中考语文知识点过关培优 易错 难题训练文言文及答案解析Word文件下载.docx

1、1本题考查文言实词的翻译。A、两个“类”都是像的意思；B、撰写/同“嘱”，嘱咐；C、很/有余；D、超过/间断，停止。故选A。231本题考查文言文断句，可以根据虚词、语气词及句意进行做答。“有妪持牒立道左命取视之累千百言皆枝赘不根”翻译为有个太婆拿着文书站在路边，他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点，根据翻译可断句为：有妪持牒立道左/命取视之/累千百言/皆枝赘不根。3本题考查文章内容的提炼。可从文中“天资强敏，记问绝人。”、“后从张横浦游，学益进”、“喻樗子材为尉，尝授诸子学。”等句子进行概括，即天资聪颖，记忆力超群；受到喻樗、张横浦的点拨，学业更加精进。【点睛】译文：端明殿学士汪圣

2、锡名应辰，本是玉山县弓手的儿子，喻樗任玉山县尉时，曾教授诸子学习。喻樗叫来看看，长相很帅，和平常的孩子不一样，就问他会不会对对子。汪答说会，于是出了上联：“马蹄踏破青青草”，汪应辰应声答道：“龙爪拿开白白云”。喻樗大为惊异，说：“今后一定能成伟器”，于是留他就学，还把女儿许配给他。后来汪跟张横浦交游，学问更加进步。汪十八岁的时候，就做了状元。汪天资聪颖，记性超人。他主管福州的时候，下属听说他的名声，就想试试他。他刚到孔庙拜谒，有个太婆拿着文书站在路边。他命人取来看完，大约上千字，内容芜杂，看不出重点。不过他马上批示说，所说的事不可行。太婆喊叫说，请给个详细的说法。汪公笑笑说，你觉得我不清楚吗？

3、于是停车把文书还给太婆，然后背了一遍，一字不差。2阅读下面文言文，回答下列小题。欧阳晔治鄂州，民有争舟相殴至死者，狱久不决。自临其狱，出囚坐庭中，出其桎梏而饮食。讫，悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。公曰：“杀人者，汝也！”囚不知所以，曰：“吾观食者皆以右手持匕，而汝独以左；今死者伤在右助，此汝杀之明验也！”因涕泣服罪。（节选自冯梦龙智囊全集）（注释）桎梏（zh g）：脚镣和手铐。（q终止，完毕。1解释文中加点的词的含义。（1）狱久不决 狱：_（2）囚不知所以 所以：2请将文中画线的句子翻译成现代汉语。悉劳而还之狱，独留一人于庭，留者色动惶顾。3请用自己的话，简要概括欧阳的断案过程。1

4、 （1）诉讼事件 （2）表示原因，的原因 2（他）全都加以慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，留下的这个人（显得）大惊失色、惶恐不安。3欧阳晔除去囚犯的手铐与脚镣，观察他们在不经意间吃饭用手的习惯；发现囚犯们都使用右手，只有一人用左手；而被杀的人被匕首刺伤在右边胸部，他通过伤口位置判断出这个使用左手的人是真正的凶手。1试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“所以”是“的原因”；“狱”是古今异义词，“案件，诉讼事件”的意思。

5、2试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“悉（全）劳（慰问）、狱（监狱）、顾（看）”的意思，必须翻译出来。84试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。在理解文意的基础上，结合文章中叙写的断案经过概括作答。欧阳晔治理鄂州时，有人因争船互殴而致人死，案件悬了很久了断。于是欧阳晔就亲自去监狱，除去嫌犯的手铐与脚镣，观察他们吃饭用手的习惯，发现囚犯们都使用右手，只有一人用左手。再观察留下人的神情恐惧地向左右看

6、，依据被杀的人是被匕首刺伤在右边胸部，通过伤口位置判断出这个使用左手的人，就是真正的凶手。意对即可。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。 参考译文：宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，百姓中有为了争船互殴而死的人，案件悬了很久没有判决。欧阳晔亲自来到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在庭院中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃的和喝的。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人脸色变了，而且恐惧地向左右看。欧阳晔说：“

7、杀人的是你！”这个人假装不知道什么原因，欧阳晔说：“我观察吃饭的时候人都使用右手拿筷子，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你还是谁？”这个人哭着认罪了。3阅读富贵不能淫一文，回答下列小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸候惧，安居而天下熄。”孟子日：“是满得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。100下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）A.是焉得为

8、大丈夫乎（怎么，哪里）B.往之女家（同“汝”，你）C.以顺为正者（准则，标准）D.与民由之（由于）2下列句子中加点词语的运用，属于使动用法的一项是（ ）A.父命之B.戒之曰C.独行其道D.贫贱不能移3下面对选文的分析，不正确的一项是（ ）A.景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。B.孟子“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。C.孟子用“妾妇之道”与“公孙衍、张仪”作正反对比，他认为公孙衍、张仪这样的人算不上大丈夫。D.在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则

9、；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。1D2D3CD.“与民由之”的“由”是“遵循，遵从”的意思，不是“由于”。故答案为D。101试题分析：考查文言词语的活用。D.“贫贱不能移”的意思是：贫贱不能使他的操守动摇。其中的“移”是“使改变，动摇”的意思。是动词的使动用法。3试题分析：考查对文章内容的理解与分析。在理解文意的基础上，结合文本内容分析作答。从文章内容看，孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？可见运用的是类比论证的方法，所以，C项所说的“运用正反对比论证”

10、的理解是错误的。故答案为C。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不

11、能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。4阅读下面的曹刿论战一文，回答下列小题。十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。“小信未孚，神弗福也。“小大之狱，虽不能察，必以情。“忠之属也。可以一战。战则请从。公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。“可矣。”齐师败绩。公将驰之。”下视其辙，登轼而望之，曰：”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫

12、大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。1下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）A肉食者鄙，未能远谋。（目光短浅）B小惠未徧，民弗从也。（通“遍”，遍及，普遍）C牺牲玉帛，弗敢加也。（祭祀用的猪、牛、羊等）D小信未孚，神弗福也。（高兴）2对下面句子的意思理解不正确的一项是（ ）A衣食所安，弗敢专也。衣食这类养生的东西，我不敢独自决定给谁使用。B忠之属也，可以一战。（这是）尽了职分的事情，可以凭借这个条件打仗。C一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就减弱了，第三次击鼓勇气已经枯竭了。D夫大国，难测也，惧有伏焉（齐是）大国，难以摸清（它的情况）

13、，怕的是有埋伏。3对本文理解有误的一项是（ ）A曹刿认为战争取得胜利的先决条件是政治上取信于民。B文章第二段主要运用了记叙的表达方式，通过语言描写和动作描写刻画了曹刿卓越军事家的形象。C文章写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋，是为了反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。D为了突出曹刿的“远谋”，本文详细记述了战争双方对峙、交锋的情况，略写了他在战前、战中、战后的表现。2A3DD.“小信未孚，神弗福也”中的“福”是“赐福”，不是“高兴”。本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。A.“衣食所安，弗敢专也”的意思是：衣食（

14、这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有。“专”是“独自专有，个人专有”，不是“独自决定给谁使用”。故答案为A。考查对文章写作手法的理解。本文详细叙写了曹刿在战前、战中、战后的表现。略写了战争双方对峙、交锋的情况，这样突出了曹刿的“远谋”。所以D项的理解是错误的。鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不

15、能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才

16、说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。5阅读桃花源记一文，回答下列小题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

17、便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻

18、病终。后遂无问津者。1下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A落英缤纷 缤纷：色彩鲜明B阡陌交通 阡陌：田间小路C率妻子邑人来此绝境 妻子：妻子儿女D寻向所志 寻：动词，寻找2下面句子中加点的词，是通假字的一项是（ ）A渔人甚异之，复前行，欲穷其林。B初极狭，才通人。C便要还家，设酒杀鸡作食。D南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往3下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）A“芳草鲜美”，“鲜美”二字，造语奇特，描摹生动。“鲜”重点写青草色，似乎带着大地与生俱来的蓬勃生机，丛丛芳草，碧透晶莹，绿尽天涯，望之身心俱醉。B文中画线句子中的“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”。此处若再

19、把这些内容一一写出来，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。C本文既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。D本文完全是写实，没有任何虚构，真实描绘出一幅美好幸福的人间生活图景，写出了在当时的条件下已经实现了作者心目中的理想社会：没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，人与人之间都极其融洽而友好。2C178DA.“落英缤纷”中的“缤纷”是“繁多而错杂的样子”，不是“色彩鲜明”，故答案为A。考查对通假字的识记和理解。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。C.“便要还家”

20、中的“要”通“邀”，邀请的意思。考查对文章内容和主旨的理解。本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。所以D项中的“本文完全是写实，没有任何虚构”是错误的。东晋孝武帝太元年间，武陵郡有一个人以捕鱼为职业。（有一天，他划着小船外出打鱼，）沿着小河往前走，忘了走了多远。忽然遇上一片桃花林，小溪两岸几百步以内（全是桃树），中间没有别的树，绿草如茵，香气袭人，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人（对此感到）十分诧异。又往前划，想找到那片林子的尽头。（他

21、找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然（变得）宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打

22、听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。渔夫离开了桃花源后，找到他的船，就沿着原路回去，沿路处处做上标记。到了武陵郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也找不到（通往

23、桃花源的）路了。南阳刘子骥，是志向高洁的名士。他听说了这件事，兴致勃勃地计划前往。结果（计划）还未实现，不久他就得病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。6 贤主所贵莫如士。所以贵士，为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患，欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也，水奚自至?是贱其所欲而贵其所恶也，所欲奚自来?能意见齐宣王。宣王曰：“寡人闻子好直，有之乎?”对回：“意恶能直?意闻好直之士，家不处乱国，身不见污君。身今得见王，而家宅乎齐，意恶能直?”宣王怒曰：“野士也！（选自吕氏春秋）1下列加点字的读音有误的一项是：（ ）A人主之患，欲闻枉而恶（）直言。 B人之所憎恶（w）莫甚于生。C寡人闻子喜好（ho

24、）直。 D知之者不如好（ho）之者。2下列语句与上文文意不符的是：A做人要堂堂正正，不卑不亢。B人贵直，文贵曲。C在当权者面前，不低三下四，不唯唯诺诺。D说话要讲究技巧，不能说直言。3清朝诗人袁子才说过：“凡作人贵直。”“直”，就是正直的意思，所谓正直，即光明正大，就是说，做人要堂堂正正，处事要出以公心，主持正道。这是做人应该有的品德。请结合上文，联系自己的生活实际和阅读体验，谈谈你对正直的看法。（要求：观点明确，思路清晰，语言连贯，不少于120字）201D3请结合上文，联系自己的生活实际和阅读体验，谈谈你对正直的看法。1A.有误。“恶”应读w，意为“厌恶”。2D. 由“所以贵士，为其直言也”

25、可知，本文意在告诉人们：说话应“直言”，即言谈要诚挚、直率，正直。3本题考查发散思维。要结合题目中的观点并结合实际回答。针对“正直”，先表明观点：做人要堂堂正正，处事要出以公心，主持正道。然后结合实际生活，谈自己在生活中如何做到正直，尤其是涉及到个人利益时，如何做到出以公心，公平公正。观点要鲜明，语言要简明、连贯。贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现出来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻塞水源又想得到水，水又从何而至：这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来?宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗

26、?”能意回答说：“我哪里能做到正直?我听说喜好正直的士人，家不居于政治混乱的国家，自己不见德行污浊的君主。如果我来见您，家又住在齐国，我哪里能算得上正直！”宣王生气地说：“真是个鄙野的家伙！7阅读下面（甲）（乙）两段选文，回答小题（甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（节选自岳阳楼记）（乙）范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一

27、匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（注释）缣：细绢。仅：将近。令：善，美好。1请解释下列句子中加点的词。（1）予尝求古仁人之心 求：_（2）先天下之忧而忧 先：（3）范文正公轻财好施 轻：_ （4）岁衣缣一匹 岁：_2请用现代汉语翻译下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。3乙文体现了范仲淹怎样的精神品质？（请用甲文中合适的句子回答）1 探求 在之前 轻视，看不起 每年 2（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）（范仲淹）的子孙贤明善良，到现在（还）尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废除。3先天下之忧而忧或：居庙堂之高则忧其民。1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“求”，探求；“先”，在之前；“岁”，每年。2要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查