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1、任憑鳥的子孫已棲息每一座青山。當幼苗長出來，當上帝伸手施洗，上帝曾說：你綠在這裡，綠著生，綠著死，死復綠。啊！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻，在星空下仰望上帝。 這天，一個喝醉了的駕駛者以七十哩的速度對準樹幹撞去。於是人死。於是交通專家宣判那樹要償命。於是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什麼，上帝也沒有。一切預定，一切先有默契，不再多言。與樹為鄰的一位老太太偏說她聽見老樹歎氣，一聲又一聲，像嚴重的氣喘病。伐樹的工人什

2、麼也沒聽見，樹緩緩傾斜時，他們祇發現一件事：原來藏在葉底下的那盞路燈格外明亮，馬路豁然開曠，像拓寬了幾尺。（王鼎鈞那樹）5. 下列關於本文的說明，正確的選項是：（A）以樹是世襲的土著，是春泥的效死者，表明樹如春泥護花般護衛大地，至死也不願離開這塊土地（B）對於伐樹工人而言，這棵樹的存在是利弊相參（C）樹被砍伐的主要原因是基於美化市容（D）於是人死。於是交通專家宣判那樹要償命，由殺人者須償命的邏輯，可顯示交通專家判定的合理性6. 關於本文寫作技巧的敘述，正確的選項是：（A）用那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲的擬人手法，凸顯大樹雖遭砍伐，仍不屈服的精神（B）用飄過十萬朵雲、疊過百萬個腳印的類疊句法，藉由

3、數字表現出樹悠久的歷史（C）你綠在這裡，綠著生，綠著死，死復綠，藉由不斷出現的綠字，說明樹也有生死輪迴（D）作者以第三人稱娓娓道出大樹的故事，語調柔和，不帶個人主觀情感7. 馮諼客孟嘗君中的客字，由名詞客人，轉而用作動詞作客，是為轉品修辭。下列文句內，屬於名詞作動詞用的選項是：（A）列卒周匝，星羅雲布（班固西都賦）（B）轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也（聊齋誌異狼）（C）桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光（蘇軾赤壁賦）（D）何日平胡虜，良人罷遠征（李白子夜吳歌秋歌）8. 閱讀下文，關於本文之寓意，正確的選項是：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日，

4、曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！處士笑而然之。古語有云：耕當問奴，織當問婢。不可改也。（蘇軾書戴嵩畫牛）【註拊掌：拍手。註搐：抽搐，指夾起尾巴。註掉尾：搖動尾巴。】（A）術業有專攻（B）朝聞道，夕死可矣（C）愚者千慮，必有一得 （D）問道於盲9. 先秦諸子的思想與文章各有其特色，請推斷甲、乙、丙、丁之敘述，各出自於何書？甲、明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。乙、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。丙、古者聖王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為

5、之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。丁、夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。甲乙丙丁（A）韓非子老子管子墨子（B）荀子孫子（C）莊子（D）10. 漢字的部首具有表意的功能，例如示部的字多與神靈概念有關。下列各字所屬的部首及相關敘述，正確的是：（A）美原指羊肥大則味甘，故屬於大部（B）而，象形，象鬍鬚下垂形，屬於而部（C）悶指關閉門窗致使空氣不流通，故屬門部（D）銜為鐵製勒馬口之具，可以控制馬匹行止，故屬行部閱讀下列現代詩，選出敘述錯誤的選項：一掠顏色飛上了樹看，一隻黃鸝！有人說。翹著尾尖，它不作聲，豔異照亮了濃密

6、像是春光，火燄，像是熱情。等候它唱，我們靜著望，怕驚了它；但它一展翅衝破濃密，化一朵彩雲；它飛了，不見了，沒了（徐志摩黃鸝）（A）一掠顏色飛上了樹，以一掠顏色寫出了黃鸝的色彩與動感（B）詩中兩次出現的像是春光，火燄，像是熱情寓指美好的東西（C）前一節充滿了熱情的期待，而後一節則流露失望之情（D）這是一首敘事詩，藉由黃鸝鳥來去自如，歌詠春光爛漫11. 下引文字，依文意排列，順序最恰當的選項是：瓷器追求著玉的貴重與精緻，甲、它要脫盡土氣乙、持續著沉穩厚實如大地的聲音丙、而陶甕卻守著它土器的本分丁、宋瓷則是借著這沉穩厚實往上翻騰激越的高音戊、土甕像歌詠隊中的低音部 享有玉的尊榮。（蔣勳甕）（A）乙丁

7、甲戊丙 （B）丙丁乙戊甲 （C）丙戊乙丁甲 （D）戊乙丁丙甲12. 梅的堅毅高潔歷來被文人所讚美，古今詠梅的詩文亦不勝枚舉，下列詩歌中所指涉的梅，何者用以象徵君子不屈的性格？（A）當年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，倶來雪裡看。樹動懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見，真悔著衣單（B）折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春（C）冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古岑。標格原因獨立好，肯教富貴負初心（D）定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，常作去年花13. 如果要祝賀人工廠開業，適用的題辭是：甲、肱傳三折乙、輸巧婁明丙、祕傳金匱丁、開物成務戊、經之營之己、大雅扶輪（A）甲丙戊（B）甲丁己（C）乙丙己（

8、D）乙丁戊14. 閱讀下文，選出敘述正確的選項：今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功；豈徒以翰墨為勳績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。此要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也！明早相迎，書不盡懷！植白。（曹植與楊德祖書）【往：致贈、贈送。通：量詞，計算文書的單位。擊轅之歌：敲著車轅時所唱

9、的歌，指俚俗之歌。轅，車前用來套駕牲畜的兩根直木，左右各一。揄揚：稱揚、宣揚。揚子雲：揚雄，字子雲，西漢成都人，少喜作賦，多仿司馬相如，後薄之而不為，於是作太玄以擬易，作法言以擬論語。執戟：職官名，秦漢時的侍郎官，掌管宿衛殿門。蕃侯：身為國家屏藩的諸侯。上國：外藩對朝廷或附庸國對宗主國的稱呼。金石：指用以頌揚功德的箴銘，常用以比喻不朽。金，鐘鼎彝器。石，碑碣石刻。庶官：百官，多指一般官員。藏之名山：比喻著述極具價值，能流傳後世。名山，古帝王藏書之府。要之皓首：期望於老年。要，音，期望。惠子之知我：惠子與莊周為莫逆之交，惠子死後，莊周過其墓，曾以匠石斫堊的寓言，感慨知友不在的落寞，後比喻朋友相知

10、之深。此以惠子借指楊德祖。（A）依據文中所述，曹植的最大心願為定仁義之衷，成一家之言（B）言及恃惠子之知我，乃藉惠子以說明自己尚友古人的寫作歷程（C）昔揚子雲先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也，說明揚雄認為寫作辭賦時的雕章琢句乃不足稱道的小技（D）依上文所述判斷，曹植認同文章乃經國之大業，不朽之盛事的主張15. 閱讀下列文字後作答： 1981年讀到鄭德坤教授之中國歷史地理論文集，知東漢明帝時王景治水，明帝賜以山海經等書，可見當時看山海經為實用地理書，而自漢書至舊唐書之間近900年，觀念沒改變，甚至到明朝亦是如此。然而到胡應麟少室山房筆錄以其個人所見認為山海經為古今語怪之書，將傳統數千年視山海經為地

11、理書之觀念開始扭曲，至清代修四庫全書，將山海經放在子部小說家類，從此山海經就被後世之人視為神怪（神話）書。我覺得很奇怪，一部流傳數千年的地理書，在明朝被一位學者以一己之見扭曲為神怪書，後世學者不僅不去還原山海經的原貌，進行地理志的研究，當今若干學者竟附從沿襲扭曲觀點，大作山海經神話及神怪文章，何能稱為史實研究？（呂應鐘山海經為最古老全球地理書）根據文章內容判斷，下列敘述何者正確？（A）史實研究脫離不了現實生活（B）四庫全書對山海經的定位，作者不認同（C）作者認為做學問必須與眾不同，才能有特出的表現（D）文章主旨在呈現歷代學者對山海經的研究過程16. 閱讀下列文字後作答： 楊振聲在朱自清先生與現

12、代散文一文裡，曾有這樣的評語：他文如其人，風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來。郁達夫在新文學大系的現代散文導論中說：朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。樸素、忠厚、平淡，可以說是朱自清散文的本色，但是風華、幽默、腴厚的一面似乎並不平衡。朱文的風格，論腴厚也許有七八分，論風華不見得怎麼突出，至於幽默，則更非他的特色。我認為朱文的心境溫厚，節奏舒緩，文字清淡，絕少瑰麗、熾熱、悲壯、奇拔的境界，所以咀嚼之餘，總有一點中年人的味道。至於郁達夫的評語，尤其是前面的半句，恐怕還是加在徐志摩的身上，比較恰當。早在二十年代

13、初期，朱自清雖也發表過不少新詩，一九二三年發表的長詩毀滅雖也引起文壇的注意，可是長詩也好，小詩也好，半世紀後看來，沒有一首稱得上佳作。（余光中論朱自清的散文）（A）一般說來詩主感性，散文主知性，作者認為朱自清的本質應屬詩人（B）作者覺得朱自清的散文流於淺白（C）作者認為朱自清的文章蘊含人生哲理，所以有中年人的味道（D）作者認為徐志摩的詩歌成就超越散文二、多重選擇題（21分）17. 下列文句，用字完全正確的選項是：（A）面對這個辣手的難題，大家都是一愁莫展（B）既然有了計畫，就要劍及履及，積極去做（C）故宮所珍藏的翠玉白菜，在這個世界上恐是決無僅有了（D）鐘乳石洞窟內走道狹窄，遊客只能魚灌而入（

14、E）當今之世，古道熱腸的人，已經寥若晨星了18. 下列各文句內的詞語，使用正確的選項是：（A）身處複雜的社會中，濯纓濯足常是由人自取，必須堅守原則，潔身自愛才行（B）只要有以飴沃釜的決心，沒有不能完成的事情（C）對於師長的諄諄教誨，我們千萬不能當作是東海揚塵，而是要牢記在心（D）既然是好朋友，就應該摧心剖肝，以誠相待（E）他離家出走後，如同泥牛入海般，從此不見蹤影19. 下列各組中的字義，何者兩兩相異？（A）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓以欹為美，正則無景（B）是固不苟為炳炳烺烺，務采色誇聲音而以為能也遂營目前之務，而遺千載之功（C）食馬者，不知其能千里而食也左右以君賤之也，食以草具（D）去年今日

15、此門中，人面桃花相映紅一妹與李郎可瀝酒東南相賀（E）君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也學而不思則罔，思而不學則殆20. 下列有關作家的敘述，正確的選項是：（A）看林海音的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南（B）余光中號稱右手寫詩，左手寫散文，為現代詩社發起人之一，著作品類豐富，兼擅感性與理趣，涉獵範圍遍及詩歌、散文、評論、翻譯（C）胡適是第一個用白話文進行現代小說創作的文學先驅，除了小說之外，雜文是他運用最多的文學形式（D）賴和的文學作品主要描寫市井小民對日本階級統治的不滿及覺醒，展現濃濃的人道主義精神

16、及對社會底層民眾的關懷，他除了寫出殖民下的蒼生含辱圖像，還不遺餘力提攜後進，有臺灣新文學之父的美稱（E）白先勇集小說、散文、論述、舞臺劇、戲曲等創作面向於一身，善於刻劃時代變革、新舊價值交替與中西文化衝擊下的人物心理，在充滿人世滄桑感的筆下，融合中西文學技法，創造獨樹一幟的文字藝術21. 請從用韻及遣詞用語特色，分辨何者是元曲？（A）一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。誰憐九月初三夜，露似真珠月似弓（B）操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接；旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先（C）滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一箇愁字了得（D）我是個蒸

17、不爛、煮不熟、搥不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆。恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭（E）南畝耕，東山臥，世態人情經歷多。閒將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什麼22. 閱讀古代書籍詩文，常可見到兩個或三個數字緊鄰連用，或表概數或指分數或指兩兩相乘等。下列各組文句中，內連用數字的表達意義方式，前後相同的選項是：（A）什一，去關市之徵，今茲未能使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉 （B）三五明月滿，四五蟾兔缺溪回山石間，蒼松立四五（C）吾得十八九矣，然須道兄見之脫衣去帽，乃十八九佳麗人也（D）美人二八顏如花，泣向花前畏花落年時二八新紅臉，宜笑宜歌羞更斂（E

18、）三五之夜，明月半牆，桂影斑駁非復三五少年日，把酒償春頰生紅23. 雙關是同一詞語或句子包含字面與字面之外的雙重意義，似言此而實言彼，以同時關涉、照顧到兩種事物的修辭技巧。例如古代詩人劉禹錫在竹枝詞中，最後兩句寫著：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴，詩中的晴和情雙關，作者的意思是道是無情還有情，描寫如夢似幻，捉摸不定的感情。下列選項運用雙關法的是：（A）苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用（B）自從別歡後，歎音不絕響。黃蘗向春生，苦心隨日長（C）自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝（D）（蒯）通曰：相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不

19、可言。（E）心願嫁郎郎不歸，不及江潮不失期。踏盡白蓮根無藕，打破蜘蛛網費絲第貳部分：非選擇題，共45分一、簡答題（18分）閱讀南唐詞人馮延巳的謁金門一詞，然後回答問題。風乍起，吹縐一池春水。閒引鴛鴦香徑裡，手挼紅杏蕊。鬥鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。注釋：乍：忽然。閒引：無聊地逗引著玩。挼：音，揉搓。鬥鴨闌干：指圈養鬥鴨的柵欄。鬥鴨是一種使鴨相鬥的遊戲，相傳起於漢初。搔頭：髮簪。（一）依內容判斷，此詞所描寫的主角為何？（2分）參考答案：閨中思婦。（二） 詞中一開始寫風乍起，吹縐一池春水，在藝術表現手法上有何妙用？（6分）風乍起，吹縐一池春水，表面寫景，實際寫情，以景寓情

20、，情景相生。本來水波不興，忽然刮來一陣風，吹縐了池塘的水，象徵著詞中女主人公的心動盪不安，起伏不平靜。春風蕩漾，吹縐了池水，也攪亂了思婦的心，藉由興的筆法，巧妙揭示主人公不平靜的內心世界。（三） 詞中寫閒引鴛鴦、手挼紅杏蕊用意何在？詞中刻劃人物心理活動，沒有直接寫愁、寫苦悶，而是通過一系列動作形態來反映思想情緒。一個閒字，把少婦無所事事，閒得發愁的生活狀態表露無疑，女主人公雙手無意識地揉搓著紅杏的花蕊，引逗著鴛鴦，這種似是無意卻有情的動作，反映出她內心的惆悵和空虛。然而看見鴛鴦成雙成對，而自己卻獨對春光，更顯得自己孤單，作者以鴛鴦反襯主角的孤獨，而被揉碎的杏蕊彷彿是渴求愛情的芳心。（四） 詞中

21、以舉頭聞鵲喜一句收尾，寓含何種意義？（4分）民間傳說，聽見喜鵲鳴叫，表示將有喜事降臨，由於傳來喜鵲的報喜聲，女主人公猜測丈夫即將歸來，原本的悲情一掃而空，形成由悲轉喜的情境改變。題幹語譯：春風忽然吹起，吹縐了一池碧水。閒來無事，在花間小徑裡逗引著鴛鴦，隨手摘下杏花蕊輕輕地揉搓著。獨自倚靠在池邊的欄杆上觀看鬥鴨，頭上的碧玉簪斜垂下來。整日期盼夫君回來卻始終盼不到，舉頭一望，遠處傳來陣陣喜鵲鳴聲。二、作文（27分）眾裡尋她千XX，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，這是辛棄疾的經典名句，驀然回首的那一轉身，在不經意間，眼下所見便有所不同。請以轉身為題，寫一篇首尾完整的文章，文長不限。 1. 轉身可理解

22、為轉過身與一轉身。以轉過身而言，代表著方向的改變，可引申出處事方式的改變、思維角度的改變、人生態度的改變等，而這看似不起眼的轉變，卻可讓事物的發展呈現出不同的面相。寫作時可就境隨心轉、改變加以著墨。2. 以一轉身而言，代表著時間的短暫，轉瞬即逝。既然時光匆匆，一去不回，寫作時可朝把握當下、珍惜眼前事物等立意。內容可以自身體悟或身邊之人的故事為例，亦可擷取名人事蹟為佐證。3. 這題目和角度性質相近，換一個角度省思，視野與心境亦迥然有別。所以柳宗元的恆惴慄至心凝形釋又可派上用場。（以下佳句請背幾句起來）4. 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙語任平生。（蘇軾 定風波）5.

23、 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。6. 蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。（蘇軾 浣溪沙）7. 久在樊籠裡，復得返自然。（陶淵明 歸田園居）8. 日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。（楊萬里 閒居初夏午睡起）9. 我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。（辛棄疾 賀新郎）10. 行到水窮處，坐看雲起時。（王維 終南別業）11. 閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。（程顥 秋日偶成）12. 書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春。（朱熹 出山道中口占）1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15.

24、 16. 17. DBAC18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. BEAEABDEDEADE全1. 甲、。乙、。丙、。丁、。戊、。己、。2. （A）藉西山的高與特出，暗示自身不與當朝之人同流合汙的高潔人格。（C）寫景狀物多用駢體，敘事議論多用散體。（D）運用剝筍法，由外而內逐步推移，以樂字貫串全文。3. 揣：估量。不揣：不自量。指：用意、主旨。患：毛病。辟：躲開、迴避，通避。語譯：我不自量力，由於有這樣的見解，所以凡是與六經的宗旨以及與當世的事務無關的文章，我一概不寫。既然是以闡明聖道、拯救萬民為宗旨，那麼對於現今普遍的通病，而未曾專指哪人的，也就不敢迴避了。（A）藏、放。（B

25、）直立、翹起來。（C）憂慮、擔心。4. 甲、汩汩形容水或其他液體流動的聲音。以漱著、吐著寫海水的來去，像是被乾渴的太陽吸進嘴裡一般，因此用汩汩以形容海水流動的聲音。乙、此段為余光中中學時期對校園一棵銀杏樹的回憶，由一圈圈可知應指樹的年輪。丙、在日常生活中，我們過於依賴電燈，習慣以視覺感應事物，因此容不得黑暗，此處作者試圖以其他感官去感應世界。由泅者、泅過黑水溝，得知用划最能貼近泅水者的動作。5. （B）在伐樹工人眼中，這棵樹是有害無益的。（C）基於交通安全的考量。（D）肇事的主因是酒駕，而交通專家的荒誕宣判乃顛倒是非，凸顯砍樹的理由荒謬至極，充滿諷刺性。6. （A）用咬、嚼碎寫電鋸鋸樹的情形，大樹最終在電鋸聲中倒下了，大樹的呻吟是對生命結束的惋惜和無奈，凸顯人類破壞自然的冷酷。（C）樹用自己的生命綠化土地，其綠著生，綠著死，死復綠的形象，說明了樹的使命。（D）一棵為人類付出心力、貢獻一生的樹，卻因酒駕者的死亡而背負妨礙交通的罪名，慘遭屠殺。文章在看似平靜的敘述中，飽含作者的愛憎感情及主觀意向。7. （A）名詞作副詞。周圍環繞眾多的士卒，有如天空中群星和雲朵的羅列