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1、不分明的样子，野烟：晴天地面上升腾的蒸气。石矶：水边突出的岩石或石滩。【鉴赏指引】：张旭，字伯高，吴（今江苏苏州市）人，生卒年不详，曾官常熟尉、金吾长史。张旭是著名的草体书法家，性嗜酒，常乘醉落笔，世称“草圣”或“张颠”。 桃花溪这首诗以桃花源记故事为题材，构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。前二句写景。第一句是远景，第二句是近景。后二句抒情。通过问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“ 夫唯嗜鱼，故不受也，夫即受鱼，必有下人之色（如果我接受了鱼，一定会有迎合人的脸色），将枉于法，枉于法，则

2、免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼（虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼）； 即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 暮春归故山草堂 唐 钱起 谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。 始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。首二句，一“稀”、一“尽”、一“飞”，三字一气而下，渲染出春光逝去、了无踪影的调零空寂的气氛。这种景象，使得诗人欣喜地发现了另一种可贵的美窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”，用由人及物、由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意和幽竹的“待我”之情，在这个物我相亲的意境之中，寄寓了

3、诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不为俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受、美的感染，而且它那深刻的蕴涵，令人回味无穷。古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人（指在君主左右担任洒扫工作的人，也指亲近的侍臣）言子君曰：“请求之。”君遗之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反（返）以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！（干嘛为一匹死马丢掉了五百两黄金。捐，丢弃）”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马（天下人必定认为大王肯出高价买马。市，买）。马今至矣！（千里马不久就会来了。）”于是，不能期年，（不满一年。期年，一周年）千里之马至者三。

4、战国策与诸子登岘首 唐 孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。这是一首吊古伤今的诗。首联凭空落笔，引出了作者的浩瀚心事。第二联紧承第一联。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。第三联写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。【

5、国学经典】学而篇第一（共十六章）：主要讲“务本”的道理，引导初学者入“道德门”。子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？“巧言令色，鲜矣仁。曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。君子不重则不威，学则不固

6、。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。慎终追远，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？“赐也，始可与言

7、诗已矣。告诸往而知来者。不患人之不己知，患不知人也。寒 菊 南宋 郑思肖 花开不并百花丛。独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注并:合，合并。篱:篱笆。郑思肖（12411318），字忆翁，号所南，自称三外野人，连江（今属福建）人。少为太学上舍，应博学宏词试。元兵南下，痛国事日非，上书，不报。后隐居苏州。这是一首托物言志的诗，它通过对菊花的歌颂，表现出诗人高尚的爱国情操。瑜以凡才，昔受讨逆（讨逆将军）殊特之遇，委以腹心。遂荷（担当）荣任，统御兵马，志执鞭弭，自效戎行（指挥战斗，自己尽心效力于参与作战）。规定（规画平定）巴蜀，次取襄阳，凭赖威灵，谓若在握（凭借着国家的威力，觉得事业的成

8、功好象就在手掌之中）。至以不谨，道遇暴疾，昨自医疗，日加无损。人生有死，修（长）短命矣，诚不足惜。但恨（遗憾）微志未展，不复奉教命耳。方今曹公在北，疆场未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也（这是满朝的文臣武将忙得不能按时吃晚饭的时候，皇帝思考焦虑的日子）。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。人之将死，其言也善，傥或可采，瑜死不朽矣（倘若有的可以采用，我死而不朽了）。 三国 吴 周瑜疾困与吴主笺卖花声 怀古二首元 张可久阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。 美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生

9、民涂炭，读书人一声长叹。注阿房舞殿翻罗袖：指秦始皇在骊山建造阿房宫以享乐。金谷名园起玉楼：指西晋豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。隋堤古柳缆龙舟：指隋炀帝筑堤植柳，修大运河下扬州游乐。美人自刎乌江岸：指项羽在乌江边别虞姬自刎的故事。战火曾烧赤壁山：指孙权、刘备联合在赤壁破曹的故事。将军空老玉门关：指班超从戎的故事。张可久 （12801330前），字小山，庆元 （今浙江鄞县）人。他做过小吏，不得志，便纵情声色，放浪山水。专写散曲，特别致力于小令。他的创作专以炼句为工，对仗见巧。这里二首元曲，第一首重在揭露和否定历代统治阶级奢侈淫逸的享乐生活。第二首着眼于战争问题，说明战争的历史都是用血、火、泪写成的，

10、依然是揭露统治者的纵欲主义倾向，对人民痛苦的生活寄于同情。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！ 南宋 陆游筑书巢山 馆北宋 余 靖 野馆萧条晚，凭轩对竹扉。 树藏秋色老，禽带夕阳归。 远岫穿云翠，畲田得雨肥。渊明谁送酒？残菊绕墙飞。 注余靖因支持范仲淹改革，被贬官。此诗大约是他晚年所作。畲田：开垦过三年的田。要抓住背景来理解。此诗是他晚年所

11、作，有陶潜、王维田园诗的遗韵，在对自然景物的描写中带孤独惆怅之情。首联描绘了一幅凄清孤寂的图画。颔、颈两联是诗人近看远眺的秋天景色。末联直抒胸臆，表达自己孤独惆怅的心情。全诗采用由近及远、从景到情的写法，过渡自然，浑然一体。孤独惆怅 手法上：情景交融 凄清孤寂的意境 直抒胸臆 用典太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏徵，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。（皇后回宫内穿上上朝时的服装站在朝廷上。）帝惊曰：“皇后何为若是？“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫（我很荣幸地成为后宫中的一个），安敢不贺？”（隋唐嘉话）赠从弟三首选一

12、 三国 魏 刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏本有性。【注释】刘桢有赠从弟诗三首，都用比兴。这是第二首，作者以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性。亭亭：高貌。瑟瑟：风声。罹：遭受。凝寒：严寒。这是一首咏物诗。诗人紧紧扣住松柏经寒不衰、枝干坚劲的特征来描写，写出了松柏的凛然正气，成功地通过咏松柏来表现自已对高风亮节的赞美和追求。全诗格调劲健，语言质实，具有清刚之气。象诗中“风声一何盛，松枝一何劲”，以句式的重复来突出狂风与劲松的对抗，语调紧促有力，诗情震荡，正显示了此诗以气胜的特色。尤其是结尾二句，以虚词设问，牵出全篇

13、主旨。勉励从弟 不改其性 高节托物言志 比兴 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人（玉工）相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳（厉王认为和氏是欺骗），而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血（眼泪流干就继续流着血）。王闻之，使人问其故。曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？（天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛？）”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳（我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人被说成骗子），此吾所以悲也。

14、”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”-韩非子钗头凤 南宋 陆 游红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!注红酥手：红润而又白嫩的手。黄滕酒：一种官酒。宫墙柳：以柳喻原妻唐婉。她这时已嫁人，有如宫禁里的杨柳可望而不可即。一说绍兴原是古代越国的都城，宋高宗时亦曾一度以此为行都，故有宫墙之称。离索：离散、分居。泪痕红浥鲛绡透：沾染着脸上胭脂的红泪把手帕都湿透了。鲛绡，丝绸制的手帕。山盟：盟誓如山不可移易，故称山盟。锦书难托：书信难寄。唐婉已被弃，而且另有丈夫，就道义说

15、，不能再通书信。这首词写的是陆游的爱情悲剧。陆游初娶表妹唐婉，夫妇感情很好。但陆游的母亲不喜欢唐婉，被迫分离。后来陆游另娶，唐婉也改嫁赵士程。一次陆游春日出游，在绍兴禹迹寺南的沈园与唐婉相遇。唐婉以酒肴殷勤款待。陆游非常伤感，在园壁上题了一首钗头风。相传唐婉看见之后，和了一首词，其中有世情薄，人情恶之句，不久，抑郁而死。四十年后，陆游旧地重游，不能胜情，又写了两首著名的沈园诗。这首词是陆游31岁时写的。写他怀念前妻的深挚感情，反映出封建社会婚姻不自由的悲惨现实。李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。（李超给他吃得饱饱的。）僧甚感荷（感激），乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以

16、相授。（请让我传授给你。）”李喜，馆（留居）之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑令李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。僧又笑曰：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。（行了，你差不多都掌握了我的拳技，请比一比高低吧。）”李欣然，即各交臂作势。既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。（不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。）僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也!”清 蒲松龄聊斋志异山中 唐 王勃 长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。这是一首抒写旅愁归思的诗，大概

17、作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。前两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。罗一

18、峰先生，名伦，以孝廉赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费（先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费）。”先生怒，欲亲赍（以物送人）付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎?吾宁不会试，不忍令人死于非命也（不忍心让人死于非命）。”竟（最后）寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳（上吊自杀），赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。 罗生还镯春泛若

19、耶溪唐 綦毋潜幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。 生事且弥漫，愿为持竿叟。这首五言古体诗大约是诗人归隐后的作品。若耶溪在今浙江绍兴市东南，相传为西施浣纱处，水清如镜，照映众山倒影，窥之如画。诗人在一个春江花月之夜，泛舟溪上，自然会滋生出无限幽美的情趣。本诗以“幽意”二字透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。这种“幽意”支配着他的人生，不曾“断绝”，因此，他这次出游只是轻舟荡漾，任其自然，故云“此去随所偶”。“偶”即“遇”。诗人在这里流露出一种随遇而安的情绪。诗人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造了一种幽美、寂静而

20、又迷蒙的意境。末二句抒发感慨极其自然，由夜景的清雅更觉世事的嚣嚣，便自然地追慕“幽意”的人生。临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？（难道真的是这回事吗？）方羲之之不可强以仕，（当王羲之不愿受人勉强而做官的时候）而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？（难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？）羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？（看来学

21、习的功夫怎么可以少化吗！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？） 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也（教授王君深怕关于墨池的事迹被湮没无闻），书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推（推测）王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？（莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？）夫人之有一能而使后人尚（尊崇）之如此，况仁人庄士之遗风余思被（影响）于来世者何如哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。 北宋 曾巩 墨池记从军行七首（其一）

22、唐 王昌龄烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。本诗刻画了边疆戍卒怀乡思亲的深挚感情。前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫，突出了抒情句的地位，使抒情句显得格外警拔有力。在表现征人思想活动方面，诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成，为抒情铺平垫稳，然后水到渠成，直接描写边人的心理“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔，把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言，这一句如

23、画龙点睛，立刻使全诗神韵飞腾，而更具动人的力量了。勾践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马（亲自拿着兵器做吴王的前驱），故能杀夫差于姑苏。文王见詈于王门（文王在玉门受到辱骂），颜色不变，而武王擒纣于牧野。故曰：“守柔曰强（能够保持柔弱即是刚强。）。”越王之霸也不病宦，武王之王也不病詈（越王称霸，并不因为担任贱役而苦恼；武王称王，并不因为被人辱骂而苦恼）。“圣人之不病也，以其不病，是以无病也（圣人之所以不苦恼，因为他心里不认为苦恼，因此就不苦恼）。”（韩非子喻老）【风雅诗斋】 子衿 诗经 青青子衿。悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三

24、月兮。这是描写一位女子思念情人的诗。她苦于相思难遣，不禁抱怨情人：纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？难道你就再不来找我了吗？这种亲昵的埋怨口吻颇能传达这位女子对情人又爱又怨的心情。她在城阙下等候情人，不见人影，急得她来回走个不停这个动作很形象地写出了她的烦乱情绪。而“一日不见，如三月兮”，这发自心底的叹息则把她的相思之情推到高潮。对于她来说，一日的分别都意味着漫长的煎熬；一日复一日的想思又将如何忍受呢？【文言读吧】 赵广，合肥人。本李伯时家小史（书童），伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工（擅长）画马。几能乱真，建炎中陷贼（落到金兵手里），贼闻其善画，使图（画）所虏妇人，广毅然辞以

25、实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手（而赵广其实是用左手作画的）。乱定，惟画观音大士而已。又数年乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。陆游老学庵笔记【风雅诗斋】 忆君王 宋 谢克家依依宫柳拂宫墙，楼殿无人春昼长，燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。注依依：形容柳枝招展。宫墙：指北宋故宫。楼殿无人：宫殿已被金人抢掠一空，后妃宫人也尽数掳走。暗指国破家亡。断肠：形容极度哀伤。靖康元年（1l26）十二月，金人攻陷汴京，二年春，徽、钦二帝及在京的皇族全被掳走，宫殿、京城被洗劫一空，北宋灭亡。本词是作者在宋徽宗被掳，中原易主，自己在乱离中来到江南以后所作。这首小令字数虽少，含蓄凝炼。作者多从对面落笔：伤感眼前春色却写故宫之春，追思旧时繁华却吊今日无人，欲吐故国之情却说宫柳多情，春燕无情，作者亡国之痛发自肺腑，千万情感结于数语，故能如此凝重深沉，力透纸背，感人至深。董遇谈“三余”勤读有人从学者，遇不肯教，（有个想向董遇求教的人，董遇不肯教）而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日（苦于没时间）。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。