含归的成语60个带解释例句Word文档下载推荐.docx

1、根，来时无口。树高千丈，叶落归根，将来总得有个着落，不能不说说明白。（清李宝嘉官场现形记第二十二回）归根结蒂gu ig mji ed i归结到根本上。归根结蒂，俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。（毛泽东选集和美国记者安娜路易斯斯特朗的谈话） 反璞归真f anp Cgu izh m璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归: 返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原 来的自然状态。战国策齐策四：“归真反璞，则终身不辱。归师勿掩，穷寇勿追 gu ish iwfy 3n,q cngk cuwtzhu i掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军 队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌

2、人 拼死反击，以免不测的牺牲。孙子军事：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。放牛归马f angni （gu ma把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。尚书武成：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。 ”归正守丘 gu izh cngsh Suqi u传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。礼记檀弓上：“狐死正丘首，仁也。乘兴而来，败兴而归 ch engx ing crl d , b cix ing ergu i 成语解释：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫 兴的回去。晋书王徽之传：“人问其故，徽之曰：本 乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？ ”

3、张怀芝偕冯同至济南，中途告别，冯总统乘兴而来，败兴而归，自回北京去了。 （蔡东藩、许廑父民国通俗演义第九十一回）挂冠归去gu Cu mgu iq u冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来, 比喻辞官回家。后汉书逢萌传：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：三纲绝矣！不去，祸将及人。即解冠挂工都城门归，将家属浮海，客于辽东。气得彭教谕拂衣而去，遂挂冠归去。 （明天然痴叟石点头侯官县烈女歼仇）归根到底gu ig md cod i断还归宗 du chu cngu iz mg指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。明凌濛初初刻拍案惊奇第二卷： “如今认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定

4、断还归宗。去末归本q Omu ib宙去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业， 从事农业，以发展农业生产。后汉书章帝本纪：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，诚欲元元去末归本。人心归向 r enx mgu ixi eng向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。晋书熊远传：“人心所归，惟道与义。归全反真gu iqu enf zh m回归到完善的、原本的境界。唐白居易故侥州刺史吴府君神道碑铭序： “无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！ ” 拂袖而归f uxi u rgu i

5、拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋， 回到家乡归隐。元周文质斗鹌鹑自悟套曲： “您都待重裀而卧，列鼎而食，不如我拂袖而归。厌红尘，拂袖而归，为丘壑情浓，名利心灰。（元汪 元亨折桂令归隐） 归心如箭gu i mr （ji cn想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。清陈忱水浒后传第十三回： “卢师越离家已久，归心如箭，恐怕淹留，连忙催促安道全作别。归心似箭gu ix ins iji cn形容回家 心切。不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越 过镜花岭，真是归心似箭。（清李汝珍镜花缘第二十 一回）归真反璞gu ih mf dip u返回；天然，自然；蕴藏有玉 的石头，也指未雕琢的玉。比

6、喻回复 原来的自然状态。辱“归真反璞”是要回到现在的口语， 还有语录派，更主张回到中古的的口语。（朱自清鲁迅先生的中国语文观）不如归去b ur （gu iq u杜鹃鸟的叫声很象“不如归去” 。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。宋梅尧臣杜鹃诗： “不如归去语，亦自古来传。杜鹃，其鸣若曰不如归去。 （明李时珍本草纲目禽部）言归于好y angu iy th do言：句首助词，无义。指彼此重新和好。左传僖公九年：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。奉教撤兵，言归于好。 （明冯梦龙东周列国志第五回）改邪归正 g aixi为u izh eng邪：不正当、不正派；回到。从邪路上第8页共21页回

7、到正路上来，不再做坏事。明施耐庵水浒全传第九十一回： “将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。这才叫改邪归正，惩创善心。 （明吴承恩西游记第十四回）九九归一 ji tji tgu iy 1绕了不少圈子，最后又还了原。早出晚归z ooch owdigu 1早晨出动，晚上归来。战国策齐策六：“女朝出而晚来，则吾 倚门而望。他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船， 编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。 （孙犁芦花荡）众望所归 zh digwcngsu匀u 1众望：众人的希望；归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。晋书列传三十传论：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”宋陈

8、亮复陆伯寿：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前， 众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。他非去不可！众望所归，还有什么可说的呢？（老舍四世同堂三十五）落叶归根lu cy勺u ig宙飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。落叶归根，丰城剑回。 （明王世桢鸣凤记第三十八出）满载而归 mdnz d crgu i装得满满地回来。形容收获很大。明李贽焚书又焦弱侯 ：“然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归。将卫国府库，及民间存留金粟之类，劫掠一空，堕其城郭，满载而归。（明冯梦龙东周列国志第二十三回） 弃邪归正 q ixi为u izh eng不再干坏

9、事，走上正路。 “将 军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。桥归桥，路归路 qi cogu iqi co, l tgu i u比喻互不相干的事应该严格区分开来。归马放牛gu maf cngni u比喻战争结束，不再 用兵。之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，归马放牛。（清文康儿女英雄传第二十一回）全受全归 qu dnsh cuqu cngu i封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身 洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样（礼记祭义：“父母全而生之，子全而归之。归去来兮gu iq d dx i返回。回去吧。指归隐乡里。晋陶渊明归去

10、来辞：“归去来兮！田园 将芜，胡不归？自不合刚下山来惹是非， 不如归去来兮。（元马 致远陈抟高卧第三折）铩羽而归sh缈u ru i铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失 败或不得志而归。南朝宋鲍照拜侍郎上疏 ：“铩羽暴鳞，复见翻跃。这一批被斩了魔爪，“铩羽而归”，另一批又破门 出来。（秦牧手莫伸）生寄死归 sh宙gj is igu i寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。淮南子精神训：“生：寄也；死：归也。吾游遍灵境，颇有所遇，已知生寄死归，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。（明徐宏祖徐霞客游记续编）实至名归 sh 3Zh iminggu i实：实际的成就；达到；名：名誉；到来。有了

11、真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。清吴敬梓儒林外史第十五回： “敦伦修行，终受当事之知；实至名归，反作终身之玷。视死如归sh is ir ijgu i把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。韩非子外储说左下：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”吕氏春秋勿躬：“三军之士，视死如归。我们已经是视死如归，我们大踏步地走着我们的大路。（郭沫若如火如荼的恐怖诗）殊途同归sh辻dt cnggu i通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻 采取不同的方法而得到相同的结果。周易系辞下：天下同归而殊途， 致而百虑。一道题，往往有几种解法，但殊途同归，答案只 能有一个。水落归槽shu iluu ic

12、 co四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的 事有了着落。天命有归 ti mmingy dugu i天命：上天的意志；归宿。上天所安排的归宿明许仲琳封神演义第三十三回： “三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢， 来投明主了。（鲁迅故事新编采薇）天与人归ti my tr cngu i旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。孟子万章上：然则舜有天下也，孰与 之？曰：天与之。”明史可法复清摄政睿亲王书： “名正言顺，天与人归。同归殊途t onggu ish辻u归宿；殊：不同；途：道路。通过不同 的途径，至U达同一

13、个目的地。比喻采取不同的方法而得到相 同的结果。百虑一道题，往往有几种解法，但同归殊途，答案只 能有一个。同归于尽t onggu iy U in尽：完。一起死亡或一同毁灭。列子天瑞：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？（清姬文市声第十四回）完璧归赵wanb igu izh co本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。 后比喻把原物完好地归还本人。史记廉颇蔺相如列传：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。（姚雪垠李自成第一卷第二十六章）无家可归wqjick egu

14、 i没有家可回。指流离失所。明凌濛初初刻拍案惊奇卷二十二： “寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此 无家可归。虚往实归x twmgsh igu i无所知而往，有所得而归。庄子德充符：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰： 王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。 固有不言之教，无形而心成者邪？矫邪归正ji doxi为u izh eng矫邪：纠正邪恶、邪念。归正：归于正路。改正错误，走上正道。晋书吕光等载记论：“向使矫邪归正，革伪为忠，则燕秦之地可定，桓文之功可立。言归正传 y angu izh eigzhu cn正传：正题或本题。

15、指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。现在我们言归正传，集中讨论这件事，发言要围绕中心。解甲归田ji |i qgu iti cn脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。同时有些宿将，解甲归田以后，大起园林，广置姬妾，正在享福。（高阳清宫外史上册）衣锦荣归y ij inr cnggu i旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的第仃页共21页旧唐书姜暮传：“衣锦还乡，古人所尚。 今以本州相授，用答元功。异途同归y it i3t cnggu i“天下同归而殊途，一致 而百虑。游骑无归y ouj iw（Qu i游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。 比喻离了根本，得不到归宿。宋二程遗书遗书七：“只务观

16、物理，汛 然正如游骑无所归也。文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。（明黄宗羲明儒学案卷十二引王畿答吴悟斋）久假不归ji tji 3b tgu i假：借；归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。孟子尽心上：“久假而不归，恶知其非有也？谢山鲒埼亭集本欲仿此，然谢山殁后，其遗 稿为杭世骏借去，久假不归，后之编刻者，多未能如原恉也（谢国桢平景孙事辑著述考责有攸归z cy Suy mgu i攸：所；归属。是谁的责任，就该归谁 承担。指份内的责任不容推卸。至于疆臣守土，责有攸归，等马尾开仗的情形，有了详细奏报，必得要论是非，定功罪。（高阳清宫外史 下册）涓滴归公ju

17、 aid igu ig mg涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于 公家的财物全部缴公，不占为私有。清李宝嘉官场现形记第三十三回： “真正是涓滴归公，一丝一毫不敢乱用。自拔来归z ib cl dgu i拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。新唐书李勣传：“自拔以归，从秦王伐东都，战有功。自拔来归的将日益增多，红军扩充，又是一条来路。（毛泽东选集井岗山的斗争）纵虎归山z dnghtguish m比喻把坏人放回老巢，留下祸根。今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。（明罗贯中三国演义第四十二回）避其锐气，击其惰归 b iq iru iq i, j iq iduu 1其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击孙子军争：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。