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1、8. 追求物质利益就是唯物主义，崇尚精神生活就是唯心主义。应弄清唯物主义和唯心主义各自主线观点，不可把哲学中唯物主义和唯心主义庸俗化。9. 真正哲学是对问题高明结识和解决问题巧妙办法。哲学是世界观与办法论统一，哲学不提供解决问题详细办法。10. 马克思主义哲学产生后，就浮现了唯物论和唯心论对立。马哲产生前就存在了。11. 任何哲学都是自己时代精神上精华。只有真正哲学才是自己时代精神上精华。12. 物质决定意识是马克思主义哲学中首要和基本问题。实践观点才是。13. 承认物质决定意识就是辩证唯物主义观点。承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。高考政治易错知识点总结：第二单元14. 自

2、然界及其规律是客观，社会发展规律和人思维规律是主观。任何规律都是客观。15. 顺从自然是防灾减灾主线出路。防灾减灾既要尊重客观规律又要发挥主观能动性，不能只是顺从自然。16. 自然界事物是按自己意志行事。自然界存在和发展有其客观规律。17. 运动是物质唯一特性，使事物处在明显变化之中。物质唯一特性是客观实在性，运动是物质固有主线属性，不一定是明显变化。18. 运动是有无条件、永恒和相对;静止是有条件、暂时和绝对。运动是绝对;静止是相对。19. 结识和变化规律是克服困难条件。规律是客观，可以结识运用但不可以变化。20. 尊重客观规律与发挥主观能动性总是统一。应当把尊重客观规律与发挥主观能动性统一

3、起来，但两者并不总是统一。21. 规律有好坏之分，是永恒不变、无条件。规律是客观、物质，没有好坏之分，当客观物质发生变化时，规律也会发生变化;规律存在和发生作用是有条件，要在运动中把握规律。22. 发挥主观能动性是尊重客观规律前提和基本。颠倒了两者关系。23. 发挥主观能动性可以结识和改造规律。人可以结识和运用规律，但不能改造规律。24. 意识是大脑机能。意识是人脑机能。25. 对的意识是人脑对客观事物反映，错误意识、神话、传说是人创造出来。无论是对的意识还是错误意识，都是人脑对客观事物反映。26. 意识增进事物发展。不批准识有不同反作用，对的意识增进事物发展。27. 意识能动作用体当前乎识是

4、物质反映，意识对物质起反作用。“意识是物质反映”应为“意识能反映物质”。“意识是物质反映”强调物质决定意识。28. 物质与意识不可分离，互相依赖。不能理解为互相依赖，意识依赖于物质，但物质是独立于意识之外而存在。29. 精神力量可以派生出物质力量。物质决定意识，意识是物质派生物。30. 意识形式差别性决定了所反映客观存在多样性。以为意识决定存在，是唯心主义观点。31. 意识具备科学预见性。对的意识具备科学预见性。32. 主观结识是对客观现实对的反映。对的结识才是对客观现实对的反映。33. 结识是主体对客体直接现实性改造活动。实践是主体对客体直接现实性改造活动。34. 结识不断完善决定着实践不断

5、深化。实践决定结识。35. 结识发展具备与结识主体无关客观规律性。结识发展受主客观因素制约，结识水平与限度与结识主体结识能力有密切关系。36. 原有真理性结识经常在新实践活动中被推翻。那些通过实践重复检查、已经拟定真理并没有被推翻，而是不断向前发展。37. 真理是永恒不变，世界上存在终极真理。世界上没有永恒真理，也不存在终极真理，追求真理是一种永无止境过程。38. 对同一拟定对象，对的结识也许不止一种。对同一拟定对象，只能有一种对的结识，即真理只有一种。39. 实践是人们改造世界一切活动。是人们改造客观世界物质性活动。40. 实践是社会性活动，单个人实践活动是不存在。实践具备社会性，孤立活动是

6、不存在。实践社会性排斥只是孤立活动，并不排斥单个人活动;同步，个人活动也不排斥实践社会性。41. 实践是故意识、有目活动，盲目实践是不存在。任何实践都是故意识、有目活动，没故意识参加实践是不存在，但这并不意味着盲目实践不存在。42. 实践是结识来源之一。实践是结识唯一来源，结识途径有实践和间接经验。43. 错误结识不是来源于实践，对的结识才来源于实践。无论结识对的与否，都来源于实践。44. 实践是结识重要来源，结识发展唯一动力和唯一途径，要获得结识就要亲自参加实践。实践是结识唯一来源，结识发展主线动力，获得结识途径涉及实践和间接经验。45. 马列主义、毛泽东思想和中华人民共和国特色社会主义理论

7、体系是检查结识对的与否唯一原则。实践才是唯一原则。46. “三个有助于”原则否认了实践是检查结识真理性唯一原则。“三个有助于”原则是把人们实践成果作为原则，就是把最基本实践活动生活实践作为原则，它是真理原则在社会主义历史条件下详细运用和发展。47. 任何真理都是客观与主观详细历史统一。任何真理都是主观与客观详细历史统一。48. 真理是客观，因此是无条件。真理都是有条件，任何真理均有自己合用条件和范畴，如果超过了这个条件和范畴，真理就会变成谬误。真理客观性强调是，在真理所合用条件和范畴内，它是对的。第三单元49. 联系、发展、矛盾是唯物辩证法总特性。联系和发展是唯物辩证法总特性，矛盾是唯物辩证法

8、实质与核心。50. 实践活动可以割断不利于人联系。实践不能割断联系，联系具备客观性。51. 人为事物联系具备主观性。自在事物和人为事物联系都是客观。52. 整体功能是某些功能之和。整体功能不是某些功能简朴相加。53. 核心某些功能对整体功能起决定作用。核心某些功能在一定条件下对整体功能起决定作用。54. 事物联系是客观，人们无法变化。人们可以依照事物固有联系，变化事物状态，创造条件建立新联系。55. 整体功能总是不不大于各个某些功能之和。当某些以有序合理构造形成整体时，整体功能不不大于某些功能之和。56. 核心某些对整体起决定作用。必要在一定条件下。57. 发展是一种运动和变化，运动和变化也是

9、一种发展。并非任何运动和变化都是发展，只有迈进、上升运动和变化才也许是发展。58. 发展就是曲折运动。事物发展是迈进性与曲折性统一。59. 事物发展是周而复始循环。发展实质是新事物产生和旧事物灭亡，发展是迈进与上升。60. 事物量变过程实质上就是质变过程。量变与质变有本质区别。61. 事物总处在渐进和不明显变化中。事物发展是量变与质变统一，并不是总处在渐进和不明显变化中。62. 双方力量此消彼长是战争发展过程中质变。双方力量此消彼长是战争发展过程中量变。63. 事物联系是普遍、客观、无条件。联系是有条件。64. 任何变化都是发展。只有迈进、上升、进步变化才是发展。65. 新浮现事物就是新事物。

10、新浮现事物不一定是新事物，不能用时间原则来判断。66. 没有质变就没有发展，所有质变都是发展。质变不一定是发展，发展是迈进向上质变。67. 发挥了主观能动性，消除事物之间矛盾。矛盾具备客观性，不能消除矛盾。68. 战争中中日双方只有斗争性没有同一性。矛盾双方既对立又统一。69. 虽然客观条件不变，主次矛盾也也许互相转化。主次矛盾在一定条件下才也许互相转化。70. 在事物发展过程中，重要矛盾通过次要矛盾起作用。在事物发展过程中，次要矛盾通过重要矛盾起作用。71. 矛盾就是构成矛盾双方互相排斥、互相斗争，矛盾可以调和，不可以缓和。矛盾可以缓和，不可以调和。72. 矛盾基本属性是普遍性和特殊性。矛盾

11、基本属性是同一性和斗争性。73. 任何事物都存在两个方面，即都自己长处和缺陷。不能将两方面理解为就是长处和缺陷。74. 矛盾是事物发展源泉和动力，因此矛盾越多越好，制造矛盾越多就越有助于事物发展。矛盾是客观，不能制造，人为制造矛盾只会阻碍事物发展。75. 人们在改造自然斗争中，故意识地制造出自然界本来不存在东西，而这些事物中包括着矛盾，因此意味着人可以故意识地“制造”矛盾。矛盾产生与消灭是客观事物自身运动成果，不是人可以故意识地制造出来。76. 矛盾普遍性包括特殊性，特殊性寓于普遍性之中。普遍性寓于特殊性之中，特殊性包括普遍性。77. 普遍性与特殊性关系就是整体与某些关系。是共性与个性、普通与

12、个别关系。78. 重要矛盾就是急需解决矛盾。只要解决了重要矛盾，办事情就能获得成功。两者不能划等号，由于在特殊状况下，却要先解决好次要矛盾，才干解决好重要矛盾。重要矛盾是必要条件不是充分条件，解决重要矛盾只是获得成功核心。79. 丰富专业知识是创新思维源泉。实践是创新思维源泉。80. 制定创新是社会变革先导。对的反映时代精神哲学是社会变革先导。81. 理论创新决定实践创新。实践创新决定理论创新。82. 辩证否定实质是创新。实质是扬弃。83. 创新是人们思维产物。创新离不开人思维，但创新归根究竟是在实践基本上产生。84. 发展是新事物全盘否定旧事物。不是全盘否定，而是辩证否定或扬弃。85. 创新

13、就是科技创新。创新涉及实践创新、理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等。第四单元86. 社会意识对社会发展起推动作用。社会意识对社会发展作用品有双重性。87. 科学实验是社会存在基本。物质资料生产方式是人类社会存在和发展基本。88. 人欲望推动社会生产力发展。推动生产力发展不是人欲望，而是适应生产力生产关系。89. 生产力决定生产关系，生产关系推动生产力发展。只有当生产关系适应生产力状况时，才推动生产力发展。90. 上层建筑反作用于经济基本，当上层建筑适合经济基本状况时，它就会增进生产力发展。上层建筑适合经济基本状况只会增进经济基本巩固和完善。只有当上层建筑为先进经济基本服务时，它才会增进生

14、产力发展，推动社会进步。91. 人民群众就是劳动群众。劳动群众是人民群众重要稳定某些，是其主体不是所有。92. 人民群众是一种永恒范畴。是一种历史范畴，在不同国家、不同历史时期，人民群众具备不同有内涵。93. 人民群众是社会发展动力。人民群众是社会历史创造者，是社会实践主体，是推动社会历史发展决定力量，是社会变革决定力量，但是社会发展主线动力是社会基本矛盾。94. 英雄人物是历史创造者，是社会历史主体。人民群众是历史创造者，是社会历史创造者。95. 在价值选取基本上作出对的价值判断。在价值判断基本上作出价值选取。96. 价值选取对的与否没有客观评价原则。对的价值选取有其客观评价原则，即与否符合

15、客观规律，与否自觉站在最广大人民立场上。97. 客观条件无法影响到人成功。客观条件直接影响个人成功。98. 价值观对人们改造客观世界具备对的导向作用。不同价值观有不同导向作用，对的价值观对人们实践活动起推动作用，错误价值观起阻碍作用。99. 自觉遵循社会发展客观规律就能作出对的价值判断和价值选取。对的价值判断和选取，必要坚持真理，遵循社会发展客观规律，同步还要自觉站在最广大人民立场上。100. 人价值是社会价值和自我价值统一。人价值就在于享有价值，在于社会对个人满足。人价值就在于创造价值，就在于对社会责任和贡献。101. 衡量一种人人生价值，一方面看她在物质方面对社会贡献，另一方面看她在精神方面对社会贡献。既要看物质贡献，也要看精神贡献，把两者区别开来是错误。102. 充分发挥主观能动性是实现人生价值客观基本。实现人生价值需要发挥主观能动性，但社会提供客观条件才是实现人生价值客观基本。103. 机遇是实现人生价值首要条件。机遇是客观条件之一，除此之外还需主观努力。104. 追求个人利益就是坚持个人主义。个人利益是指个人生活、工作和发展物质文化需要。它与个人主义主线不同。个人主义是一种一切以个人为中心，一切从个人出发，为了满足个人需要、愿望而不惜损害她人利益思想体系。咱们应当尊重每个人合法个人利益，反对个人主义。