第十八篇文物名胜特产Word下载.docx

1、最下层有三个窗，中刻“冰清玉洁”，左刻“天宫”，右刻“赐福”。两端石柱外侧，各镶嵌一尾叮住石柱的鳌鱼。石柱顶端各雕一头遥遥相望的蹲狮。中间两根石柱正面刻有“当日苦心育二子，如今荣耀播三江”对联。顶上层的两扇窗门之间，竖立着一块石板。石板上刻有“圣旨”二字。左右刻有屋脊和檩檐。3座牌坊的梁柱、石板全用榫头衔接，浑然一体，布局严谨。其中成、冯两坊的造型浮雕多着重于龙、虎、狮、象、麒麟和花鸟等。罗氏牌坊，建于乾隆末年，为表彰罗鼎妻卢氏贞节而立。古州志载：“其年二十适罗鼎为妻，乾隆二十三年夫故，抚子成立。”咸丰年间，牌坊被损。民国24年（1935年）牌坊遭雷击，石柱破裂，摇摇欲坠，后乡民惧危及人畜而毁

2、之。成氏牌坊，为表彰成松妻常氏夫故抚子成人而立。冯氏牌坊，为表彰冯树敏曾祖母抚子成人所立。今成、冯牌坊亦倒塌。王岭的成氏、罗氏、冯氏牌坊3座，是千古矿世古迹。传说有感人的故事。后人遗憾的是罗氏牌坊被雷击毁坏，余下的成氏、冯氏牌坊尚存，不幸的是在1966年上半年“破四旧”时，遭人为毁消。忠诚乌龟贞洁牌碑忠诚乌龟贞洁牌碑遗址，原在今忠诚小学教育站住地。碑高4米多，碑的下端是一只青石乌龟，乌龟高一米，长2米，宽1.5米。贞洁碑立在龟背中间，面朝北方，碑边刻有飞龙各一条镶边。龙头在碑的顶端，并有“圣旨”字样。乾隆年间，相传是周氏子女为其母贞洁而立，并经皇上批建。贞洁碑侧面有石排坊，四柱三孔，高78米，

3、十分壮观，成为忠诚一大古迹，1966年，破“四旧”时被毁。庙观音庙 位于忠诚镇怎丢观音山顶（海拔995米）。建于清乾隆中期，为观音山脚张姓所立，乾隆末期，崇义龙昭安重修。嘉庆十八年（1813年）再修，民国年间，黎平宋发堂为庙筑墙三面。1966年庙毁。1976年，观音庙下功法碑24块和上庵功法碑3块移用于观音山水库。1985年，部份群众集资复建。今庙为木瓦结构建筑，4排3间，悬山顶，宽8.4米，深7米，高5.6米，上盖青瓦，坐西北朝东南。庙左侧有花街下延，经正乐、乐乡、忠诚至王岭，长20公里。为嘉庆十九年（1814年）王岭周氏所修。庙居群峰之上，四周林木繁茂，村寨星落，各方信徒经常来崇拜，为镇北

4、部一大游乐地。第二章 自然风光第一节 名山笔架山 位于忠诚镇乐乡寨北，三峰耸秀，形似笔架。山上石峰戟列，壁削千仞，“三峰特高，屹然独立，高出云表，大有云幕为书，山峰似笔，执笔有奋书之意”，古州厅志因谓之“石壁云书”。笔架山东界高扒溪，西环寨蒿河，南临乐乡村，北接宰告寨，面积4平方公里，海拔570米。山势陡险奇特，远望三峰并峙，近看层叠17峰。西部石峰，排列有致，历历可数，东部峰群，错杂迷离，难计基数，有的石峰，前看如“玉笋”独秀，侧视似“姐妹”并立。山中植被较好，石峰上，壁缝中，危岩间，深谷里，树虬藤牵，古松横斜，芳草萋萋，苍翠欲滴。山东，北面为绝壁，西南有羊肠小道往山顶。山顶西南侧，有平地约

5、3亩，土壤肥沃，泉水汩汩，利于农作。清咸同年间，山上曾为邻近百姓避难场所及抗清义军营垒。西面两面近山顶处，残存义军土垣，土垣北抵绝壁，东接悬崖，长约500米。西峰顶上存义军营房土垣4间，垣厚0.5米，高1.6米，营房土垣东下100米处，有泉井1眼，四时不竭。笔架山脚乐乡栏河坝上游200米处的高扒溪口，有巨石堆叠，自然形成“石屋一座。顶开天窗，冬温夏凉。石屋后有一洞天，溪水从洞顶泻下，形成飞瀑，高7米，宽1米。瀑落洞底，冲成小潭，称“洞帘”。洞帘南数米，岩破石裂，中开一缝，仅容一人进出：涉水入内，仰面可见蓝天一线，称“一线天”。东石壁下，山道外侧，有两块方整巨石并排而卧，状茗棺墙。今日，笔架山游

6、人四时不绝，晴天穿崖投林，阴日宜登绝顶，清晨可见紫雾，傍晚卧看红云，春觉危崖映山红，秋吟山中叶似火。四时佳境，变幻无穷，人在山间，心醉山中。凤凰山 位于王岭寨东边，三个坡连接，形如凤凰落地。山上松木成林，古枫荫闭，杂树丛生。夏秋季节鸟唱虫鸣，松风送爽，野花烂漫，登上山顶全寨尽收眼底。夏日登山一游，如登仙境，是旅游、休闲的佳境胜地。凉伞岩 位于忠诚北端乐乡坝子脚，其形状像皇帝的黄罗伞。相传此岩已成精，早在一百多年前，化成一个后生到黎平去玩姑娘，时间一长，姑娘对他产生感情，问他家住何方，姓氏名随，他说姓梁，家住忠诚。与姑娘分手时，姑娘送他手帕、鞋垫、腌鱼及糯米饭等物。事后多日姑娘不见后生去玩，姑娘

7、过于思念，前来忠诚寻找，寻找无此人后，当地人说，寨上边有个凉伞岩很灵验，有求必应，神灵会帮助你找到人的，姑娘到凉伞岩一看，发现岩顶存放着送给梁君的手帕、鞋垫等物。姑娘看后百思不解。当地百姓说此岩“灵验”。凉伞岩化成人形去黎平游玩姑娘之说，姑娘明白后而归，空与凉伞岩恋爱一场，此佳话一直流传至今。第二节 古树苦恋树相传在清同治年间，居住在和顺堡的一户人家，有个后生叫门龙，和顺堡失火被烧光后，搬来忠诚堡地席街侧边居住。门龙十八岁那年到对门岗去种田，在过河的码头上遇见下江腊俄村来走亲戚的佘女，两人一见钟情相互约会几次后，情投意合并请媒定亲，第二年九月结婚。由于佘女生得漂亮，引起了当地豪绅王克道的嫉妒，

8、调戏几次被佘女拒绝谩骂，恼羞成怒，心生毒计，栽赃陷害门龙通匪抢劫他家，并告到官府，同时贿赂官府，官府派衙役将门龙抓进大牢，严刑拷打，逼门龙认罪，门龙被打得死去活来，被迫认罪，判刑三年，押往都匀服刑。佘女思念丈夫，终日以泪洗面，茶饭不思。王克道为得到佘女而假装善人，到佘女家进行安慰施舍，被佘女赶出。王为使佘女死心，又到都匀贿赂狱官，一年后被折磨得只剩皮包骨。门龙母亲听到这一消息，与佘女商量，卖掉家产，到都匀保释门龙，门龙回家后，成疾太深终不见好，月余门龙奄奄一息，临死前为思念和佘女的感情，想到第一次在码头遇到佘女的情景，请佘女扶他到码头上去坐，死也心甘。佘女只好找来亲朋，扶他到码头上，他坐在码头

9、的石坎上，望着江水唉声叹气，大叫一声，当场气绝。佘女哭得死去活来，把门龙的后世办完后，怀念丈夫，不甘别人凌辱，在一个风高月黑的晚上，独自到码头上，焚香祷告，后便一头扎下码头。第二年在门龙、佘女第一次相遇坐的坎子旁边生出一株槐树，三年后又有一棵小榕树于槐树旁生起，相拥而长。而今形成现在榕树怀抱槐树的奇观，民间根据这一典故，给它取个好听的名字“苦恋树”。古银杏银杏俗称白果树，属国家二类保护植物，县内古银杏有3株，忠诚镇王岭寨中，树高16米，胸围7.7米，冠幅18米，树龄300年，年分别挂果100余公斤，今王岭村保护较好。第三节 奇花兰花 镇境内兰花品种多，主要产春节、建兰、台兰、惠兰四种。兰花是花

10、中之王，各类兰花开时，芳香无比。境内产在笔架山、高扒村、盘踅村、高王村、定弄村等地为多。近年来，全国兴起名贵兰花热，兰商蜂拥而来采购，当地民众滥挖滥采，造成名贵品种流失，要加以保护。杜鹃花 杜鹃花亦称子规花，当地称映山红。镇内主要分布在沿河两岸一带，尤以高扒村盘就寨岭头至定弄寨的高山一带山梁最多，长约10公里，全部是高山杜鹃花丛。盛开于4月上、中旬。每年春夏两季，沿河及高山杜鹃盛开，色彩斑斓，仿佛一片云霞，近观则花团锦簇，令人目不暇接。境内称定弄连接盘就山头为“十里杜鹃”，是一奇花佳景。第三章 物产风光忠诚地理条件优越，气候温和，物产丰富，名优特产琳琅满目。第一节 工业产品侗布、砖、瓦、蓝靛、

11、松香、竹席、广草席、竹椅、木椅、木箱、木制胶合板、木制地板、木制装潢板枋等。第二节 农业特产锡利贡米、香米、西瓜、冰糖柑、脐橙、枇杷、棉花、甘蔗、荸荠、各类早熟蔬菜、柑桔、香水梨等。第三节 林业特产油杉、榉木、楠木、樟木、水青钢、杜仲、银杏、天麻、香菇、木耳、灵芝、棕片、猕猴桃、血藤果、毛杨梅、杨梅、薇蕨、板栗、五信子、山核桃、红豆杉等。第四节 动物特产小个子黄牛、马、香羊、乌骨鸡、小山鸡、野猪、野羊、野猫、果子狸、穿山甲、画眉、七星鱼、青蛇标、五步蛇、竹鼠、野鸡、斗鸡、野鸭等。古州杂记清（嘉庆） 古州厅同知 林溥古州为百蛮之地，自古不通声教。雍正七年，张经略广泗守黎平，以金币贿生苗假道入省，

12、因密记其道里山川险阻形势，呈请大帅购募通事，统兵安抚，留定其地，遂入版图。幅贯一千余里，东西二百十里，南北三百六十里，统计苗民四百五十四寨，计户二万七千有奇，以十六土弁分隶其众。设理苗同知一员，总兵一员，分左、中、右三营，驻兵二千四百名，又设左、右卫千总二员，屯田军二千八百余户，以资控驭。境内有溪河三道：一车江，发源于正北之巴五、育洞；一都柳江，发源于独山州属烂土司地方；一榕江，发源于西北之崩坡塘。三江水分流至东，汇会合流直入广西界成河。距省六百余里，距黎平府一百八十余里。崇山密菁，鸟道羊肠，瘴疠繁兴，天时人事回与世殊。余于嘉庆己未秋来权厅事，就所见闻，公余笔之座右，以备采考。古州榕树最多，大

13、者数围，荫蔽百亩。厅治南门外有五榕山一座，遍山皆榕，镇署、厅署各有数株，轮茵葱郁，冬夏不凋，故又名榕城。厅处规模宏敞，甲于黔省。旧为诸葛城旧址，内有诸葛台，在花厅之左。前司马毛公构杰阁于上，相传苗人岁时伏腊，疾病祈祷，必肯鸡酒拜祷台下，无故不敢登，涉辄头眩昏晕。张经略假道时登台眺望，诸苗见其无恙，咸惊，并总有他图密谋袭之，因相戒，持刀往割经略身衣绣袍，以觇意旨，经略毫不为动，自指当胸入曰：此处甚佳，可割取，群疑遂释。黔省向食川盐，古州距蜀较远，限于负贩。开辟后改食粤盐，由广东运至古，运商武林俞氏领行转运，责成立古州同乡督销，设有总埠，黎平、丙妹、三脚屯分设子埠，源源接运，遂成水陆通衢。境内除镇

14、标兵丁及屯军外，悉系苗人流寓，汉民绝少。自设盐埠以来，广东、广西、湖南、江西贸迁成市，各省具建会馆，衣冠文物日渐饶庶。今则上，下河街俨然，货物流通，不减内地。古州苗族种类不一，黑洞苗，山苗最多少，白洞苗，水西苗参错其间，瑶苗绝少，有一、二十户。苗人自称为百姓，谓汉民为客家。椎髻跣足，言语支咿不可辨。厅署亦有能通其语者，所断时代为传译。近处苗人多有能通汉语，且剃发者。苗人素不识字，无文卷，即贷卖田产惟锯一木刻，各持其半为符信，今则附郭苗民悉敦弦诵，数年来入郡痒者接踵而起，且有举孝廉者一人。城垣形势长方，周围九百四十四丈，叠方石筑城，极为坚固，城有五门：南门、北门、西门、大东门、小东门。城中衙署，

15、庙宇尽东向背山面河，在万山之中，而城内外悉平坦如砥。镇丁标兵每名日给口粮米一升，月领米七百二十石。古州额征丁粮于乾隆三年永远豁免，所需兵米悉系奉拨黎平、都匀，州、县挽运供支。都匀府、州、县米粮运交三脚屯仓，由都江水运至古州，滩濑层叠，河水最为险恶。夏秋水涨滩平，舟行迅使，顺流而下，朝发夕至。春冬水涸，副仄处曾不容刀，轻舟下水，动辄径旬，上水日行不过十数里。立春先一日迎春，东郊附郭民备彩仗台阁，喧闹寨巷，苗数十人抱筝琶，率领苗童女歌跳与前。每歌时童女十数辈，两手相挽成围，联臂声发，其音绕舌，所歌皆苗语，殊不可辨，赏以银牌、盐斤、烟叶、欢欣叩午而散。古州天时炎燠异常，春末夏初即热不可耐，三伏溽署如

16、在饭甑中，几席均皆灼手，必过霜降始渐凉爽，重九尚服稀络，冬日亦间有冰雪，冬至后阴寒亦须重裘。冬腊月雷即发声，闪电交加，了不为异，雷电之后，继以雪霰，率以为常。瘴气四时皆有，八九月尤盛，人中瘴毒辄病太阳痛，发热不止，眩晕呕吐，误服发散凉剂多致不起，唯饮酒微醺，取汉即愈，早晚酌饮醇酒数杯，可以避瘴。九千在厅治西南，内通粤西，俱生苗，不有声数，亦不外出滋事，商贾间有人内贷市场亦不为害。牛皮菁在正西九千之北，深山密菁，遍山数围大木不可亿计，历年落叶堆积深至寻丈，毒蛇异兽窟穴其中，客民结伙入内开垦，掘不及地而止，惟砍伐大树种植香菇往往有之。古州无坛庙，亦无学校，圣帝庙在西北门内，规模宏敞，迤南为武侯祠，

17、亦在坡顶，偏左有抱膝亭一楹相连，公所有一区供建万岁牌位，为岁时伏腊及万寿节朝贺之所。城隍庙在北门内，龙神、火神庙相连，在北门外。天后宫在武侯祠下，为粤客民所建。苗本俱食糯米，收获较迟，九、十月份方始登，屯军均种粘米，收获最早，五月内即吐颖结实，六七月新谷满市矣。山头地角，高下田丘，方圆大小，阔狭形势悉依地而成，不能以丈量计亩。苗本置产惟计田几丘，收禾若干把，或计收获若干斤，以登券据。撞内有可开垦水田者一丘一壑，纤悉无余无水之地，种植荞麦、大麦、燕麦、包谷等，以裕旨蓄。薏苡产植最多，市价极廉，小麦亦间有种者，然亦仅见绿豆、黑豆、鲁豆竞米有种者，即市饭亦罕。果木为桃、李、梨、栗、核桃、林檎遍山皆有

18、，柚树最多，秋时结实累累，大可径尺。佛手柑又名密罗柑橘，芳气袭人，剖食香脆洁白，远胜他果。橙桔、石榴、枇杷、葡萄亦多，惟枣树绝少，黄果大于橙，皮细腻无瘢，味甘，供置几右，香气静细可爱。珍果如椰子、荔枝、槟榔、皆由粤东附盐槽来者，非古州所产。橄榄亦是粤来，树亦间有。水果有菱无芡，莲有实而不产藕。冬笋楚来，市价极廉，春笋细瘦无味，苦笋入夏盈市，大者如瓮，荸荠、菱菰、慈菇、芋艿悉如江南。南瓜、冬瓜到处皆种，独不产西瓜，种亦不实。花卉各种皆有，杜鹃最多，春时烂开，遍满山谷，璀璨跃目，土人呼为映山红。蕙兰丛生坡谷，春时遍开，芳香袭人，苗人采摘盈把入市，妇女椎髻，一、二箭以为饰。桂花树大皆合抱，苗人往往采

19、以为薪，花时浓香馥郁，正当瘴起，谓之桂花瘴。芭蕉遍山有这，厅署种植二百余本，前宫翦伐殆尽，余为修护，培植渐复旧观。厅署莲池一区，旧植红、白莲二种，前宫育鱼鳝于中，冬时水涸，挖掘鱼鳝致伤藕根，余为补种修葺。夏时水涨，莲叶团团可爱。绕池垂柳数株，为置曲栏以拥护之，长条婉地，旖旎临风。池西翼然有亭，颜其额曰远香。公余临流凭楹，绿水红栏与柳影，花枝互相掩映，几疑身入画图，顿忘万里遐荒作吏之苦也。茉莉、夜来香先自粤来，今则民间遍植，每当盛夏摘置枕函，梦回酒醒，香迷斗帐，不减江南秦淮风味也。厅植有红梅一株，古柏一株，丹桂一株，月桂一株，大皆合抱，又碧桃一株，垂柳五株，榆叶梅一株，安石榴大小十许株，梨、杏、

20、李各十余株，枇杷二株，林檎二株，紫辛夷一株，海棠二株，水芙蓉二本，杜鹃一丛刊，黄茶糜一架，白葡萄二本，夹竹桃二株，佛手柑、香橼各一株，慈竹数丛，天竺子四五丛，芭蕉大小二百余本，紫竹数十竿，桔一株，深浅月季三四丛，檐葡萄四五本，此外，轮茵大木榕二株，褚一株，柚七株，识之以存，吾辈犹及之感。苗女以银作项圈，尽约颈下，富者多至十余层，以为容饰，秋冬之间结伴挖沙虫为食，沙虫形为螬蛴，色洁白，长六七分，产土中。苗人妇女皆跣足，裙百褶，以布为之，长不盈尺，围脐下。屯军原以卫民故曰卫。三时耕种，农隙讲武，即古屯田之义，上则授田六亩，中则授田八亩，下则授田十亩。寓兵于农，缓急可用，法至善也，立法之初，屯军事故

21、开除，则另挑余丁壮健者顶补，官给执照，军家俱入军册，毋须顶替烂充，以收实效。奉行日久，玩生弊起，屯军以所授官田视同世业，祖父子孙袭食罔替，或径故绝，则私相顶售，冒认宗支出名承记错，或子孙年不及岁，则雇觅一人应名分食，或因欠债即以官田作抵，甚至奉文调拨，即招抚无籍之徒顶名应役，军略半，分食师旅，之后争讼不休，近则官欲革除，一军挑斗，一军阻挠抗拒，几成尾大不掉。管辖官与该官百户等狼狈相依，串侵官项，百弊丛滋。每岁十月开操，火枪弓箭，毫不讲求，惟以空文一报了事，即有贤能之员，亦屈于积重难返，余有志整顿民，惜为任期所迫而止。招抚之初，苗寨繁庶者即自行出名就抚，小寨不能自立，附于大寨谓之洞崽，尊大寨谓之

22、爷头，凡地方公事均大寨应办，小寨概不与闻，亦不派累，如古附庸之例。大寨有所庆吊之事，牛羊酒丰，悉取给予洞崽而尝其值，洞崽事爷头少不恭顺，即诘讼频年，终无了身。（作者林溥，河南汲县人，清嘉庆四年（1799年）、七年（1802年）两任古州厅同知，以其亲历所著本文。）古州考略廖跃南（一）古州的名称始见于唐代，新唐书地理称，太宗贞观十二年（638年），李弘节开夷僚置古州乐兴郡，领乐山古书、乐兴之县，隶岭南道。光绪黎平府志地理认为唐代的古州不在贵州境内，说：古州乐兴郡隶岭南道，应在粤东西境内，非指黎平之古州也。盖地名暗合，犹黔之为贵州，而广西亦有贵州之名，则粤省之古州不得指为黎平之古州也。民国贵州通志建

23、置志沿革表，定唐代的古州于下江厅（今从江县西部下江区）。光绪古州厅志说：“古州有里外之分，唐宋至元、明，建寨、建州，设长官司皆外古州也。而里古州历代俱为化外生苗，雍正七年（1729年）姓开辟而版籍之，以隶府属。”可知修志者是认为古州之名始于宋代。中国历史地图集（中华地图学社1974年出版第五册），唐代的岭南东道，岭南西道及其邻近的黔东道，江南西道各幅地均无古州。曾廉牂牁客谈认为唐代的古州乐兴郡，元代的古州八万洞军民总管府，明代的里古州在今贵州省榕江县。北至都匀之邦水。纵横数百里。今独山、三都水族自治县和榕江、从江、黎平（西部）以及广西三江侗自治县（西南部）都是古州乐兴郡的辖区。综如上述，则唐代

24、是否有古州乐兴郡的设置及其地理位置、疆域等等，都是必须研讨的问题。笔者认为唐代有古州乐兴郡的建置是不能否定的，旧唐书撰于五代，新唐书撰于北宋，均距唐代不远，自贞观十二年到宝远元年（638726）八十八年中旧唐书还有更改郡名（乐兴郡改乐古郡）、县名（乐预县改乐山里）的记载。史乘彰彰可考，我们没有理由来否定唐代没有古州乐兴郡的建置。同时，光绪古州厅志和中国历史地图集都没有挖出唐代无古州的具体史料和理由，殊难令人置信。光绪黎平府志地理志认为唐古州乐兴郡不在贵州省境内，所持的理由也不免于牵强，如所周知，岭南分东西两道，原文只说唐古州隶岭南道，应在粤东西境，非指黎平之古州。所谓粤东西境既可以理解为广东的

25、西部，也档以理解为广西。到底唐古州乐兴郡在何处呢？从地理位置来看，唐代的岭南道是包括今贵州都江流域地区在内的，今贵州地区有古州乐兴郡领域，应无疑义，府志的论据是不能成立的。建置志沿革表，定今从江县下江区为唐古州，不能令人信服，因为古州乐兴郡领乐山、古书、乐兴三县，下江弹丸之地，决不可能置三县于其中，原表无文字说明，可能是由于不能否定唐代在古州，从而聊备一格以位置之于下江。牂牁客谈对古州乐兴郡的地理位置、领域考评较详，引用史料也具有一定的说服力，诚然还有某些方面是出于设想，但还是有参考价值的。笔者在肯定唐代有古州乐兴郡建置的前提下，结合目前少数民族分部实况、地理位置等等，就其原作引证其他史书，提

26、出个人见解，以就正于史学者。（二）牂牁客谈认为唐代古州乐兴郡领域即宋代的王江古州蛮分布地区。原作称：“王江古州蛮户纳土于王口寨，因建怀远军，寻改平州，仍倚郭置怀远县，而割融州之融江、文村、浔江、临溪四堡隶焉。则唐、宋古州东南境实抵融州四堡之地：今怀远即昔怀远，古州蛮户所纳土地。其时，安口隘置允州及安口县，又于中古州置格州及乐古县，寻改从州，即今永从县也。考王江发源于今贵州黎平县西南（参见中国历史地图集第六册“广南西路地图”），即光绪黎平府志地理志所载源出镡成玉山“潭水”。玉山，又名“宝唐山”，在黎平西部孟彦区境内。潭水由宝唐山麓迤南流至双江（即宰滚）已能通行木船，再向东南流至今贵州从江县属之平

27、产毫汇都江，过丙妹（从江县城）入今广西三江侗族自治县属之富禄、良口、老堡等地到融水苗族自治县境内与融江合流，宋代称为“五江”，分布于五江流域的少数民族则称之为“古州蛮”。北宋微宗崇宁四年（1105），五江古州蛮首领杨成免等归附，宋王轻于五口寨置怀远军，未几改称平州，并于附部置怀远县，接署于五江上游置允州安口县和格州乐古县。五口寨即今广西三江侗族自治县之老堡，今名西丹。浔江自北而来至此与五江交口（详见中国历史地图集第六册“广南西路地图”）自宋元以迄明代中叶，怀远县均设治于此。之后，由于封建剥削日愈加深，引起瑶、苗、侗、壮农民武装起来反抗，两次攻毁县城，杀了知县马希武，迫使明王轻把县治移于老堡下游

28、之板江堡，再移丹阳（今名丹洲，距今融水苗族自治县所仅四十余里）。清因之，民国三年（1914年）又移县于浔江中游之古宜，改名“三江县”解放后实行民族区域自治，称为三江侗族自治县。允州安口县，即安口隘，位于五江上游，即今从江县北部三贯洞龙图、乐乡、酒洞、皮林、信洞、顿洞等地。如上所述，可知宋代的五江古州领域，上起贵州黎平西南和从江北部，下迄今融水苗族自治县境。宋代的五江古州与唐代的融州融水县是紧相连接的。考融州融水县，随代名义熙郡义熙县，南齐时名齐熙县。自南北朝以迄唐代初叶一百余年中，郡县名称三易，而建置郡县的地区基本上无变更，可知中原封建五轻在融水（融江）建立的政权已经巩固。五江紧接融水，李弘节

29、开夷僚地区时，溯融水而上，于王江流域设置古州乐兴郡，是完全可能的。由于唐代在五江流域设置了古州乐兴郡，因此宋代把居住在这一带地区的少数民族称为“古州蛮”。“蛮”是汉族统治阶级对南方少数民族的诬蔑称谓，如汉代称居住于武陵郡的少数民族为“五陵蛮”。分布一长沙郡的少数民族为“长沙蛮”，分布于五溪一带的少数民族为“五溪蛮”等等，可知“古州蛮”以唐代古州乐兴郡而得名是有依据的。此外，明代初叶称分布于黎平迤东南和北部的少数民族为“五开蛮”，而对该县西现的少数民族仍称“古州蛮”，实际上所谓的“五开蛮”、“古州蛮”基本上都是侗族和苗族。之所以有不同称谓，是由于黎平东南部和北部是五代时期杨承磊所据十洞中的“五开洞”地区，明初置“卫”，称“五开卫”，从而把居住在这些地区的侗、苗称为“五开蛮”以别于分布于西南地区的“古州蛮”。基此，则牂牁客谈认为唐古州乐兴郡的领域即宋代五江古州蛮分布地区，是可信的。（三）牂牁客谈把唐古州乐兴郡的领域扩大到独山及于都匀之邦水，并定今榕江为唐古州中心，拟其附郭的“乐山”县治于榕江县城北三十里笔架山下之乐乡，也还有待商榷。如前所述，宋代的五江古州领域的西北部只达今黎平县西南和从江县北部，是就宋代设置于五江流域的州县所在的而言，推而广之，唐、宋古州的西北境也只能达到今榕江县。考榕江于清代雍正七年设治，名“古州厅”，是溯源于“里古州”旧名。榕江称“