含归的成语60个带解释例句Word文档下载推荐.docx
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根,来时无口。
树高千丈,叶落归根,将来总得有个着落,不能
不说说明白。
(清•李宝嘉《官场现形记》第二十二回)
归根结蒂guigmjiedi
归结到根本上。
归根结蒂,俄国的力量是在工农兵苏维埃这方面。
(《毛泽东选集・和美国记者安娜・路易斯•斯特朗的谈话》)反璞归真fanpCguizhm
璞:
蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉;
归:
返回;
真:
天然,自然。
去掉外饰,还其本质。
比喻回复原来的自然状态。
《战国策•齐策四》:
“归真反璞,则终身不
辱。
归师勿掩,穷寇勿追guishiwfy3n,qcngkcuwtzhui
掩:
乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队,也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击,以免不测的牺牲。
《孙子•军事》:
“归师勿遏,师必阙,穷寇
勿追。
放牛归马fangni(guma
把作战用的牛马牧放。
比喻战争结束,不再
用兵。
《尚书•武成》:
“乃偃武修文,归马于华山
之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。
”
归正守丘guizhcngshSuqiu
传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。
比
喻不忘本。
也比喻暮年思念故乡。
《礼记•檀弓上》:
“狐死正丘首,仁也。
乘兴而来,败兴而归chengxingcrld,bcixingergui成语解释:
兴:
兴致,兴趣。
趁着兴致来到,结果很扫兴的回去。
《晋书•王徽之传》:
“人问其故,徽之曰:
‘本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道邪?
’”
张怀芝偕冯同至济南,中途告别,冯总统乘兴而
来,败兴而归,自回北京去了。
(蔡东藩、许廑父《民国通
俗演义》第九十一回)
挂冠归去guCumguiqu
冠:
帽子,这里指官帽。
把官帽取下挂起来,比喻辞官回家。
《后汉书•逢萌传》:
“时王莽杀其子宇,萌
谓友人曰:
‘三纲绝矣!
不去,祸将及人。
即解冠挂工都城
门归,将家属浮海,客于辽东。
气得彭教谕拂衣而去,遂挂冠归去。
(明•天然
痴叟《石点头•侯官县烈女歼仇》)
归根到底guigmdcodi
断还归宗duchucnguizmg
指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
明•凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷:
“如
今认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官
去告理,一定断还归宗。
去末归本qOm①uib宙
去:
弃;
末:
非根本的,古时称工商等业为
末业;
本:
根本的,古称农业为本业。
使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
《后汉书•章帝本纪》:
“比年阴阳不调,饥
馑屡臻。
深惟先帝忧人之本,……诚欲元元去末归本。
人心归向renxmguixieng
向:
归向,向往。
指人民群众所拥护的,向
往的。
《晋书•熊远传》:
“人心所归,惟道与义。
归全反真guiquenf®
zhm
回归到完善的、原本的境界。
唐・白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》:
“无室家累,无子孙忧,屈伸宠辱,委顺而已,未尝一日戚
戚其心颜,以至于归全反真,故予所谓达人之徒欤?
信矣!
”拂袖而归fuxiurgui
拂袖:
甩袖子,表示意志已决。
指毫无留恋,回到家乡归隐。
元•周文质《斗鹌鹑•自悟》套曲:
“您都
待重裀而卧,列鼎而食,不如我拂袖而归。
厌红尘,拂袖而归,为丘壑情浓,名利心灰。
(元•汪元亨《折桂令•归隐》)归心如箭guimr(jicn
想回家的心情象射出的箭一样快。
形容回家
心切。
清•陈忱《水浒后传》第十三回:
“卢师越
离家已久,归心如箭,恐怕淹留,连忙催促安道全作别。
归心似箭guixinsijicn
形容回家心切。
不多时,穿过松林,渡过小溪,过了水月村,越过镜花岭,真是归心似箭。
(清•李汝珍《镜花缘》第二十一回)
归真反璞guihmfdipu
返回;
天然,自然;
蕴藏有玉的石头,也指未雕琢的玉。
比喻回复原来的自然状态。
辱
“归真反璞”是要回到现在的口语,还有语录派,
更主张回到中古的的口语。
(朱自清《鲁迅先生的中国语文
观》)
不如归去bur(guiqu
杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。
旧时常用
以作思归或催人归去之辞。
也表示消极求退。
宋•梅尧臣《杜鹃》诗:
“不如归去语,亦
自古来传。
杜鹃,其鸣若曰不如归去。
(明•李时珍《本草
纲目•禽部》)
言归于好yanguiythdo
言:
句首助词,无义。
指彼此重新和好。
《左传•僖公九年》:
“凡我同盟之人,既盟
之后,言归于好。
奉教撤兵,言归于好。
(明•冯梦龙《东周列国
志》第五回)
改邪归正gaixi为uizheng
邪:
不正当、不正派;
回到。
从邪路上
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回到正路上来,不再做坏事。
明•施耐庵《水浒全传》第九十一回:
“将
军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。
这才叫改邪归正,惩创善心。
(明•吴承恩《西
游记》第十四回)
九九归一jitjitguiy1
绕了不少圈子,最后又还了原。
早出晚归zoochowdigu1
早晨出动,晚上归来。
《战国策•齐策六》:
“女朝出而晚来,则吾倚门而望。
他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船,编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。
(孙犁《芦花荡》)
众望所归zhdigwcngsu匀u1
众望:
众人的希望;
归向。
大家一致期
望的。
指得到群众的信任。
《晋书•列传三十传论》:
“于是武皇之胤,
惟有建兴,众望攸归,曾无与二。
”宋•陈亮《复陆伯寿》:
“舍试揭榜,伏承遂释褐于崇化堂前,众望所归,此选增重,
凡在友朋之列者,意气为之光鲜。
他非去不可!
众望所归,还有什么可说的呢?
(老
舍《四世同堂》三十五)
落叶归根lucy勺uig宙
飘落的枯叶,掉在树木根部。
比喻事物有一
定的归宿。
多指客居他乡的人,终要回到本乡。
落叶归根,丰城剑回。
(明•王世桢《鸣凤记》
第三十八出)
满载而归mdnzdcrgui
装得满满地回来。
形容收获很大。
明•李贽《焚书•又焦弱侯》:
“然林汝宁向
者三任,彼无一任不往,往必满载而归。
将卫国府库,及民间存留金粟之类,劫掠一空,
堕其城郭,满载而归。
(明•冯梦龙《东周列国志》第二十
三回)弃邪归正qixi为uizheng
不再干坏事,走上正路。
“将军弃邪归正,与宋某等同替国家出力,朝廷自当重用。
桥归桥,路归路qicoguiqico,ltguiu
比喻互不相干的事应该严格区分开来。
归马放牛gumafcngniu
比喻战争结束,不再用兵。
之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服
那些王侯将相何尝得一日的安闲?
好容易海晏河
清,归马放牛。
(清•文康《儿女英雄传》第二十一回)
全受全归qudnshcuqucngui
封建礼教认为人的身体来自父母,应当终身洁身自爱,以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样(
《礼记•祭义》:
“父母全而生之,子全而归
之。
归去来兮guiqddxi
返回。
回去吧。
指归隐乡里。
晋•陶渊明《归去来辞》:
“归去来兮!
田园将芜,胡不归?
自不合刚下山来惹是非,不如归去来兮。
(元•马致远《陈抟高卧》第三折)
铩羽而归sh缈ur^ui
铩羽:
羽毛摧落,比喻失败或不得志。
指失败或不得志而归。
南朝宋•鲍照《拜侍郎上疏》:
“铩羽暴鳞,
复见翻跃。
这一批被斩了魔爪,“铩羽而归”,另一批又破门出来。
(秦牧《手莫伸》)
生寄死归sh宙gjisigui
寄:
暂居。
生似暂寓,死如归去。
指不把生
死当作一回事。
《淮南子・精神训》:
“生:
寄也;
死:
归也。
吾游遍灵境,颇有所遇,已知生寄死归,亦思乘
化而游,当更无所墨碍耳。
(明•徐宏祖《徐霞客游记•续
编》)
实至名归sh3Zhiminggui
实:
实际的成就;
达到;
名:
名誉;
到来。
有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。
清•吴敬梓《儒林外史》第十五回:
“敦伦
修行,终受当事之知;
实至名归,反作终身之玷。
视死如归shisirijgui
把死看得象回家一样平常。
形容不怕牺牲生
命。
《韩非子•外储说左下》:
“三军既成阵,使
士视死如归,臣不如公子成父。
”《吕氏春秋•勿躬》:
“三军
之士,视死如归。
我们已经是视死如归,我们大踏步地走着我们的
大路。
(郭沫若《如火如荼的恐怖》诗)
殊途同归sh辻dtcnggui
通过不同的途径,到达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
《周易•系辞下》:
天下同归而殊途,致
而百虑。
一道题,往往有几种解法,但殊途同归,答案只能有一个。
水落归槽shuilu①uicco
四溢的洪水流入了河槽。
比喻一心惦记着的事有了着落。
天命有归timmingydugui
天命:
上天的意志;
归宿。
上天所安排
的归宿
明•许仲琳《封神演义》第三十三回:
“三
分天下,周土已得二分,可见天命有归,岂是人为。
他原是妲己的舅公的干女婿,做着祭酒,因为知
道天命有归,便带着五十车行李和八百个奴婢,来投明主了。
(鲁迅《故事新编•采薇》)
天与人归timytrcngui
旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
《孟子•万章上》:
‘然则舜有天下也,孰与之?
’曰:
’天与之。
’”明•史可法《复清摄政睿亲王书》:
“名正言顺,天与人归。
同归殊途tongguish辻u
归宿;
殊:
不同;
途:
道路。
通过不同的途径,至U达同一个目的地。
比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
百虑
一道题,往往有几种解法,但同归殊途,答案只能有一个。
同归于尽tongguiyUin
尽:
完。
一起死亡或一同毁灭。
《列子•天瑞》:
“天地终乎?
与我偕终”卢
重玄解:
“大小虽殊,同归于尽耳
只图自己安逸,那管世事艰难,弄到后来,不是
同归于尽吗?
(清•姬文《市声》第十四回)
完璧归赵wanbiguizhco
本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。
后比喻把原物完好地归还本人。
《史记•廉颇蔺相如列传》:
“城入赵而璧留
秦;
城不入,臣请完璧归赵。
请放心,不要多久,这两件东西定会完璧归赵。
此事放在弟身上好啦。
(姚雪垠《李自成》第一卷第二十六
章)
无家可归wqji
ckegui
没有家可回。
指流离失所。
明•凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二:
“寺
僧见了他无了根蒂,渐渐怠慢,不肯相留。
要回故乡,已此无家可归。
虚往实归xtwmgshigui
无所知而往,有所得而归。
《庄子•德充符》:
“鲁有兀者王骀,从之游
者,与仲尼相若。
常季问于仲尼曰:
‘王骀,兀者也,从之
游者,与夫子中分鲁。
立不教,坐不议。
虚而往,实而归。
固有不言之教,无形而心成者邪?
矫邪归正jidoxi为uizheng
矫邪:
纠正邪恶、邪念。
归正:
归于正路。
改正错误,走上正道。
《晋书•吕光等载记论》:
“向使矫邪归正,
革伪为忠,……则燕秦之地可定,桓文之功可立。
言归正传yanguizheigzhucn
正传:
正题或本题。
指话头转回到正题上来。
旧小说中常用的套语。
现在我们言归正传,集中讨论这件事,发言要围
绕中心。
解甲归田ji|iqguiticn
脱下军装,回家种地。
指战士退伍还乡。
同时有些宿将,解甲归田以后,大起园林,广置
姬妾,正在享福。
(高阳《清宫外史》上册)
衣锦荣归yijinrcnggui
旧指富贵以后回到故乡。
含有向乡里夸耀的
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《旧唐书・姜暮传》:
“衣锦还乡,古人所尚。
今以本州相授,用答元功。
异途同归yiti3tcnggui
“天下同归而殊途,一致而百虑。
游骑无归youjiw(Qui
游骑:
离队的骑兵。
离队的骑兵,无处可归。
比喻离了根本,得不到归宿。
宋《二程遗书•遗书七》:
“只务观物理,汛然正如游骑无所归也。
文公分致知格物为先知,诚意正心为后行,故有
游骑无归之虑。
(明•黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答
吴悟斋》)
久假不归jitji3btgui
假:
借;
归还。
原指假借仁义的名义而
不真正实行,后指长期借用而不归还。
《孟子•尽心上》:
“久假而不归,恶知其非
有也?
谢山《鲒埼亭集》本欲仿此,然谢山殁后,其遗稿为杭世骏借去,久假不归,后之编刻者,多未能如原恉也
(谢国桢《平景孙事辑•著述考》
责有攸归zcySuymgui
攸:
所;
归属。
是谁的责任,就该归谁承担。
指份内的责任不容推卸。
至于疆臣守土,责有攸归,等马尾开仗的情形,
有了详细奏报,必得要论是非,定功罪。
(高阳《清宫外史》下册)
涓滴归公juaidiguigmg
涓滴:
小水点,比喻细微的东西。
形容属于公家的财物全部缴公,不占为私有。
清•李宝嘉《官场现形记》第三十三回:
“真
正是涓滴归公,一丝一毫不敢乱用。
自拔来归zibcldgui
拔:
摆脱,离开。
自觉离开恶劣环境,归向
光明。
指敌方人员投奔过来。
《新唐书•李勣传》:
“自拔以归,从秦王伐
东都,战有功。
自拔来归的将日益增多,红军扩充,又是一条来
路。
(《毛泽东选集•井岗山的斗争》)
纵虎归山zdnghtguishm
比喻把坏人放回老巢,留
下祸根。
今刘备釜中之鱼,阱中之虎;
若不就此时擒捉,
如放鱼入海,纵虎归山矣。
(明•罗贯中《三国演义》第四
十二回)
避其锐气,击其惰归biqiruiqi,jiqidu①u1
其:
他的;
锐气:
勇猛的气势;
惰:
松懈善
于用兵之人,总是避开敌人初来时的气势,等敌人疲惫时再
狠狠打击
《孙子•军争》:
“故善用兵者,避其锐气,
击其惰归,此治气者也。