《论语》中的100个成语典故Word文档格式.docx

1、11.不亦乐乎原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深。学而“有朋自远方来，不亦乐乎？12.不在其位，不谋其政不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。泰伯“不在其位，不谋其政。13.察言观色察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。颜渊“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。14.志士仁人成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。卫灵公“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。15.成人之美成：成就。成全别人的好事。颜渊“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。16.从心所欲按照自己的意思，想怎样便怎样。为政“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。17.大

2、动干戈干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。季氏“邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。18.待价而沽沽:卖。等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。也比喻某些人将自己当商品,等待高价出售（含讽剌义）。子罕“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。19.箪食瓢饮一箪食，一瓢饮。形容读书人安于贫穷的清高生活。雍也“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。20.当仁不让原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。卫灵公“当仁，不让于师。21.道不同，不相为谋走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。卫灵公“道不同

3、，不相为谋。22.道听途说道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。阳货“道听而途说，德之弃也。23. 恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。里仁“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。24.耳顺之年六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。为政“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。25.发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。述而“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。26.犯上作乱犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。学而“不好犯上，而好作乱者，未之有也。27.肥马轻裘裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖

4、的皮衣。形容阔绰。雍也“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。28.斐然成章斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。公冶长“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。29.分崩离析崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。季氏“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。30.父母之邦指祖国。微子“枉道而事人，何必去父母之邦。31.刚毅木讷刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。子路“刚、毅、木、讷，近仁。32.割鸡焉用牛刀杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。阳货“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？”33.各

5、不相谋谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。34.恭而有礼恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。颜渊“君子敬而无失，与人恭而有礼。35.工欲善其事，必先利其器器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。卫灵公“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。36.攻乎异端指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。为政“攻乎异端，斯害也已。37.过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。先进“子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？过犹不及。38.怪力乱神指关于怪异、勇力、叛

6、乱、鬼神之事。述而“子不语怪、力、乱、神。39.后生可畏后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。子罕“后生可畏，焉知来者之不如今也。40.患得患失患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。阳货“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！41.诲人不倦诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。述而“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？42.不念旧恶念：记在心上。不计较过去的怨仇。公冶长“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。43.见义勇为看到正义的事，就勇敢地去做。为政“见义不为，无勇也。44.己所不欲，勿施于人欲：希望；勿：不要；施：施加

7、。自己不愿意的，不要加给别人。颜渊“己所不欲，勿施于人。45.既往不咎咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。八佾“成事不说，逐事不谏，既往不咎。46.见贤思齐贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。里仁“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。47.尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。八佾“子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。48.敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。雍也“务民之义，敬鬼神而远之。49.举一反三反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。述而“不愤不启，不悱不发，举一隅不

8、以三隅反，则不复也。50.侃侃訚訚形容和悦而从容不迫地谈话。乡党“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。51.空空如也空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。子罕“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。52.巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。学而“巧言令色，鲜矣仁。53.仁者乐山，智者乐水乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。雍也“知者乐山，仁者乐水。54.乐以忘忧由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。述而“发愤忘食，乐以忘忧。55.乐在其中喜欢做某事，并在其中获得乐趣。述而“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中

9、矣。56.良师益友良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。述而“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”论语季氏“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。57.苗而不秀苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。子罕“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！58.敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。公冶长“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。59.敏于事，慎于言奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。学而“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。60.鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。

10、先进“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。61.名正言顺名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。子路“名不正则言不顺，言不顺则事不利。62.内省不疚指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。颜渊“内省不疚，夫何忧何惧？63.能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。雍也“能近取譬，可谓仁之方也已。64.以文会友指通过文字来结交朋友。颜渊“君子以文会友，以友辅人。65.匹夫不可夺志比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。子罕“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。66.披发左衽左衽：衣襟向左掩。披头散

11、发，衣襟左开，借指异族入侵为主。宪问“微管仲，吾其被发左衽矣。67.轻裘肥马穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。雍也“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。68. 人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。卫灵公“人无远虑，必有近忧。69.任重道远任：负担；道：路途。已：停止。担子很重，路很远，责任重大，经历长期的奋斗，死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。泰伯“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？70.非礼勿视不合符礼教的文字不能看。颜渊“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非

12、礼勿动。71.三十而立指人在三十岁前后有所成就。为政“吾十有五而志于学，三十而立。72.三月不知肉味三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。述而“子在齐闻韶，三月不知肉味。73.杀身成仁成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。卫灵公“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。74.色厉内荏色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。阳货“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。75.三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。公冶长“季文子三思而后行。子闻之曰：再

13、，斯可矣。76.生荣死哀活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。子张“其生也荣，其死也哀。77.生死有命，富贵在天旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。颜渊“商闻之矣，生死有命，富贵在天。78.升堂入室古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。先进“由也升堂矣，未入于室也。79.手足无措措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。子路“刑罚不中，则民无所措手足。80.是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。八佾“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也

14、，孰不可忍也。”。81.食无求饱饮食不要求饱。指饮食要节制。学而“君子食无求饱，居无求安。82.逝者如斯用以形容光阴如流水一去不返。逝者如斯夫！不舍昼夜。83.述而不作述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。述而“述而不作，信而好古。84.死而后已死了以后才罢手。85.驷不及舌驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。颜渊“夫子之说君子也，驷不及舌。86.四海之内皆兄弟世界各国的人民都象兄弟一样。颜渊“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。87.四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常

15、指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。微子“丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？88.中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度。庸也“中庸之为德也，其至矣乎。89.温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。为政“温故而知新，可以为师矣。”汉班固东都赋：“温故知新已难，而知德者鲜矣。90.文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。雍也“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。91.无为而治无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜

16、当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。卫灵公“无为而治者，其舜也与？92.小德出入小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。子张“大德不逾闲，小德出入可也。93.血气方刚血气：精力；方：正；强劲。形容年青人精力正旺盛。季氏“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。94.学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。子张“子夏日：仕而优则学，学而优则仕。95.朽木不可雕也腐烂的木头无法雕刻。公冶长“ 宰予昼寝。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!96.循循善诱循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。子罕“夫子循循然善诱人。97.言必信，行必果信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。子路“言必信，行必果，硁硁然小人哉。98.言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。先进“夫人不言，言必有中。99.言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。卫灵公“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！100.言而有信说话靠得住，有信用。学而“与朋友交，言而有信。