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1、2011竹里馆出师表2011年各区一模已考篇目区县历下醉花阴公输市中滁州西涧曹刿论战槐荫饮酒送东阳马生序天桥峨眉山月歌记承天寺夜游历城苏幕遮陈涉世家平阴春夜洛城闻笛2011年各区二模已考篇目早春呈水部张十八员外爱莲说望岳桃花源记寓言故事类寓言故事类文章包括如下几篇：七上：童趣陈太丘与友期智子疑邻塞翁失马夸父逐日共工怒触不周山；七下：狼；九下:愚公移山一、重点实词（最后一次盘点复习重点关注课下注释和课后习题）童趣明察秋毫 物外之趣 项为之强 徐喷以烟 果如鹤唳云端 狼缀行甚远 顾野有麦场 成语 其一犬坐于前 久之 一狼洞其中 前狼假寐 成语 狼亦黠矣 愚公移山 年且九十 惩山北之塞 指通豫南 且

2、焉置土石 箕畚运于渤海之尾 寒暑易节 始一反焉 汝之不惠 虽我之死 河曲智叟亡以应 惧其不已 二子负二山 成语 二、辨析虚词以徐喷以烟 以从草为林 此独以跛之故 投以骨 以刀劈狼首 意将隧入以攻其后也 以君之力 其蹲其身 其家甚智其子 其一犬坐于前 其如土石何 则则是无理 为此何遽不为福乎 而丁壮者引弦而战 面山而居 之而两狼之并驱如故 甚矣，汝之不惠 虽我之死 告之于帝 三、翻译句子（1）徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观 （2）舌一吐而二虫尽为所吞 （3）其一犬坐于前（划分一处节奏） （4）禽兽之变诈几何哉，止增笑耳 （5）惩山北之塞，出入之迂也 （6）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太

3、行王屋何 （7）汝心之固，固不可彻 四、课文内容1写出童趣一文中体现作者幼时富于想象和情趣的句子（一句即可）？你认为怎样才能成为一个富有情趣的人？3.狼一文中你收获了怎样的启示？ 4.请评价愚公移山中愚公的形象。劝学类劝学类文章包括如下几篇：伤仲永（2005中考题）孙权劝学；八下：送东阳马生序一、 重点实词伤仲永伤仲永 未尝 父异焉 自是指物作诗立就 邑人奇之 稍稍宾客其父 父利其然也 日扳 仲永环谒 于邑人 不能称 前时之闻 泯然众人矣 受之天 受于人 孙权劝学卿今当涂掌事 蒙辞以军中多务 但当涉猎 及鲁肃过寻阳 送东阳马生序无从致（ ）书以观 每假（ 成语 ）借于藏书之家 走（ ）送之 以

4、是（ ）人多以书假余 益（ 成语 ）慕圣贤之道 又患（ 成语 ）无硕师名人与游 未尝稍降辞色（ 成语 ）俟（ ）其欣悦 卒（ ）获有所闻 负（ 成语 ）箧曳屣 四支（ ）僵劲 媵人持汤（ 成语 ）沃灌 同舍生皆被（ ）绮绣 腰（ ）白玉之环 右备容臭（ 成语 ） 余则緼袍敝（ 成语 ）衣处其间 略无慕艳（ ）意以其诗以养父母、收族为意 或以钱币乞之 蒙辞以军中多务 无从致书以观（ ）以是人多以书假余（ ）以衾拥覆（ ）以中有足乐者（ ）其贤于材人远矣 则余则緼袍敝衣处其间 之每假借于藏书之家（ ）弗之怠（ ）当余之从师也（ ）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久（划分一处节奏）

5、令作诗，不能称前时之闻。卒之为众人，则其受于人者不至也。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 卿今者才略，非复吴下阿蒙！士别三日，即更刮目相待 从乡之先达执经叩问（划分一处节奏） 故余虽愚，卒获有所闻 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中 （11）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 1方仲永由天资过人变得“泯然众人”的原因是什么？（用原文回答）2.联系实际，谈谈你从伤仲永一文中获得的启示。3. 从仲永和吕蒙的变化的不同中你获得了怎样的启示?4.送东阳马生序一文写了作者少时求学的哪些方面的困难？联系实际，谈谈你从本文中获得的启示。托物言志类托物言志类文章包括如下几篇：八上：陋室铭爱

6、莲说（市中二模）；马说陋室铭谈笑有鸿儒（ ） 往来无白丁（ ） 无丝竹（ ）之乱耳,无案牍之劳（ ）形（ ） 孔子云:“何陋之有（ ） 爱莲说可爱者甚蕃（ ） 不蔓（ ）不枝（ ）香远益清（ ）成语（ ）亭亭（ ）净植（ ） 可远观而不可亵玩（ ）焉 陶后鲜有闻（ ）成语（ ）宜乎众矣（ ） 马说不以千里称也（ ）一食或尽粟一石（ ）食马者（ ）才美不外见（ ）策之不以其道（ ）（ ）食之不能尽其材（ ）执策而临之（ ）以不以千里称也（ ）策之不以其道（ ）其食马者不知其能千里而食也 其真无马邪 则山不在高,有仙则名（ ）之无丝竹之乱耳（ ）何陋之有（ ）予独爱莲之出淤泥而不染（ ） 马之千里

7、者（ ）于辱于奴隶人之手（ ）斯是陋室,惟吾德馨 苔痕上阶绿,草色入帘青 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 牡丹之爱，宜乎众矣 食马者不知其能千里而食也 且欲与常马等不可得（划分一处节奏） 策之不以其道，食之不能尽其材 其真无马邪？其真不知马也 1陋室铭一文反映作者对世俗生活厌弃的一句是 ；描写陋室环境之雅的句子是 ；本文的写作手法是 。2. 作者写自己“君子居之，何陋之有”的陋室，表达了怎样的情感？3.爱莲说一文写到菊花和牡丹有什么作用？4.爱莲说是托物言志的名篇，文中君子应该具有哪些品德？作者借莲表达了怎样的情感？5.

8、马说一文作者借千里马不遇伯乐的遭遇，寄托了怎样的思想感情？诸子百家政论类诸子百家政论类文章包括如下几篇：论语十则八上大道之行也；九下：孟子二章（2008年AB卷均已考过）、鱼我所欲也、两篇论语不亦说乎 人不知而不愠 吾日三省吾身 温故知新 学而不思则罔 思而不学则殆 。诲女知之乎 是知也 士不死而后已 成语 己所不欲 成语 大道之行也 选贤与能 故人不独亲其亲 货恶其弃于地 成语 外户而不闭 成语 生于忧患死于安乐故天将降大任于是（）人也,必先苦（ ）其心志,劳（）其筋骨,饿（ ）其体肤,空乏（ ）其身,行拂乱其所为,所以（）动（ ）心忍（ ）性,曾（ ）益其所不能。人恒过（ ），然后能改；困

9、于心，衡（ ）于虑，而后作（ ）；征于色（成语 ），发于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家拂（）士，出（ ），无敌国外患者，国恒亡。鱼我所欲也二者不可得兼（） 故不为苟得（）也 死亦我所恶（成语 ）故患（成语 ）有所不辟（ ）也 如使（）人之所欲 蹴（成语 ）尔而与之 万钟则不辩（ ）礼义而受之 万钟于我何加（ ）焉 所识穷乏者得（ ）我与 乡（ ）为身死而不受 是亦不可以已乎 以仁以为己任 其其恕乎 则入则无法家拂士 由是则生而有不用也 万钟则不辩礼义而受之 于然后知生于（ ）忧患，而死于安乐也 故天将降大任于（）是人也 所欲有甚于生（ ） 万钟于我何加焉 而人不知而不愠（ ）学而不思则罔（

10、 ）任重而道远（ ）选贤与能，讲信修睦 货恶其弃于地，不必藏于己 故天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨所以动心忍性,曾益其所不能入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡生于忧患，而死于安乐 由是则生而有不用也 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我/而为之 1.用论语十则中的句子填空表现学与思辩证统一关系的句子是：表明应有实事求是学习态度的句子是 与成语“取长补短”相对应的句子是：表现环境和处境可以考验人的本性的比喻句是 2.大道之行也中描绘的社会与桃花源记中“世外桃源”有何相似之处？3. 结合实际，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。4.请举例谈谈

11、你对鱼我所欲也一文主旨“舍生取义”的理解。人物传记类五柳先生传；九上：陈涉世家（历城模拟题）、唐雎不辱使命（2006年中考题）隆中对出师表（2011中考题）；九下公输（历下模拟）邹忌讽齐王纳谏（2007年中考题）曹刿论战（市中、天桥模拟）五柳先生传亦不详（ ）其姓字 每有会（ ）意，性嗜（ ）酒 造（ ）饮辄（ 成语 ）尽 期（ ）在必醉。环堵萧然（ ） 晏如（ ）也 戚戚（ ） 汲汲（ ）其言兹若人之俦（ ）乎陈涉世家辍（ 成语 ）耕之垄上 苟（ ）富贵 九百人屯（ ）大泽乡 会（ ）天大雨 度（ 成语 ）已失期 今亡（ 成语 ）亦死 等（ ）死 楚人怜（ ）之 为天下唱（ 扶苏以数（ ）鱼

12、腹中 又间（ ）令吴广之次所旁丛祠中 忿恚（ ）尉 尉果笞（ ）广 借（ ）第（ ）令毋斩 比（ ）至陈 将军身被（ ）坚执锐 唐雎不辱使命寡人欲以五百里之地易（ 成语 ）安陵 大王加惠（ ） 故不错意（ ）也 请广（ ）于君 虽（ ）千里不敢易也 岂直（ ）五百里哉 以头抢（ ）地尔 仓（ ）鹰击于殿上 休祲（ ）降于天天下 缟素（ ） 秦王色（ 成语 ）挠（ 成语 ），长跪而谢（ ）之曰曹刿论战肉食者（ ）谋之，又何间（ ）焉 肉食者鄙（ ）弗敢专（ ）也 小惠未徧（ ） 牺牲（ ）玉帛 弗敢加（ ）也必以信（ ） 小信未孚（ ） 神弗福（ ）也 小大之狱（ ）忠之属（ ） 公将鼓（ ）之

13、 公将驰（ ）之 下视其辙（ 成语 ）既（ 成语 ）克 彼竭我盈（ ）望其旗靡（ 成语 ）隆中对谓为信然 此人可就见 枉驾顾之 由是先主遂诣亮 度德量力 成语 欲信大义于天下 然志犹未已 成语 不知存恤 帝室之胄 公输夫子何命焉为（ ）愿（）借子杀之 吾义固不杀人 不可谓知类（）胡（）不已（成语）乎 胡不见（）我于王 邻有敝（成语 ）舆而欲窃之 子墨子九距（）之 子墨子之守圉（）有余 公输盘诎（）邹忌讽齐王纳谏吾妻之美我者 私我也 王之蔽甚矣 面刺 谤讥 闻寡人之耳者 时时而间进 期年 以因以为号焉 扶苏以数谏故 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 固以怪之矣 以激怒其众 祭以尉首 以大易小 徒以

14、有先生也 以头抢地尔 而安陵以五十里之地存者 何以战（ ）必以分人（ ）必以情（ ）可以一战（ ）其安陵君其许寡人 其乡人曰（ ）公问其故（ ）于不汲汲于富贵 安陵君受地于先王而守之 之辍耕之垄上 怅恨久之 夫专诸之刺王僚也 以以光先帝遗德（ ） 以塞忠谏之路也（ ）先帝不以臣卑鄙（）故临崩寄臣以大事也（ ）将以攻宋（ ）臣以王吏之攻宋也（ ）以牒为械（ ）皆以美于徐公（ ）其楚王问其故（ ）于欲报之于陛下也（ ） 躬耕于南阳（ ）苟全性命于乱世（ ）荆国有余于地（ ）皆以美于徐公（ ）之时人莫之许也 孤之有孔明 吾妻之美我者 为好为梁父吟 而此可以为援而不可图也 好读书，不求甚解 其言兹若人

15、之俦乎 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 燕雀安知鸿鹄之志 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕 扶苏以数谏故，上使（之）外将兵 以君为长者，故不错意也 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人 怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣 今吾以十倍之地，请广于君 （11）此可以为援而不可图也 （12）此殆天所以资将军 （13）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 1. 结合文章五柳先生传中具体语句，概括五柳先生的性格特点2. 结合文章陈涉世家中具体内容，评价陈涉的人物形象。3. 结合文章唐雎不辱使命具体内容，评价唐雎的人物形象。4结合文章隆中对具体内容，谈谈诸葛亮替刘备设计的政治蓝图是什么？写景抒情类文章写景抒情类文

16、章包括如下几篇：桃花源记（槐荫二模）、三峡、答谢中书书（2010中考题）记承天寺夜游（平阴、天桥一模）观潮湖心亭看雪；八下与朱元思书小石潭记（2007中考题）岳阳楼记（2009中考题）醉翁亭记。三峡略无阙处（ ）自非亭午夜分（ ）（ ）至于夏水襄陵（ ）虽乘奔（ ）（ ）御风 不以疾也（ ）成语（ ） 绝山献（ ）多生柽柏 属引凄异（ ）观潮自既望以至十八日（ ）方其远门出海远门出海（ ）既而渐进（ ）珠翠罗绮溢目（ ）湖心亭看雪是日更定矣（）尝桡一小舟（ ） 雾凇沆砀（ ） 余强饮三大白而别（ ）与朱元思书水皆缥碧 急湍甚箭 猛浪若奔 互相轩邈 蝉则千转不穷 成语 猿则百叫无绝 成语 窥谷忘

17、反 小石潭记水尤清冽（ ） 潭中鱼可（ ）百许头 佁然（ ）不动 俶尔远逝（ ） 斗（ ）折蛇（ ）行 悄怆幽邃（ ）醉翁亭记望之蔚然（ ）而深秀者 有亭翼然（ ）临（ 成语 ）于泉上者 饮少辄（ 成语 ）醉 醉翁之意（ ）不在酒 得（ ）之心而寓（ ）之酒也 云归（ ）而岩穴暝 佳木秀（ ）而繁阴 伛偻（ ）提携（ ） 苍颜（ 成语 ）白发 已而（ ）夕阳在山 树林阴翳（ ） 而不知太守之乐其乐（ ）也满井游记于时冰皮始解（ ） 然徒步则汗出浃背（ ）而此地适与余近（ ）以虽乘奔御风，不以疾也（ ）其方其远门出海（ ）则蝉则千转不穷（ ）以以其境过清（ ）不以物喜（ ）属予作文以记之（ ）其

18、欲穷其林（ ）余人各复延至其家（ ）居庙堂之高则忧其民（ ）则此则岳阳楼之大观也（ ） 则有去国还乡，忧谗畏讥（ ） 然徒步则汗出浃背（ ）为武陵人捕鱼为业（ ）此人一一为具言所闻（ ）不足为外人道也（ ） 山峦为晴雪所洗（ ）乎在乎（ ）山水之间也之若脱笼之鹄（ ）晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也（ ）（1）自非亭午夜分，不见曦月 （2）至于夏水襄陵，沿溯阻绝 （3）虽乘奔御风，不以疾也 （4）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影 （5）夕日欲颓，沉鳞竞跃 （6）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟上人两三粒而已。 （7）天与云与山与水，山下一白 （8）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

19、 （9）山水之乐，得之心而寓之酒也 （10）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 （11）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也 （12） 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 （13）山峦为晴雪所洗 （14）凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得 （15）游鱼细石，直视无碍 （16）急湍甚箭，猛浪若奔 （17）夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈 （18）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反 1. 三峡作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？本文是描绘三峡奔放美、清幽美、凄婉美的山水小品文，作者融情于景，表达了怎样的情怀？2. 湖心亭看雪一文表达了作者怎样的思想感情？3. 各写出一个与朱元思书中写动景、静景

20、的句子；本文表达了作者怎样的思想感情？4.醉翁亭记中太守欧阳修到底“乐”什么？（从文中找出相应的语句）；5. 袁宏道的满井游记一文抓住初春乍暖还寒、万物复苏的特点，其中渗透了作者怎样的思想感情？其他类包括：七上山市；口技；八上核舟记山市相顾惊疑（ ）念近中无此禅院（ ）连亘六七里（ ）一切乌有（ ），惟危楼一座（ ） 窗扉（ ）皆洞开（ ） 往来屑屑（ ）倏忽如拳如豆（ ）见山上人烟市肆（ ）口技京中有善（ ）口技者会（ ）宾客大宴（ ）群响毕绝（ ）满坐（ ）寂然便有妇人惊觉欠伸（ ）其夫呓语（ ）几欲先走（ ）两股（ ）战战（ ）曳屋许许声（ ）中（ ）间（ ）力拉崩倒之声以为妙（ ）绝（

21、 ） 宾客意少（ ）舒，稍稍（ ）正坐核舟记高可二黍许（ ） 中轩敞者为舱（ ） 其两膝相比者（ ） 盖简桃核修狭者为之（ ） 尝贻余核舟一（ ）佛印绝类弥勒（ ）诎右臂支船（ ）为字共三十有四（ ） 而计其长曾不盈寸（ ）山市然: 然数年恒不一见。（ ）忽大风起，尘气莽莽然。 ）或：或凭或立不以状：（ ） 则或千或百，果然鹤也（ ）口技之:于厅事之东北角（ ）妇拍而呜之（ ）力拉崩倒之声（ ）其：其夫呓语（ ）不能指其一端（ ）不能名其一处也（ ）以：以为妙绝（ ）不以物喜，不以己悲（ ）核舟记而：启窗而观（ ）中峨冠而多髯者为东坡（ ）而计其长曾不盈寸（ ） 为：为宫室、器皿、人物（ ）为

22、人五（ ）中轩敞者为舱（ ）之：能以径寸之木（ ）箬篷覆之（ ）左臂挂念珠倚之（ ）见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。罔不因势象形，各具情态。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！1.为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼市”？2.口技中多次描述了听众的反应，画出这些句子，并说说这属于哪种描写？有何表达效果？3.口技第一段和最后一段都交代了口技艺人所用的道具，是否重复，为什么？4.核舟的奇妙之处主要表现在两点，其一： ；其二：体积小。能证明这一特点的句子是：5.文章最后一段作者一一列举了核舟上雕刻的内容，并用具体的数字说明，其作用是什么？