孙子兵法九地篇第十一章到十三章Word格式文档下载.docx

1、处于死地就要迅猛奋战，死中求生。原文 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱，则听矣。”兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。注释1、相及：相互照顾。及，顾及。2、相恃：相互依靠协同。3、贵贱：身份高的和身份低的。这里指军官和士卒。4、收：聚集，收拢，统属。5、爱：这里指要害的、重要的，敌人所喜欢的地方。6、兵之情主速：即“兵贵神速”的意思。情，情理。主，重在。7、不虞：指料想不到的。8、戒：戒备，防备。译文 古代善于用兵作战的人，能使敌人前后部队

2、无法相互顾及，主力和小部队无法相互依靠协同，军官和士卒之间无法相互援救，上级和下级之间不能互相统属，士兵分散后不能集中，兵力集中了又不能整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：“如果敌人人多势众且又阵势严整前来与我作战，该用什么办法对付呢？”回答是：“先夺取敌人喜爱的要害之地就能使其就范。”用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时候，由敌人意料不到的道路前进，去攻击敌人没有戒备的地方。凡为客之道，深入则专。主人不克，掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求

3、而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。注释1、客：客军。指离开本土进入别国作战的军队。2、专：专心一志。3、主人不克：指被进攻的一方不能战胜进攻的一方。主，指在本土作战的一方。4、饶野：指富饶的乡村。5、谨养而勿劳：小心保养，勿使劳累。6、运兵：指部署兵力。7、投之无所往：把军队置于无路可走的绝境。8、死焉不得：拼死求胜，怎能不得。焉，文言疑问词，怎么。9、固：稳固，坚定。这里指军心稳定。10、拘：拘束。11、不修而戒：不待整治督促就能加强戒备。修，整治。戒，戒备。12、不约而亲：不用约束就能亲附。13、不约而信：不用命令就能信守服从。信，信从。14、禁祥去疑：禁止迷信活动，消除疑虑

4、。祥，妖祥，这里指占卜等活动。译文 大凡进入敌国境内作战的原则是：深入敌境则军心就会专心一致，敌人就无法战胜我们。在敌国富饶的地区掠取粮草，三军就有了足够的给养。注意休养士卒，不要使其劳累，鼓足士气，积聚力量。部署兵力要巧设谋，使敌人无法判断我军的意图。把部队置于无路可走的绝境，士卒就会拼死不败退。士卒既能拼死尽力，怎么会不取胜呢！士卒深陷险境，就无所畏惧，无路可走，军心就会稳固。士卒深入敌境就不易涣散，迫不得已就会殊死决战。因此，这样的军队不待整治督促就能加强戒备，不用强求就能执行任务，无须约束就能亲密团结，不用命令就能信守服从。禁止迷信活动，消除士卒的疑虑，他们至死也不会逃避。原文 吾士无

5、余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往，诸、刿之勇也。注释1、恶（w）货：厌恶财货。恶，厌恶，不喜欢。2、涕沾襟：眼泪沾湿了衣襟。涕，眼泪。襟，衣襟。3、偃卧者涕交颐：躺着的泪流满面。偃，仰倒。颐，面颊。4、诸、刿之勇：就像专诸和曹刿一样勇敢。译文 我军士卒没有多余的钱财，并不是他们不喜欢钱财；士卒置生死于度外，并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面。把士卒置于无路可走的绝境，他们就都会像专诸、曹刿一样勇敢。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。“兵可使如率

6、然乎？“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。注释1、率然：古代传说中的一种蛇。2、常山：即“恒山”，避汉文帝刘恒讳，改“恒”作“常”。恒山，在今河北曲阳西北与山西接壤处。3、通州而济：同舟共济。济，渡。4、方马埋轮：这句的意思是说把马并列地缚在一起，把车轮埋起来，以此来防止士卒溃散是靠不住的。方，并。恃，依靠。5、政之道：指驾驭士卒的方法。政，这里指御兵之术。6、刚柔：强弱。译文 所以善于用兵作战的人，能使部队像“率然”蛇一样。“率然”是常山上的一种蛇，打它的头部，尾

7、巴就来救应；打它的尾部，头部就来救应；打它的腰部，头尾都来救应。“用兵作战可以使军队像率然一样吗？”答曰：“可以。”吴国人和越国人虽然互相仇视，但当他们同舟共济而遇上大风时，他们之间相互救援就如同人的左右手一样。所以，把马并列地缚在一起，把车轮埋起来，以此来防止士卒溃散是靠不住的。要想使部队齐心奋战如同一个人一样，关键在于驾驭士卒的方法。要使“刚柔”相得益彰，在于恰当地利用地形。所以善于用兵作战的人，能使全军上下携起手来团结得如同一个人一样，这是因为客观形势迫使士卒不得不这样。将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如

8、登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。注释1、静以幽：冷静而幽深。静，沉着冷静。幽，幽深莫测。“以”与“而”通。2、正以治：端庄持重，有条不紊。正，严正。治，不乱。3、愚：愚弄，蒙蔽。4、易其事：变换任务。易，改变。5、革其谋：改变计划。革，变更。6、帅与之期：将帅与士卒如期去作战。之，代词，指士卒。7、发其机：击发弩机。机，弩机。8、焚舟破釜：意谓破釜沉舟，决一死战。焚，焚烧。釜，锅。9、九地之变：指在九种地区作战方法的变化。10、屈伸之力：指各种变通之利。伸，

9、伸展。11、人情之理：指人的心理状态。译文 将军带兵作战，要沉着冷静而幽深莫测，要端庄持重，有条不紊。要能蒙蔽士卒的耳目，使他们对于军事行动毫无所知。要变更作战任务，改变作战计划，使他们无法知道为什么要改变；要不时地变换驻地，有意迂回行军，使他们无法推测出行动的意图。将帅与士卒如期去作战，要像登高而抽去梯子一样，断其退路。将帅率领士卒深入诸侯的境地，要像击发弩机、破釜沉舟一样一往无前，就像驱赶羊群一样，驱过来又赶过去，使他们不知道要到何处去。集结三军士卒，把他们置于危险的境地，让他们拼死作战，这就是将军带兵作战的诀窍。不同地区作战方法的变化、各种变通之利、士卒的心理状态，这些都是将帅不能不认真

10、去研究和考察的问题。原文 凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其塗；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。注释1、师：这里用作动词，指打仗。2、属：联属，连续。因为入人之境不深，士卒心里未能专一，所以说“使之属”。3、趋其后：意谓在争取有利地形时，不可从正面攻击敌人，宜速抄其后，所以说“趋其后”。4、固其结：巩固结盟。结，指结交诸侯

11、。5、进其塗：占据通道。圮地难行，宜择可行之道。所以说“进其塗”。“塗”，通“途”，道路。6、塞其阙：堵塞缺口。阙，通“缺”，缺口。7、过则从：意谓陷入困境太深就会言听计从。过，指身陷险境。译文大凡进入敌国境内作战的规律是：深入敌境则军心专一，浅入敌境则军心涣散。离开国土越过边境去别国作战的称为“绝地”；四通八达的地区叫做“衢地”；进入敌境纵深地区的叫做“重地”；进入敌境浅的地方叫做“轻地”；背后有险阻前面有隘口的地区叫“围地”；无路可走的地区就是“死地”。因此，在散地要使军队意志专一；在轻地要使军队紧密连属；在争地要迅速赶到敌人的后面；在交地要固守；在衢地要巩固与诸侯国的联盟；在重地要保障军

12、需供应；在圮地就必须占据通道；在围地就要堵塞缺口；在死地就要显示出决一死战的信念。所以，士卒的心理状态是：陷入包围时就会竭力抵御，迫不得已时就会拼死战斗，深陷险境时就会言听计从。是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。注释1、预交：与诸侯结交。预，通“与”。2、乡导：即“向导”。乡，通“向”。3、四五者，不知一：上述各类，有一不知。四五者，曹操注云：“谓九地之利害。”泛指上述各类情况

13、，犹如“这些”、“这类”。4、霸王之兵：银雀山汉简作“王霸之兵”，李零认为，古人所说的“王霸”，“王”是最高统治者的称号；“霸”字本作“伯”，是“王”统治下的一方首领。春秋时代的“王霸”理想就是从这种“王”和“伯”发展而来的。5、交不得合：指外交不能联合其他诸侯。交，外交。合，联合。6、不养天下之权：不去事奉天下的霸权。养，指事奉。7、信己之私：申张、施展自己的意志。信，通“伸”。8、隳：通“毁”，毁灭。译文 所以不了解诸侯国的战略意图，就不要和它结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。上述各类，如有一样不了解，就不能算是王、霸的军队。凡是王、霸的军队讨

14、伐大国，能使敌国的军民来不及聚集；给敌军施加压力，能够使敌方的外交不能联合其他诸侯。因此，不必争着同天下诸侯结交，也用不着去事奉天下的霸权，只要能伸张、施展自己的意志，给军队施加压力，就可以攻取敌人的城邑，摧毁敌人的国家。原文施无法之赏，悬无政之令；犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事者也。注释1、施无法之赏：施行超出规定的奖赏。2、悬无政之令：颁发超出规定的命令。悬，悬挂。这里指颁发。3、犯三军之众：约束三军士卒。犯，这里是约束、驱使之意。4、顺详敌之

15、意：假装顺从敌人而详细侦查其意图。5、并敌一向：集中兵力朝一个方向进攻。译文 施行超出规定的奖赏，颁发超出规定的命令，驱使三军之众就如同用一个人一样。驱使士卒执行任务，而不告诉他们其中的意图；以利益来驱使士卒，只告诉他利益的一面，而不告诉他危害的一面。把他们置于绝境然后才能得以保存；把他们置于死地然后才能起死回生。三军陷入绝境，然后才能赢得胜利。所以，指挥作战的事情，在于详细地观察敌人的意图，集中兵力朝一个方向进攻，这样，即使长驱千里，也可以斩杀敌将，这就是所谓应用巧妙的方法而能够达到制胜目的的人。是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期

16、。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。注释1、政举之日：指决定战争之日。政举，这里指决定战事。2、夷关折符：封锁关口，废除符节（通行证）。夷关，封关。折，毁坏的意思。符，古代的一种通行凭证。3、无通其使：禁止使节往来。使，使节。4、厉于廊庙之上：在庙堂之上激励。厉，通“励”，磨砺。这里是反复计议的意思。5、以诛其事：决定战争大事。诛，引申为商议、决定。6、开阖：开门。这里指有机可乘。阖，门扇。7、爱：所爱之处。这里指关键，要害。8、微与之期：隐藏与之作战的时间。9、践墨随敌：意谓作战计划的实施要随着敌情的变化而变化。践墨，本指木工在木材上先画墨线，然后再随着墨线去加

17、工物件。这里引申为随着敌情的变化而变化。10、脱兔：放开的兔子。这里比喻像逃脱的野兔一样行动迅速。译文所以，在决定作战的时候，就要封锁关口，废除通行凭证，禁止使节往来，要在庙堂上仔细研究敌情，决定战略决策。一旦有机可乘，一定要迅速潜入。首先夺取敌人战略要地，隐蔽与之作战的时间。实施作战计划要随着敌情的变化而变化，来决定自己的作战行动。所以，战争开始时就像处女那样显得沉静，一旦有机可乘，就要像逃脱的野兔一样行动迅速，使敌人来不及抗拒。火攻篇第十二 凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。

18、凡此四宿者，风起之日也。注释1、火人: 指焚烧敌军的人马。“火”用作动词，即焚烧。下同。2、火积: 指焚烧敌军的粮草。3、火辎: 指焚烧敌军的辎重。4、火库: 指焚烧敌军的武库。5、火队: 指焚烧敌军的隧道。队，通“隧”，指攻城用的地道。6、因: 条件。7、素具: 平素就具备。素，平素，平时。8、箕、壁、翼、轸: 都是二十八宿。孙子说：火攻有五种形式：一是焚烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军军库，五是焚烧敌军攻城用的通道。实施火攻必须具备一定的条件，火攻器材必须平素就准备好。放火时要看准天时，起火要选好日期。天时是指气候干燥的季节，日期是指月亮运行到“箕”、“壁”、“

19、翼”、“轸”四个星宿位置的时候。月亮运行到这四个星宿的时候，就是起风的日子。凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。1、必因五火之变而应之: 必须根据五种火攻后敌情的变化而适时策应。因，根据。五火，指五种以上火攻的方法。应，策应。2、极其火力: 让火尽量燃烧。极，尽。3、从: 跟从。这里指进攻。4、以数守之: 等待火攻的条件。数，指前面所说的“发火有时，起火有日”等火攻条件。凡用火攻，必须根据五种火攻后敌情的变化而适时策应。在敌营

20、内部放火，就要及时派兵从外面接应。火起之后而敌军依然毫无动静，就应该等待而不可贸然进攻，让火尽量燃烧后，再根据情况可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火可以从外面烧起，就不必等待内应，只要时机成熟点火就行。火从上风点起，不要从下风进攻。白天风刮得久了，夜晚就会停止。军队必须懂得这五种火攻的变化形式，然后耐心等候条件，实施火攻。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。1、火佐攻者明:用火来帮助进攻可以壮大其声势。佐，帮助。2、强: 指增强其威力。3、绝: 分割、断绝。4、夺: 李零先生训“夺”为“去”。这里是赶走的意思。用火攻帮助进攻可以壮大其声势，用水来辅助军队进攻可以增强其威力。水可

21、以分割、隔绝敌军，但却不能赶走敌军。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。 注释1、不修其功者凶:不能巩固其胜利成果的就很危险。修，修治，这里引申为巩固。凶，这里是危险的意思。2、命曰费留:这就叫做“白费”（指白白耗费财力、物力）。命，名，叫做。3、虑: 考虑。4、修: 这里有研究的意思、5、非得不用: 不能取胜就不用兵。得，得到，收获，这里有取胜的意思。用，指用兵作战。6、兴师: 兴兵作战。7、愠：愤怒，恼

22、怒。8、全军：保全军队。凡是打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固其胜利成果的就很危险，这种情况叫做“费留”。所以说，明智的君主要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要认真研究这个问题。形势不利就不行动，没有取胜的把握就不用兵，不到危机的关头就不开战。君主不能因一时之怒而发动战争，将帅不可因一时之忿而出兵作战。符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。愤怒可以重新变为欢喜，恼怒可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，士卒死了也不能再生。所以，聪明的君主应该慎重对待战争，优良的将帅应该警惕战争，这才是安定国家和保卫军队的重要原则。用间篇第十三凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚

23、动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。注释1、奉：通“俸”，指国家开支。2、怠：疲惫，懈怠。3、不得操事者：不能从事生产的人。操，操作，从事。4、七十万家：曹操注云：“古者八家为一邻，一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕者稼者七十万家。”意谓古代八个家庭中就有一家要去从军，其余七家负责供给，如果兴兵十万，就有七十万家不能从事正常生产。5、相守：相持。6、爱爵禄百金：指吝惜爵禄钱财。7、不仁：没有仁爱之心。译文孙子说：凡兴兵十万，出征千里，百姓的耗费、公家的开支，每天要花费千金；国内外动乱不安，

24、军民疲惫地在路上奔波，不能从事正常生产的又七十万家。双方相持了数年，只是为了夺取最后一天的胜利，而吝惜爵禄和钱财，不能掌握敌情而导致失败的，那就是不仁到了极点。这种人不配做军队的统帅，不配做君王的助手，不配做胜利的主宰者。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。注释1、成功出于众者：成就功业超群拔俗。出于众，出类拔萃。2、先知：先知先觉3、取于鬼神：指用祈祷、祭祀等迷信方法去求助于鬼神。取，求助。4、象于事：指筮占之事。5、验于度：指用日月星辰运行的度数来验证吉凶祸福。验，验证。度，日月星辰运行的度数。译文所以，贤明

25、的君主和优秀的将领之所以一出兵就能战胜敌人，其功业出类拔萃，就在于事先能掌握敌情。事先掌握了敌情，就不用求神问鬼，不用从象数占卜，也不用日月星辰运行的度数来验证吉凶祸福，一定要从那些熟悉敌情的人的口中去获取。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。乡间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。注释1、因间：即下文的“乡间”。指利用敌国的乡野之民当间谍。2、生间：指道敌方刺探情况后能生还的间谍。3、起：起用.4、莫知其道：使敌人摸不清我军的行动规律。道：途

26、径，规律。5、神纪：神秘莫测之道。纪，即“道”，这里有“道理”的意思。6、乡人：指敌国的乡间百姓。7、敌间：敌方派来的间谍。8、诳事于外：故意向外散布虚假的情况，假装泄露机密，以欺骗、迷惑敌人。9、反，通“返”，返回。译文所以，使用的间谍有五种：即因间、内间、反间、死间、生间。五种间谍同时起用，能使敌人摸不清我军的行动规律，这就是使用间谍神妙的道理，也是君主克敌制胜的法宝。所谓“乡间”，就是利用敌国的乡野百姓当间谍；所谓“内间”，就是利用敌方的官吏做间谍；所谓“反间”，就是使敌方的间谍反为我军所用；所谓“死间”，就是指故意向外散布虚假的情况，并让潜入敌营的我方间谍知道而传给敌人的间谍；所谓“生

27、间”，就是探知敌人情报后能够生还的间谍。故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫于间，非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者，间与所告者兼死。注释1、事莫于间：没有比间谍更亲信的了。亲，亲信，亲密。2、密：秘密。3、圣智：才智过人。4、仁义：这里指深仁厚义。5、微妙：精细奥妙。微，细心。妙，巧妙。这里指谋虑精细的人。6、间事未发：指起作用间谍的事还未实施。译文所以在三军中，没有比间谍更亲信的了，没有比给间谍奖赏更优厚的了，没有比间谍的事更秘密的了。不是才智超群的人不能使用间谍，不是深仁厚义的人不能使用间谍，不是谋虑精细的人不能得到间谍的真实情报。

28、微妙啊微妙！简直是没有什么地方不能使用间谍的了。起用间谍的事还未实施而泄露消息的，那么间谍和泄露消息的人都要处死。凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。注释1、守将：指守城之将。左右：指守将身边的近侍之臣。谒者：指守城的门卫。门者：指把守城门的官吏。舍人：指把守寝舍的官吏。2、索：求。这里有“刺探”的意思。译文凡是要出击敌方的军队，要攻占敌方的城邑，要刺杀敌方的人员，都必须事先探知他们的驻守将领、守将身边的近侍之臣、守城的门卫、把守城门的官吏和把守寝舍的官吏的姓名，命令我方间谍务必将这些情况刺探清楚。必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。注释1、利：利用。2、导而舍之：引导他并且把他放回去。3、因是而知之：通过他了解敌人的真实情况。是，代词，指“乡间”、“内间”。4、如期：指如期返回。5、厚：指待遇优厚。译文一定要查清楚前来侦察我军的敌方间谍，要收买利用他，引导他，然后再把他放回去，这样，反间就可以得到并