高考语文 文言文虚词专题复习教案文档格式.docx

1、彼且奚适也？” 逍遥游 盍不为行?庄子盗跖蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶（乌）、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！ 逍遥游且焉置土石？ 愚公移山2副词（1）时间副词 表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。表将来且、将、欲、方、行、垂将、将要逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽不久、一会儿；突然坐须臾，沛公起如厕。银瓶乍破水浆迸。 琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。杂说安帝雅闻衡善术学。素昧平生、素不相

2、识。（成语）（2）否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。 氓曰：“毋从俱死也。” 鸿门宴微斯人，吾谁与归？表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。多谢后世人，戒之慎勿忘。 孔雀东南飞（3）范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。悉以咨之。出师表或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”六国论表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难技止此耳。黔之驴而彭祖乃今以久特闻。君第重射，臣能

3、令君胜。孙子吴起列传（4）程度副词 表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋吾至爱汝。与妻书表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。（师说）入之愈深，其进愈难。（游褒禅山记（4）情态副词。表方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。窥父不在，窃发盆。促织表速度暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行（并序）乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。每冒风驰行，未百步辄返。

4、满井游记（5）语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或论议语气其、盖、殆，盖大概（是）、恐怕（是）盖余所至，比好游者尚不能十一。殆有神护者。表意外的惊异曾竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。表反诘岂、其、庸、巨（讵）、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说其可怪也欤。夫庸知其年之先后生于吾乎？王后将相，宁有种乎？陈涉世家（6）指代性的副词相互指、偏指相互，我、他久久莫相忘。叶叶相交通。见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。 陈情表君既若见录。（8

5、）谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我请为王吹竽。滥竽充数猥自枉屈。大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传辱收寡君，寡君之愿也。左传表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想猥以微贱，当待东宫。陈情表伏惟启阿母。臣忝当大任，义在安国。三国志注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。3助词音节助词有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）不译；的样子乃不知有汉，无论晋魏。 桃花源记 师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎?盖儒

6、者所争，尤在于名实。 答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。 黄生借书说句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已罢了，了下江陵，顺流而东也。疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮呢、吗而又何羡乎？感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。 鸿门宴沛公不先破关中，公岂敢入乎！语气助词“也”和“矣”的区别也都表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。 （鸿门宴）矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。4连词（1）表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载

7、和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直。（2）表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。（3）表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎已。（4）表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。（5）表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩，而戍死者固十六七。（6）表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其

8、身也也，则耻师焉。师说 虽然，犹有未树也。然视其左右，来而记之者已少。连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。尉剑挺，广起，夺而杀尉（陈涉世家）举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣（劝学）木欣欣以向荣（归去来兮辞）前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5.介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出

9、动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。欲呼张良与俱去。引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝学解不以物喜，不以已悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。生乎吾前。缘溪行，忘路之远近。“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别： 以以名词（名词性短语） 具以沛公言报项王。以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词（动词性短语）以动词（动词性短语） 余与四人拥火以入。为连词与 名词（名词性短语）与名词（

10、名词性短语） 独卿与子敬 与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共食。沛公军霸上，未得与项羽相见。无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）（不可互换，介词）（可以互换，连词）因 因名词（名词性短语） 然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因人而异。因利乘便，宰割天下，分裂河山。“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词，其实其为介词。望今后有远行，必以（之）告妾。 与妻

11、书 是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与（之）俱去。 鸿门宴 项王即日因留沛公与（之）饮。驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。6叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。噫吁嚱！危乎高哉！（二）考纲要求掌握18个文言虚词例析：“而”1本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。（1）连词1）表并列，今译为：而且、又。例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）注：并列关系连词两侧的词语可以调换

12、，调换后语意不发生变化。2）表顺承，今译为：就、才、接着。人非生而知之者，孰能无惑（师说）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）3）表递进，译为：并且、而且。君子博学而日参省乎己师说。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。鸿门宴。4）表转折，今译为：却、但。青取之于蓝而青于蓝。荀子劝学。有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）。5）表假设，今译为：如果、假使。而无信，不知其可也。论语为政死而有知，其几何离（祭十二郎文）。秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传6）表目的因果，今译为：来。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）。缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）7）表修饰，今译为：着、地。吾尝跂而望矣，

13、不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）（2）代词第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”项脊轩志。（3）与“而”有关的复合虚词。【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！【既而】不久，一会儿。既而以

14、吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） “何”1、本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，“大王来何操？”鸿宴门“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”五人墓碑记（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（

15、六国论）2作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3作定语，可译为“什么”“哪”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何敢助妇语孔雀东南飞。2用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）。

16、作计何不量孔雀东南飞。入门两眼何悲凉贫士叹（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办” “为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后

17、）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）【何必】译为“不必”，表示反问语气。孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”【何许】译为“何处，什么地方”。大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修伶官传序：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！“乎”（一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所归乎

18、？（赤壁之战）2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3表测度或商量语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）4用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）5用在形容词后，含有赞叹意味。巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！泰伯。西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）6用在句中的停顿处。

19、秦于是乎输粟于晋左传僖公十五年。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）“乃”乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。（一）用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）度我至军中，公乃入鸿

20、门宴。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为 “却”“竟（然）”“反而”等。问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你

21、”。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。非独政能也，乃其姊亦烈也史记刺客列传。【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）“其”（一）用作代词：1第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”

22、。臣从其计，大王亦幸赦臣（廉颇蔺相如列传）。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也鸿门宴。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者 “你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）4指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。5指示代词，表示近指，相当于“

23、这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移

24、山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1表示选择关系，相当于“是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!“且”（一）用作连词。1递进关系，而且，并且。且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。2递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。4并列关系：又，又又，一面，一面。示赵弱且怯也。（廉颇