中国古代国学名言警句精选140条Word文档格式.docx

1、【出处】吕氏春秋诚廉【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。12、穷当益坚，老当益壮。【出处】南朝范晔后汉书马援传【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。丘迟与陈伯之书【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡

2、、卓越。【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。15、志不立，天下无可成之事。【出处】明王守仁教条示龙场诸生【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。 16、志高品高，志下品下。石成金传家宝【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。子罕【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。【出处】庄周庄子知北游【注释】白驹：骏马。郤（x通“隙”，缝

3、隙。忽然：一闪而过。【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。【出处】淮南子原道训【注释】璧：玉石。重：以为重，重视。贵：以为贵。【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【出处】唐颜真卿劝学【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。21、有志诚可嘉，及时宜自强。欧阳修送惠勤归余杭【注释】

4、诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。22、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞满江红写怀【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹偶成【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源默觚学篇三【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。25、千里之行，始于足下。【出处】老子六十四章【注释】始：开

5、头，起初。【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。26、知之为知之，不知为不知，是知也。为政【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！学而【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。28、温故而知新，

6、可以为师矣。为政【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。29、敏而好学，不耻下问。公冶长【注释】好：喜爱。【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。子张【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zh）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。【出处】荀子劝学【注释】跬（ku）：古时，脚迈一次为跬；

7、左右脚各迈一次为步。【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。32、锲而不舍，金石可镂。劝学【注释】锲：刻。镂（lu）：雕刻。【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。学记【注释】琢：雕刻、琢磨。本意指道路，引申为道理、道义。【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸【注释】博：广泛。审：详细、周密。审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。35、好学近乎知，力行近乎仁，知

8、耻近乎勇。中庸【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向说苑【注释】炳：点燃。【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。37、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮诫子书【注释】广：扩充，扩大。【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。韩愈进学解【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒

9、废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。39、博观而约取，厚积而薄发。苏轼杂说送张琥【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。41、读万卷书，行万里路。董其昌画旨【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。42、重积德，则无不克。【出处】春

10、秋老子道德经【注释】克：战胜，攻取。【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。43、德不孤，必有邻。里仁【注释】孤：单独，孤单。【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。述而【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。45、得道者多助，失道者寡助。【出处】孟子公孙丑下【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则

11、一定会陷入孤立无援的境地。46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。滕文公上【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。劝学【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。48、富润屋，德润身。大学【注释】富：财富。润：滋润、润泽。【译文】财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。49、积德之家，必无灾殃。陆贾新语怀虑【注释】殃：祸害。【译文】多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。50、德不优者不能怀远；才不大

12、者不能博见。王充论衡【注释】怀远：胸怀远大。【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。【出处】晋傅玄正心篇【注释】尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。52、惟贤惟德，能服于人。陈寿三国志蜀志先主传第二【注释】惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。【译文】只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。53、士有百行，以德为首。魏书夏侯玄传【注释】士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。品行。【译文】

13、人的品行有多种，德行应是第一位的。54、不患位之不尊，而患德之不崇。张衡传【注释】患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。【译文】不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。55、才者，德之资也；德者，才之帅也。司马光资治通鉴周记一【注释】帅：统帅，主导。【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。56、一德立而百善从之。杨时河南程氏粹言论道篇【译文】道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。为政【注释】临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就

14、会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。58、遗子黄金满籝，不如一经。班固汉书韦贤传【注释】籝（yng）箱笼一类的器具。【译文】留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。【出处】北朝颜之推颜氏家训治家【译文】如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。60、爱子不以道，适所以害之也。司马光资治通鉴【注释】道：途径，方法。【译文】不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。61、巧言令色，鲜矣仁。学而【注释】令：美、美好。鲜（xin）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。【译文】孔子认为花言巧语、虚情假意的人，缺少仁德，其人品必

15、不高。62、礼之用，和为贵。学而【注释】礼：儒家的伦理规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。【译文】礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。离娄下【注释】敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。【译文】仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。64、摩顶放踵利于天下，为之。尽心上【注释】摩：通“磨”，摩擦。放（fng）：至。踵（zhng）：脚后跟，也泛指脚。【译文】哪怕是从头到脚

16、都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。梁惠王上【注释】老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。【译文】尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。66、仁义忠信，乐善不倦。告子上【注释】乐：喜欢，乐于。【译文】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。表记【注释】知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。【译文】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。68、仁者，与天地万

17、物为一体。【出处】二程遗书卷二上【译文】仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。69、君子之言，信而有征。【出处】左传昭公八年【注释】信：真实，诚实。征：验证，证明。【译文】君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。70、信言不美，美言不信。八十一章【注释】美言：巧言。【译文】真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？学而【注释】三省（xng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师

18、教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。72、人而无信，不知其可也。为政【注释】可：可行。【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！73、精诚所加，金石为开。范晔后汉书【注释】精诚：真诚。加：达到。【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。74、以至诚为道，以至仁为德。苏轼道德【注释】至：极，最。【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。75、见善则迁，有过则改。【出处】周易益卦象传【注释】迁：从善而移。【译文】君子见善而学习，有过则改正。76、满招损，谦受益。【出处】尚书大禹谟【注释】大禹谟：书经中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（go y

19、o）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。旅獒【注释】矜（jn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（ku盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”【出处】论语颜渊【注释】礼：孔子思想中的一种。【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的

20、克制力。79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。里仁【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。80、己所不欲，勿施于人。卫灵公【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。81、不迁怒，不贰过。雍也【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子罕【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。83、人无远虑，必有近忧。卫灵公【译文】没有长远的

21、考虑，一定会有眼前的忧患。84、生于忧患，而死于安乐也。告子下【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。滕文公下【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。86、穷则独善其身，达则兼济天下。尽心上【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。【出处】秦李斯谏逐客书【注释】太山：即泰山。

22、让：推辞。【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。88、苟日新，日日新，又日新。大学【注释】苟：如果。新：指修旧更新。【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。司马迁史记留侯世家【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。90、临渊羡鱼，不如退而结网。董仲舒传【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。91、恶不可积，过不可长。陈寿三国志【注释】过：错误。长：滋长，助长。【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君

23、子。欧阳修答李诩书【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。93、种树者必培其根；种德者必养其身。王守仁传习录【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。94、君子以俭德辟难。否【注释】辟：同“避”，避免。【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。95、俭，德之共也；侈，恶之大也。庄公二十四年【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。96、俭节则昌，淫佚则亡。辞过【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。97、忧劳可以兴国，逸

24、豫可以亡身。欧阳修五代史伶官传序【注释】逸豫：安逸享乐。【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。98、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光训俭示康【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐朱子治家格言【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（l）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。100、勤能补拙，俭以养廉。金缨格言联璧【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。101、它山之石，可以攻玉。【出处】诗经

25、小雅鹤鸣【注释】攻：雕琢、磨砺。【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。五十八章【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。103、性相近也，习相远也。阳货【注释】性：本性、禀性。学习、习染。【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。104、差若毫厘，缪以千里。经解【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。105、温故而知新，敦

26、厚以崇礼。中庸【注释】敦厚：忠诚厚道。重视，崇尚。【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。诸葛亮便宜十六策思虑【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。107、绳锯木断，水滴石穿。罗大经鹤林玉露一钱斩吏【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。108、天行健，君子以自强不息。乾卦【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。109、发愤

27、忘食，乐以忘忧，不知老之将至。述而【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡浪淘沙【注释】漉（l滤。【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。111、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐自题【译文】诗人以大海的宽宏大度，接纳百川，喻指做人要有所包容，德乃为大。以“壁立千仞，无欲则刚”喻指只有无欲贪求、恪守本分，才会正直刚贞之心永不改变。112、大智若愚，大巧若拙。四十五章“大直若屈大巧若拙”。宋代苏轼贺欧阳少师致仕启：“大勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。【译文】真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似