高中语文课内文言文阅读Word下载.docx
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D.以其境过清
清:
冷清。
8、下列句子中,加点词的意义相同的一组是(
A.心乐之
马之千里者
B.不可知其源
其如土石何
C.以其境过清
以中有足乐者
D.乃记之而去
乃石性坚重
9、下面对文章的理解与鉴赏,不正确的一项是(
A.文章按游览顺序,先写发现小石潭,然后描写水、石、树、鱼等潭中景物,再写小潭源流及潭中氛围,最后记录同游者,构思巧妙,结构完整。
B.文中的“心乐之”的“乐”表现了作者听到水声之后的欣喜之情;
“似与游者相乐”的“乐”则写出了作者与游人同乐的轻松与快慰之情。
C.本文运用了点面结合和动静互衬的表现手法:
“全石以为底”是面,“为坻,为屿,为嵁,为岩”是点;
“影布石上”是静,“往来翕忽”是动。
D.“凄神寒骨,悄怆幽邃”这八个字不仅高度概括了小石潭氛围以及环境清幽的特点,也含蓄地表现了作者忧伤、悲凉的心境,是全文的点睛之笔。
10、将下列句子翻译成现代汉语。
(1)佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。
(2)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
11、选文第二段“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
日光下澈,影布石上”描绘了一幅美丽的图画,作者在画面中给我们展示的是什么?
12、选文表达了什么样的情感?
在表现情感时运用了什么表现手法?
13、作者通过描写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境,意在表现怎样的思想感情?
三、阅读《核舟记》【原文略】,做题。
14、下列加点词解释有误的一项是(
A.罔不因势象形
因:
原因。
B.矫首昂视
矫:
举;
抬。
C.而计其长曾不盈寸
曾:
竟然。
D.其两膝相比者
比:
靠近。
15、下列各组加点词意义或用法相同的一项是(
A.能以径寸之木
箬篷覆之
B.而计其长曾不盈寸
启窗而观
C.为宫室器皿
中峨冠而多髯者为东坡
D.若啸呼状
若听茶声然
16、下列说法有误的一项是(
A.本文通过对核舟的细致描述,说明雕刻家构思的巧妙,赞美了刻舟者的精巧技艺,同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
B.作者写舟的正面是按照“船头——中间——船尾”这样的顺序写,符合读者的认知规律。
C.作者在说明船头三人时,着墨最多的人是苏轼,因为核舟雕刻的主题是“大苏泛赤壁”,对苏轼说得真切细腻也就符合这一主题。
D.文中对“舟尾”两个舟子的描述,虽然他们神情各异,一个“若啸呼状”,一个“视端容寂”,但却都表现了一种愉悦、轻松、活泼自乐的氛围。
17、翻译下列句子。
(1)罔不因势象形,各具情态。
(2)其人视端容寂,若听茶声然。
18、核舟的精湛主要表现在哪些方面?
四、阅读《北冥有鱼》【原文略】,做题。
19、下列加点词解释有误的一项是(
A.志怪者也
记载。
B.海运则将徙于南冥
徙:
迁移。
C.抟扶摇而上者
上:
上面。
D.去以六月息者也
去:
离开。
20、下列加点词的意义和用法相同的一项是(
A.怒而飞
既已知吾知之而问我
B.海运则将徙于南冥
庄子与惠子游于濠梁之上
C.南冥者,天池也
子曰“汝安知鱼乐”云者
D.鹏之背
是鱼之乐也
21、下列对课文的内容理解分析有误的一项是(
A.《北冥有鱼》以大鹏南飞作比喻,形象地说明世间万物无论大小,都处于束缚之中这一道理。
B.《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论,表现出惠子“万物与我为一”的思想。
C.《庄子与惠子游于濠梁之上》中的“鱼之乐”,实际上是庄子愉悦心境的投射和外化。
D.从本课的两篇文章我们可以看出《庄子》散文构思巧妙、语言幽默、形象生动,富有趣味性的特点。
22、翻译下列句子。
(1)怒而飞,其翼若垂天之云。
(2)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
23、选文是怎样来描写“鹏”这只大鸟的形象的?
有什么作用?
五、阅读下文【甲】和《庄子与惠子游于濠梁之上》【乙】
(原文略),做题。
(2018·
四川资阳中考题)
【甲】庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:
“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。
匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。
宋元君闻之,召匠石曰:
‘尝试为寡人为之。
’匠石曰:
‘臣则尝能斫之。
虽然,臣之质死久矣。
’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣”(节选自《庄子·
徐无鬼》)
【乙】《庄子与惠子游于濠梁之上》(略)
24、下列各项加点词的意义和用法都相同的一组是(
A.尽垩而鼻不伤
人不知而不愠
B.游于濠梁之上
至于夏水襄陵
C.子之不知鱼之乐
水陆草木之花
D.请循其本
天之苍苍,其正色邪
25、解释下列加点词的意思。
(1)听而斫之
听:
(2)臣之质死久矣
质:
(3)是鱼之乐也
是:
(4)汝安知鱼乐
汝:
26、翻译下列句子。
(1)郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。
(2)子非我,安知我不知鱼之乐。
27、庄子与惠子是辩友关系,请结合甲乙两文内容简析。
六、阅读《虽有嘉肴》【原文略】,做题。
28、下列加点词解释有误的一项是(
A.弗食,不知其旨也
旨:
味美。
B.教学相长
长:
增长、促进。
C.虽有至道
至道:
到达某个地方。
D.教然后知困
困:
困惑。
29、下列对文章的理解有误的一项是(
A.本文论述了教与学的关系,从中我们可以认识到:
在学习上热心帮助别人、教别人的同时也能增长自己的学问。
B.文章首先通过比喻引出“弗学,不知其善”,接着论述教与学的重要性及其辩证关系,最后归纳出“教学相长”这个中心。
C.“学学半”运用引用论证,进一步论证了“教学相长”的观点,增强了文章的说服力。
D.本文为新时期教师教学提供了新的方法,师生应多互动,学生要自主学习,才能发现自己不懂的地方。
30、翻译下列句子。
(1)学然后知不足,教然后知困。
(2)故曰:
教学相长也。
31、读了《虽有嘉肴》,你受到什么启示?
七、阅读《虽有嘉肴》【甲】
(原文略)及下文【乙】,做题。
【乙】勤勉之道无他,在有恒而已。
良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。
驽马徐行弗间,或反先至焉。
是故举一事,学一术,苟进取不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。
今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。
孔子曰:
“欲速则不达。
”孟子曰:
“其进锐者其退速。
”此之谓也。
(选自《孟子·
公孙丑上》)
32、下列加点词解释有误的一项是(
A.虽有至道
至:
最好。
B.然后能自强也
自强:
自我强迫
C.驽马徐行弗间
徐:
缓慢。
D.怠心渐生
怠:
懈怠。
33、下面对选文相关知识点解说不正确的一项是(
A.甲文选自《礼记》。
《礼记》是儒家经典著作之一,又名《小戴礼记》
B.乙文“勤勉之道无他,在有恒而已”是全文的中心句。
C.甲文“弗学,不知其善也”中的“善”是形容词用作名词,是“好处”的意思。
D.乙文中画线句子断句为“良马虽/善走,而力疲/气竭,中道/即止”。
34、翻译下列句子。
(1)《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
(2)驽马徐行弗间,或反先至焉。
35、甲、乙两文有哪些相同点?
两篇短文分别告诉我们什么道理?
八、阅读《大道之行也》【原文略】,做题。
36、下列加点词解释有误的一项是(
)
A.选贤与能
与:
同“举”,选拔。
B.讲信修睦
修:
修整。
C.故人不独亲其亲
亲:
以……为亲。
D.男有分,女有归
分:
职分,职守。
37、下列对文章的理解有误的一项是(
A.本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
B.大道,古代指政治上的最高理想。
C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。
D.“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。
38、翻译下列句子。
(1)大道之行也,天下为公。
(2)货恶其弃于地也,不必藏于己
39、根据文中的内容归纳儒家的大同社会具有哪些特点。
九、阅读《马说》【原文略】,做题。
40、下列句子中加点词解释有误的一项是(
A.骈死于槽枥之间(成群死)
不以千里称也(著称)
B.一食或尽粟一石(吃一次)
是马也,虽有千里之能(这)
C.且欲与常马等不可得(犹,况且)
策之不以其道(用马鞭驱赶)
D.执策而临之(面对)
鸣之而不能通其意(通晓)
41、下面句子中加点词意思相同的一项是(
A.虽有千里之能
吾妻之美我者,私我也
B.策之不以其道
河曲智叟亡以应
C.鸣之而不能通其意
足肤皲裂而不知
D.其真无马邪
意将隧入以攻其后也
42、下列说法不正确的一项是(
A.本文第一段就提出全文的中心论点“世有伯乐,然后有千里马”,强调了伯乐的重要性。
这也是怀才不遇之人经常用以抒怀之句。
B.文中描写千里马可悲命运的句子是:
“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
”其作用是:
从反面论述了中心论点,同时揭示出千里马被埋没的根本原因是“食不饱,力不足”。
C.文中作者对“食马者”以及“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。
文末的“其真不知马也”与文章开头相呼应,点明文章主旨。
D.这篇文章采用托物寓意的写法,伯乐比喻善于识别人才的统治者;
千里马比喻有才之士;
食马者比喻不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情。
43、翻译下列句子。
(1)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
(2)其真无马邪?
其真不知马也!
44、作者借千里马的遭遇,反映了当时怎样的社会现实?
45、在当今社会,什么样的人才才是真正的人才?
请结合个人的阅历,谈谈怎样才能培养出好的人才。
十、阅读《马说》【甲文】
(原文略)和下文【乙文】,做题。
【乙】秦穆公谓伯乐曰:
“子之年长矣,子姓①有可使求马者乎?
”伯乐对曰:
“臣之子,皆下才也。
有九方皋,其于马,非臣之下也。
可告以天下之马②。
请见之。
”穆公见之,使行求马。
三月而反,报曰:
“已得之矣,在沙丘。
”穆公曰:
“何马也?
”对曰:
“牝③而黄。
”使人往取之,牡④而骊⑤。
报穆公,穆公不说,召伯乐,曰:
“子所荐求马者,马色牝牡,尚弗能知,又安知天下之马也?
”伯乐曰:
“皋之所观,得其精而忘其粗,在其内而忘其外。
见其所见,不见其所不见;
视其所视,而遗其所不视。
”马至,果天下之马也。
(选自《九方皋相马》,有删改)
【注释】①姓:
指子孙。
②天下之马:
指天下最好的马。
③牝(pì
n):
母马。
④牡:
公马。
⑤骊(lí
):
纯黑色马。
46、下列加点词的意思,相同的一组是(
A.不知其能千里而食也
食不饱,力不足
B.安求其能千里也
又安知天下之马也
C.才美不外见
请见之
D.鸣之而不能通其意
其真无马邪
47、下列关于选文说法不正确的一项是(
A.甲文通过对千里马不遇伯乐的议论,表达了作者对贤才难遇明主的愤懑,寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。
B.乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事,告诉我们看待事物要独具慧眼,看其实质。
C.甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱,力不足,才美不外见”,但其根本原因是食马者“真不知马”。
D.乙文中秦穆公起初不高兴,原因是他看到九方皋找到的马后,认为这不是天下最好的马。
48、翻译下列句子。
(1)食马者不知其能千里而食也。
(2)穆公见之,使行求马。
49、有人认为,只要是千里马,才能就会施展出来;
也有人认为,千里马须遇伯乐,其才能方有机会施展出来。
你的看法呢?
说说理由。
十一、阅读《徙木偾表》,做题。
商鞅变秦法,恐民不信,乃募民徙三丈之木而予五十金。
有一人徙之,辄予金,乃下令。
吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外,令于邑中曰:
“有人能偾表者,仕之长大夫。
”民相谓曰;
“此必不信。
”有一人曰:
“试往偾表,不得赏而已,何伤?
”往偾表,来谒吴起,起仕之长大夫。
自是之后,民信起之赏罚。
予谓鞅本魏人,其徙木示信,盖以效起,而起之事不传。
(选自洪迈《容斋随笔》)
50、解释下列句中加点的词。
(1)来谒吴起
(2)予谓鞅本魏人
51、下列句中加点词的意思相同的一项是(
A.令于邑中曰
其受之天也,贤于材人远矣
B.有一人徙之,辄予金
送鲍浩然之浙东
C.乃下令
乃不知有汉,无论魏晋
D.乃募民徙三丈之木而予五十金
择其善者而从之
52、给文中画线部分断句,停顿处用“/”划开。
(限断两处)
吴起治西河欲谕其信于民夜置表于南门之外
53、翻译句子。
试往偾表,不得赏而已,何伤?
54、商鞅徙木和吴起偾表的故事,告诉我们一个什么道理?
十二、阅读下面的文言文,回答问题。
老人引杨氏入山之大穴。
鸡犬陶冶,居民之大聚落也。
至一家,老人谓曰:
“此公欲来,能相容否?
“老人肯相引至此,则必贤者矣。
吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(xǐ,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处。
子果来,无携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也。
惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。
”杨谢而从之。
又戒曰:
“子来或迟,则封穴矣。
”迫暮,与老人同出。
55、下列加点词意义相同的一项是(
A.落英缤纷
居民之大聚落也
B.未果,寻病终
子果来
C.有良田、美池、桑竹之属
麻枲之属
D.处处志之
故可同处
56、写出下面句子中省略的主语。
(
)又戒曰:
”迫暮,(
)与老人同出。
57、翻译句子。
老人肯相引至此,则必贤者矣。
58、下列对短文理解有误的一项是(
A.文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
B.《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源,而短文中杨氏是经一老人引导才进入山之大穴的。
C.穴中人告诉杨氏,穴中是按人口分给土地,然后自己来耕种养蚕,不能向别人求取食物。
D.杨氏听了穴中人的话后,不愿意留在洞中,所以,临近傍晚又与老人一同出穴。
【参考答案】
1、C
2、D
3、A
4、
(1)田间小路交错相通,(村落间)能听到鸡鸣狗叫的声音。
(2)(他们的祖先)带领妻子、儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
(3)(他们)竟然不知道有汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
5、没有剥削压迫,没有战乱,安宁和乐,自由平等,丰衣足食。
(意对即可)
6、示例:
(1)环境幽雅,风景优美。
(桃花源美,美在社会生活宁静安适。
(2)公正的,它必须给每个人以公平的机会,让他们用自己合法的劳动和智慧获得足够的财富。
当国家在踏步发展的时候,每个公民都能分享到进步后的利益。
7、D
8、C
9、B
10、
(1)(游鱼)呆呆地一动不动,忽然有向远处游去,往来动作轻快敏捷。
(2)向小石潭的西南方向望去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇爬行那样蜿蜒前行,时隐时现。
11、游鱼
清澈的水
12、乐、悲(由乐到悲)
寓情于景(或:
情景交融)
13、孤寂悲凉(或:
凄苦孤寂)
14、A
15、D
16、B
17、
(1)全都是按照(材料原来的)形状雕刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。
(2)那个人的眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。
18、①用料体积小;
②所刻事务繁多;
③刻物情态毕备。
19、C
20、D
21、B
22、
(1)当它振翅奋飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。
(2)山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。
23、借助丰富的想象、大胆的夸张、奇异的比喻来塑造“鹏”这只大鸟的形象的;
使“鹏”这个艺术形象富有浪漫主义色彩,具有极强的艺术感染力。
【甲文参考译文】庄子送葬,经过惠子的坟墓,回头对随从说道:
“郢都有一个人,不小心鼻子上沾上了一点白灰,这点白灰就像苍鹰的翅膀那样又薄又小,他让匠石替他削掉。
匠石挥起斧子,随斧而起的风呼呼作响,任凭斧子像鼻端挥去,泥点尽除而鼻子安然不伤,郢都人站立不动,神色不变。
宋元君听说此事后,把匠石召去,说道:
‘试着替我再做一遍。
’匠石说道:
‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点,不过现在我的对手已经死了很久了!
’自从先生去世,我再也没有对手了,我再也找不到辩论的对象了!
”
24、A
25、
(1)听信,听任
(2)对手
(3)这
(4)你
26、
(1)郢都有一个人,不小心鼻子上沾上了一点白灰,这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小,他让匠石替他削掉。
(2)你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
27、甲文中惠子去世,庄子失去了一个可以跟自己辩论的挚友。
乙文中庄子与惠子在人能否知鱼之乐的辩论上棋逢对手,难分胜负。
28、C
29、B(“类比”不是“比喻”)
30、
(1)学习之后才知道自己的不足,教导人之后才知道自己的困惑。
(2)所以说,教与学是互相推动、互相促进的。
31、①教和学是相互促进的,二者相辅相成。
②要重视实践的作用。
【乙文参考译文】勤勉没有别的方法,在于有恒心(持之不懈)而已。
好马虽然善于奔走,却气力疲乏衰竭,中途就会止步。
劣马缓慢行走、不间断,反而先到。
因此要办一件事,学习一种技艺,真能精进不停,必然有成功的一天,(关键)在于善于运用精力罢了。
现在有的人有志向学习,一旦发奋,不分白天黑夜,几十天后,懈怠的心情渐渐生起,最后荒废了学业。
孔子说:
“过于性急反而不能达到目的。
”孟子说:
“前进太猛的人后退也快。
”说的就是这个道理。
32、B
33、D
34、
(1)《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!
(2)劣马慢慢行走、不间断,(有时)反而先到。
35、甲文和乙文的内容都与劝学有关,都运用了类比说理。
甲文单从学习的角度而言,告诉我们学习是一个循序渐进的过程,在不足中提高,在提高中弥补以前的不足;
乙文告诉我们学习要有恒心,要坚持不懈。
36、B
37、C
38、
(1)在施行大道的时候,天下是公共的。
(2)财货,憎恨它把它扔在地上,但并非自己想要私藏。
39、①人人都能受到社会的关爱;
②人人都能安居乐业;
③货尽其用,人尽其力。
40、A
41、C
42、B
43、
(1)用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂养它,却不能让它竭尽才能,听它鸣叫,却不能通晓它的意思。
(2)难道真的没有千里马吗?
恐怕是(他)真的不认识千里马吧!
44、反映了当时的社会不重视人才,不善于发现人才的社会现实。
45、【示例】在当今社会,综合素质高,能及时更新自己的知识,品德高尚的人才算是真正的人才。
国家应大力推进素质教育,积极主动地发现人才、培养人才、重用人才,使人尽其才,才尽其用。
46、B
47、D
48、
(1)喂马的人不知道它能日行千里而(根据它的食量)喂养它。
(2)秦穆公接见了九方皋,派(他)前去寻找好马。
49、【示例一】我认为,只要是千里马,才能就会施展出来,得到别人的肯定。
正如“金子不论在哪里都会发光”。
【示例二】我认为,千里马需遇伯乐,才能方有机会施展出来。
如果有能力,但身边没有慧眼识才的人,才能很可能被埋没。
【乙文参考译文】秦穆公对伯乐说:
“您的年龄大了,子孙中有可以派去找千里马的人吗?
”伯乐回答说:
“我的儿子都是下等人才。
有一个人叫九方皋,他相马的本领并不比我差,可以找到天下最好的马,请您召见他。
秦穆公召见了九方皋,派他出去寻找千里马。
(九方皋)三个月就回来报告说:
“(千里马)已经找到了,在沙丘那儿。
”穆公说:
“是什么样的马呀?
”九方皋回答说:
“黄色的母马。
”穆公派人去取马,却是匹黑色的公马。
(那人)禀告秦穆公,秦穆公很不高兴,召见伯乐,说:
“您推荐去找马的人,马的颜色、雌雄还不能识别,又怎么能识别天下最好的马呢?
”伯乐说:
“九方皋观察的,是抓到了事物的精髓,忽略了粗浅的表象;
看到了内容,忽略了外表。
他只去看他所要看的东西,而不去看他所不必看的东西;
他只观察他所应该观察的,而舍弃他不必观察的。
”马牵来了,果然是天下最好的马。
50、
(1)拜见,拜访
(2)认为
51、D
52、吴起治西河/欲谕其信于民/夜置表于南门之外
53、(我)去放倒标帜看看,最多得不到奖励罢了,有什么关系呢?
54、必须说到做到,才能真正取信于民。
【参考译文】战国时代,商鞅在秦国推行变法,他怕百姓不相信国家的改革法令,于是就决定在都城城门前,竖一根三丈长的木杆,公开宣布谁能搬走木杆,就赏给他五十两银子。
当有人搬走后商鞅马上兑现,并且在同时颁布了变法政令。
魏国的吴起在担任西河长官时,为了取信于民,在一天夜里派人在都城南门外竖立一根表杆,并在城中公开宣布:
“有人能将这根表杆推倒,就让他当官。
”百姓听到后都相互说:
“这一定不可信。
”也有一人说:
“不妨放倒标帜看看,如果得不到什么赏赐,也没有什么损失。
”于是就去推倒了表杆,吴起则当即宣布了任命。
自此以后,魏国军民对吴起宣布的法令不再有所怀疑了。
我认为商鞅本来是魏国人,后到秦国做官进行