表，来谒吴起，起仕之长大夫。自是之后，民信起之赏罚。予谓鞅本魏人，其徙木示信，盖以效起，而起之事不传。（选自洪迈容斋随笔）50、解释下列句中加点的词。（1）来谒吴起（2）予谓鞅本魏人51、下列句中加点词的意思相同的一项是（A. 令于邑中曰 其受之天也，贤于材人远矣B. 有一人徙之，辄予金 送鲍浩然之浙东C. 乃下令 乃不知有汉，无论魏晋D. 乃募民徙三丈之木而予五十金 择其善者而从之52、给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外53、翻译句子。试往偾表，不得赏而已，何伤？54、商鞅徙木和吴

17、起偾表的故事，告诉我们一个什么道理？十二、阅读下面的文言文，回答问题。老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（x,麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，无携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。55、下列加点词意义相同的一项是（A.落英缤纷 居民之大聚落也 B.未果，寻病终 子果来C.有良田、美池、桑竹之属 麻枲之属 D.处处志之 故可同处56、写出下面句子中

18、省略的主语。（ ）又戒曰：”迫暮，（ ）与老人同出。57、翻译句子。老人肯相引至此，则必贤者矣。58、下列对短文理解有误的一项是（A.文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。B.桃花源记中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入山之大穴的。C.穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。D.杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。【参考答案】1、C 2、D 3、A4、（1）田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。 （2）（他们的祖先）带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方

19、。 （3）（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。5、没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。（意对即可）6、示例：（1）环境幽雅，风景优美。（桃花源美，美在社会生活宁静安适。（2）公正的，它必须给每个人以公平的机会，让他们用自己合法的劳动和智慧获得足够的财富。当国家在踏步发展的时候，每个公民都能分享到进步后的利益。7、D 8、C 9、B10、（1）（游鱼）呆呆地一动不动，忽然有向远处游去，往来动作轻快敏捷。 （2）向小石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，时隐时现。11、游鱼清澈的水12、乐、悲（由乐到悲） 寓情于景（或：情景交融）13、孤

20、寂悲凉（或：凄苦孤寂）14、A 15、D 16、B17、（1）全都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。 （2）那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。18、用料体积小；所刻事务繁多；刻物情态毕备。19、C 20、D 21、B22、（1）当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。 （2）山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。23、借助丰富的想象、大胆的夸张、奇异的比喻来塑造“鹏”这只大鸟的形象的；使“鹏”这个艺术形象富有浪漫主义色彩，具有极强的艺术感染力。【甲文参考译文】庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说

21、道：“郢都有一个人，不小心鼻子上沾上了一点白灰，这点白灰就像苍鹰的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。匠石挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子像鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把匠石召去，说道：试着替我再做一遍。匠石说道：臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”24、A 25、（1）听信，听任（2）对手 （3）这 （4）你26、（1）郢都有一个人，不小心鼻子上沾上了一点白灰，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让匠石替他削掉。 （2）你不是我，怎么知道我不知道

22、鱼的快乐呢？27、甲文中惠子去世，庄子失去了一个可以跟自己辩论的挚友。乙文中庄子与惠子在人能否知鱼之乐的辩论上棋逢对手，难分胜负。28、C 29、B （“类比”不是“比喻”）30、（1）学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。 （2）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。31、教和学是相互促进的，二者相辅相成。要重视实践的作用。【乙文参考译文】勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断，反而先到。因此要办一件事，学习一种技艺，真能精进不停，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了。现在有的人有志向学习，

23、一旦发奋，不分白天黑夜，几十天后，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业。孔子说：“过于性急反而不能达到目的。”孟子说：“前进太猛的人后退也快。”说的就是这个道理。32、B 33、D34、（1）兑命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ （2）劣马慢慢行走、不间断，（有时）反而先到。35、甲文和乙文的内容都与劝学有关，都运用了类比说理。甲文单从学习的角度而言，告诉我们学习是一个循序渐进的过程，在不足中提高，在提高中弥补以前的不足；乙文告诉我们学习要有恒心，要坚持不懈。36、B 37、C38、（1）在施行大道的时候，天下是公共的。 （2）财货，憎恨它把它扔在地上，但并非自己想要私藏

24、。39、人人都能受到社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。40、A 41、C 42、B43、（1）用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思。 （2）难道真的没有千里马吗？恐怕是（他）真的不认识千里马吧！44、反映了当时的社会不重视人才，不善于发现人才的社会现实。45、【示例】在当今社会，综合素质高，能及时更新自己的知识，品德高尚的人才算是真正的人才。国家应大力推进素质教育，积极主动地发现人才、培养人才、重用人才，使人尽其才，才尽其用。46、B 47、D48、（1）喂马的人不知道它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。 （2）

25、秦穆公接见了九方皋，派（他）前去寻找好马。49、【示例一】我认为，只要是千里马，才能就会施展出来，得到别人的肯定。正如“金子不论在哪里都会发光”。【示例二】我认为，千里马需遇伯乐，才能方有机会施展出来。如果有能力，但身边没有慧眼识才的人，才能很可能被埋没。【乙文参考译文】秦穆公对伯乐说：“您的年龄大了，子孙中有可以派去找千里马的人吗？”伯乐回答说：“我的儿子都是下等人才。有一个人叫九方皋，他相马的本领并不比我差，可以找到天下最好的马，请您召见他。秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。（九方皋）三个月就回来报告说：“（千里马）已经找到了，在沙丘那儿。”穆公说：“是什么样的马呀？”九方皋回答说：

26、“黄色的母马。”穆公派人去取马，却是匹黑色的公马。（那人）禀告秦穆公，秦穆公很不高兴，召见伯乐，说：“您推荐去找马的人，马的颜色、雌雄还不能识别，又怎么能识别天下最好的马呢？”伯乐说：“九方皋观察的，是抓到了事物的精髓，忽略了粗浅的表象；看到了内容，忽略了外表。他只去看他所要看的东西，而不去看他所不必看的东西；他只观察他所应该观察的，而舍弃他不必观察的。”马牵来了，果然是天下最好的马。50、（1）拜见，拜访 （2）认为51、D52、吴起治西河/欲谕其信于民/夜置表于南门之外53、（我）去放倒标帜看看，最多得不到奖励罢了，有什么关系呢？54、必须说到做到，才能真正取信于民。【参考译文】战国时代，商鞅在秦国推行变法，他怕百姓不相信国家的改革法令，于是就决定在都城城门前，竖一根三丈长的木杆，公开宣布谁能搬走木杆，就赏给他五十两银子。当有人搬走后商鞅马上兑现，并且在同时颁布了变法政令。魏国的吴起在担任西河长官时，为了取信于民，在一天夜里派人在都城南门外竖立一根表杆，并在城中公开宣布：“有人能将这根表杆推倒，就让他当官。”百姓听到后都相互说：“这一定不可信。”也有一人说：“不妨放倒标帜看看，如果得不到什么赏赐，也没有什么损失。”于是就去推倒了表杆，吴起则当即宣布了任命。自此以后，魏国军民对吴起宣布的法令不再有所怀疑了。我认为商鞅本来是魏国人，后到秦国做官进行