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1、（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。）后汉书刘般传：“官显职闲，而府寺宽敞。 鸿胪寺 白马寺（二） 词义的轻重和感情色彩不同 1、词义轻重变化 恨： 报任安书：“而长逝者魂魄私恨无穷。 汉书苏武传：“子为父死亡所恨。“恨” 表示遗憾、不满，古义轻，今义重。诛： 说文诛，讨也。 “口诛笔伐” “恨”表示声讨、谴责 ，古义轻，今义重。2、词义感情色彩的变化 搜神记：“长安中谣言曰：见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。” “谣言” 表示民间的歌谣谚语，感情色彩是中性的，现在是贬义的。报任安书：“下流多谤议。”报孙会宗书：“下流之人

2、，众毁所归。“下流” 表示地位或者处境低下，感情色彩是中性的，是贬义的。三、掌握词的古义的手段 1、从语境分析秋声赋：“童子莫对，【垂头】而睡。左传庄公十年：“【一】鼓作气，再而衰，【三】而竭。2、从成对使用的反义词、同义词上分析 “贫富”、“穷达”、“觉醒”、“寒暄”、“宫室”、“臣虏” 3、从今语中保存的古词古义上去考察，从成语中去考察 “城门失火，殃及池鱼”中的“池”是古义“护城河”的意思。“若即若离”中的“即”是古义“接近，走近”的意思。“呼天抢地”中的“抢”是古义“触、碰”的意思。“口诛笔伐”中的“诛”是古义“责讨”的意思。“并行不悖”中的“悖”是古义“违反”的意思。“饶有风趣”中的

3、“饶”是古义“富裕”的意思。“举世无双”中的“举”是古义“全”的意思。“慷慨激昂”中的“慷慨”是古义“意气奋发”的意思。第二章 词的本义和引申义一、词义的引申：词义从一点出发，沿着不同的方向，向相关的方面延延伸而产生一系列新义，这个过程就叫做引申。二、分析词的本义和引申义的原因：可以以简驭繁第掌握词义，抓住本意顺藤摸瓜分析引申义，往往会事半功倍。三、分析本义的方法1、析形释义2、考察本义的方法考核文献四、词义引申的规律 （1）由具体到抽象 道：本义指道路。周道如砥，其直如矢。诗经小雅大东引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法。交邻国，有道乎？孟子梁惠王上）再引申为抽象的规律、道理。臣之所好者

4、道也，进乎技矣。庄子养生主（2）由个别到一般 雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。谁知鸟之雌雄。正月引申为泛指所有动物，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？木兰辞（3）由实词到虚词，即实词的虚化 以：本义为任用、使用，是动词。忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）后引申虚化为介词，意思为凭、用等。以家量贷，而以公量收之。昭公三年五、词义引申的方式1、辐射式引申竹则笋苞抽节。（左思吴都赋） 竹节其于木也，为坚多节。说卦木节、 草节彼节者有间，而刀刃者无厚庄子养生主 关节寒暑易节，始一反焉。列子汤问 季节、节气每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织 节奏、节拍时穷节乃见。（文

5、天祥正气歌 气节、节操长幼之节，不可废也。微子 礼节强本而节用，则天不能贫。荀子天论 节约（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。汉书苏建传 旌节、节杖2、递进式引申 朝：早晨朝见朝拜朝廷朝代兵：兵器士兵军队战争军事表：毛朝外的皮上衣 外衣外表标志 五、考察本义与引申义的关系时要注意的问题：、字音的变化。如：朝zhocho，骑qj2、字形的变化。何荷，解懈，树竖第三章 汉字一、汉字的构造六书“六书”理论含义： “书”，在古代指写字，也指写下的字，“六书”就是“六种字类”的意思。“六书”的名称最早见于周礼地官保氏。 周礼地官保氏：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰

6、五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”历代学者，一般都采用许慎的名称，班固的次序，即：（一）象形；（二）指事；（三）会意；（四）形声；（五）转注；（六）假借。这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程，许慎的名称解释比较具体。四体二用：六书之中，真正与汉字形体结构有关的只有象形、指事、会意、形声四书。转注、假借二书，只是用字方法。这就是通常所说的“四体二用。【许慎“六书”内容1】象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。1.象形字通常只用于表示有一定形体可像的名词。如日、月、止等2.判断象形字的两个条件：第一、字形具有鲜明的物体象形性；第二、它所代表的意义内容是指向具体的，有形可象的客观之物。【许慎“

7、六书”内容2】指事者，视而可识，察而见意，上下是也。1.指事字分为两类：一是纯粹符号的指事字：上 下 ；二是在象形的基础上增加指事符号：本 末 朱。2. 代表一种事情或一种抽象的概念。指事字和象形字的区别： 1.象形字具有鲜明的物体象形性，字的每一部分笔画都与物体形状直接相关；而指事字存在有某种指示性的标志符号。 2.象形字所代表的内容基本是具体实在的客观物体；而指事字所代表的内容大多是一些抽象的概念。“日”是象形字；“旦“是”指事字。【许慎“六书”内容3】会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也。同体会意：从 众 北 林 森 炎 淼 异体会意：获 射 莫 朝 寒【许慎“六书”内容4】假借者，本无

8、其字，依声托事，令长是也。含义：用一个同音字当作记音符号来记录一个词。例如，其、我 焉1.假借的原则是假借字和被借字之间没有意义上的联系。2.假借的条件是假借字和被借字之间语音相同或相近。【许慎“六书”内容5】转注者，建类一首，同意相授，考老是也。（争议最多）一派主张形转。以南唐徐锴和清代江声为代表。认为“类”就是部类，就是说文的540部；“首”指某一类字所从的部首。徐锴认为同部而义近的字都是转注，江声认为同部首的字都是转注字。一派主张义转。以清代的戴震、段玉裁为代表。认为凡可以互训的字都是转注字。桥 说文“水梁也”。 梁，说文“水桥也”。一派主张声转。以章太炎为代表。强调声音认为考、老、寿都

9、属于幽部，同一声类；最初产生的字是老，是它们的语根，凡意义相同或相近的同一语根的字就是转注字。【许慎“六书”内容6】形声者，以事为名，取譬相成，江河是也要点： 1.段玉裁说文解字注：“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也”。形声字=义符（形符） +声符（上古音）2.形声字是合体字。形声字和会意字的区别在于：会意字的形体中没有表音的结构成分，而形声字的形体中却包含有表音的结构成分。说文刀部下：刻：从刀亥声 初：从刀从衣【比較特殊的形聲字】1.省声字：为了书写方便或构形美观，造字时候省掉了声符一部分。家：从宀豭省声 恬：从心甛（甜）省声 疫：从疒（ chung）,役省声。珊：从玉，刪省聲 2.省

10、形字：为了书写方便或构形美观，造字时候省掉了形符一部分。弑：从殺省，式聲。屐：从履省，支声。3.亦声字：会意兼形声字。特点：构形的各个部件在意义上有联系，一个部件同时充当声符。授：从手从受，受亦声 娶：从女从取，取亦声婚 琀 忘 婢 政亦声字往往是词义引申后的后起字。昏 婚二、漢字的構造声符、形符、部首1、形声字=义符（形符） +声符尃从寸甫声 溥从水尃声 薄从艸溥声 礡从石薄声（两个部分） 锦、钦金是声符 钊、到刀是声符 问、门门是声符 笃、筑、竺竹是声符形符和声符不能按自然结构分析例如：“雖”=“虽”和“隹”（从表面上） 错 “雖”=“虫+唯 对形符表意功能：题、顶、颜、颊、颈、顿 与“头

11、”有关形声字的形符与本义之间的关系是灵活多样的，并没有固定的模式。妹、姑、姨，表示亲属称谓； 婚、姻、娶、嫁，表示婚姻； 妊、娠、娩 表示怀孕生育； 娇、好、妩、媚，表示体态美好； 嫉、妒、妖、表示丑恶的品德； 奸、婬、婪表示丑恶的行为； 奴、婢、妃、媵，表示身份地位。反映了中国妇女社会地位的变化以及男女不平等的封建社会现实。1.形符可以直接示意，也可以提示范围。“贝”“金”2.有些形符意义关系密切，可以相互替换，造成异体字。3.有些意符随着社会发展已经失去了意义。2、声符的表音、表意功能 形声字的声符具有粗略的表音作用，这是判断一个合体字是否形声字的重要标志。“进”：井声 “逐”：从辵从豕

12、3、部首：【含义】最早是许慎提出来的，他在说文解字中把形旁相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首，部首就标示着该部字的本义所属的意义范畴。文字学的部首义符；检字法的部首声符及义符。一般来说部首就是义符。分析形声字，掌握部首是简便有效的方法。如以“心（忄、小丶）”的字大都和人的思想、性情、品行、主观意识等心理现象有关，如：忘、志、忠、恳、慈、憨、意、思、念、愁、悲、恕、忍、怒、怠、恐、想、愿、恋、慰；悟、悔、悦、惧、惊、惦、慌、怜、惮、怡、愉、恬、忡、怖、恼、怀；忝、恭、慕等。但是隶书之后，字体发生了很大的变化，后世通用部首是检字法原则的部首。 所，从斤户声，

13、本义是伐树的声音。说文归斤部，能反映它的本义。辞海归户部，是以声符为索检字的依据。我们分析字形结构，必须根据文字学原则的部首。三、古今字、异体字、繁简字1古今字【含义】同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字（区别字、后起字），在前的叫“古字”，在后的叫“今字”。古今字的古字与今字在意义上的联系：莫暮 昏婚A.同源分化的古今字古字与今字有意义上的联系：要腰B.同音假借的古今字古字与今字无意义上的联系：其箕古今字形成的原因：（1）古字假借为其他用途，又为它的本字造今字。隊墜 或域 匡筐（2）古字用于表示引申义，又为它的本义造字。 州洲 益溢 原源 丞拯（3）古字用于表示本义，又为它是引

14、申义造字。 家嫁 解懈 士仕 支肢 （4）古字用于表本义，又为它的假借义造字。辟（法律）避、僻、譬、 开、劈2异体字【含义】 两个或两个以上的汉字完全同音同义，就叫做“异体字”。异体字是因为不同的时间与地域造字而形成的。异体字形体上的分歧： 会意字与形声字的分别凴凭、嶽岳、淚泪、巖岩 意符不同的异体字詠咏、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈 声符不同的异体字线線、煙烟、時峕、蚓螾 意符声符都不同的异体字剩賸 变换各种成分的位置慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜有三种情況不能认为是异体字： 其一、意义相近，后代读音相同，古音不同的字。置寘 其二、自古就音同，但意义广狭不同的字。游遊、酤沽 其三、偶尔通用的字（用字时的

15、通假字）。剥扑、蚤早古今字与异体字的区别：古今字的产生有时间的先后，今字（后起字）产生以后，它所分担的意义只是古字的一部分，所以古字与今字的意义和用法都是不能完全互相替代的。比如“反”和“返” 异体字的产生虽然也有时间的先后问题，但它们的表义功能是完全相同，在任何情况下都是可以互相替代的。比如“跡”和“迹”。3繁简字 【含义】一个字的繁体与简体字合称为“繁简字”。 汉字形体的繁简问题自古就存在。如今通行简化字的来源：1. 历代的简体字或俗体乱、体、宝 2.解放区和解放后人民创造的简化字队、阶、击、讲、币3. 同音代替丑（醜）、里（裏）、斗（斗閗）、发（發髮）、谷（谷穀）4草书楷化书、为、伟、乐

16、、东 5.古字或者笔画简单的异体字与通用字云、礼、弃、无、个、气 关于繁简字必须注意的几个问题：同形字 有些简化字跟古书上的某些字的字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属巧合。 臘腊 臘 本义知国君在年终用臘品祭祀祖先。 腊 本义指小动物的整体干肉。同音字代替 后後 “后”原表示君主，简化字用“后”代替“後”，兼表两个字的功能。两字共简为一形 钟鐘（鐘鼓），鍾（一种容器） 获獲（猎獲），穫（收穫） 复復（反复），複（复杂）第四章 词序【含义】词序又叫语序，是词语在句子中的前后次序。词语在句子中的语法功能主要靠词语的组合顺序來表现。汉语的词序历史上比较固定，从古到今沒有

17、太大的變变化化。基本次序为：（定语）+主语+狀语+谓语+（定语）+宾语 古代汉语中也有一些特殊词序，主要是宾语前置和定语后置兩类，還有行为数量表示法。一、宾语前置 （定语）+主语+状语+谓语+补语+宾语 （定语）+主语+状语+宾语 +谓语+补语（一） 疑问代词做宾语，宾语前置语法条件：全句是疑问句或者反问句。宾语是疑问代词。疑问代词詞有三类：指人的：誰、孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示处所的：安、焉。公曰：“寡人有子，未知其誰立焉？ 彼且奚適也 君何患焉?（左傳鄭伯克段于鄢）如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。 臣实不才，又谁敢怨？（左传成公二年）疑问代词作介词的宾语时，也要前置。

18、先生何以教寡人？（战国策范雎说秦王） 何以=以何，用什么。（二） 否定句中代词做宾语，宾语前置 全句必須是否定句。宾语必須是代词。所谓否定句是指含有否定副詞“不、未、毋（無）”或无定指代词“莫”的句子。如；子不我思，豈無他人?（詩經鄭風褰裳） 然而不王者，未之有也。（孟子寡人之於國也） 否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。 有事而不告我。襄公28年） 诸侯莫违我。（管子封禅） 这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展。（三） 宾语用代词复指，宾语前置 用代詞“是”、“之”等复指宾语。姜氏何厌之有?鄭伯克段于鄢） 这种宾语前置，还常在前置宾语之前加上“惟（唯）

19、”字，构成“惟（唯）是（之）”的格式，强调宾语的作用更加的明显。 1.率师以来，唯敌是求。宣公十二年） 2.父母唯其疾之忧。（论语为政）现代汉语成语中还残留着这种宾语前置的痕迹。唯利是图 惟命是听（四） 无标志的宾语前置出现原因：宾语前置是上古汉语词序在文言语言中的遗留。 有人认为早期汉语的词序应是：主语宾语谓语宾语前置是为了强调突出宾语。二、定语后置1、“中心詞之定語者” 马之千里者，一食或尽粟一石。2、“中心詞定語者” 村中少年好事者，驯养一虫。（促織）3、“中心詞之定語” 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！4、“中心詞+而+定語+者” 晋绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？三、行为数

20、量表示法 现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面作补语，如“看两遍”、“踢三脚”。而古代汉语中却不是这样的。一般的方法：將数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。与现代的差别：不用动量词。数词的位置在动词之前。又与之遇，七遇皆北。（左傳文公十六年）第五章 古汉语主要句式一、古代汉语的判断句（一）古今判断句的主要区别我们是中国人。陈胜者，阳城人也。（史记陈涉世家）古代汉语判断句中的“者”、“也”是否等于现代汉语的判断词“是”。古代汉语判断句的特点主要有二：一是在通常情况下判断句的谓语是由名词、代词或名词短語来充当，不用系词“是”。二是在句尾用语气词“也”帮助判断。

21、（二）古代汉语句的基本形式 1、主语+谓语+也 董狐，古之良史也。（左傳宣公二年） 2、主语+者+谓语+也 大弓者，武王之戎弓也。（左傳定共八年）3、主语+者+谓语 兵者，不祥之器，非君子之器。（老子三十一章）4、主语+谓语是炎帝之少女。（山海經北山經）（三）古代漢語的否定判斷句 今京不度，（京）非制也。（左傳隱西元年）（四）关于判断句需要注意的几个问题1、“是”字在先秦一般都不是作为判断系词出现的 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。2、用“为”的句子绝大多数是叙述句余为伯鯈，余而祖也。（左傳宣公三年）“为”是一個普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。即使用在判断

22、句中，可以按現代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断句。3、“乃、诚、则、亦、皆、即、必、”和“维、惟”等詞常用於判断句的谓语之前，它們都不是判断系词：前者属于副词，后者属于语气词。梁父即楚將项燕。（史記項羽本紀）（五）古代汉语判断句的表达功能 1、 表示类属关系（史記陳涉世家）2、 表示等同关系子之所慎：齐、战、疾。（論語述而） （六）判断句的活用 1、表示比喻 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制）2、表达条件、目的等逻辑关系夫战，勇气也。莊公十年） 3、表示因果关系良庖岁更刀，割也。（莊子養生主） 二、古代汉语的被动句（一）语义上表示被动的句子 无形式标志的被

23、动句或意念（意义）被动句：兵挫地削，亡其六郡。屈原贾生列传） （二）古代汉语被动句式的主要类型1、“于”字句 受事主语+谓语动词+於+行为主动者（受事主语+被+行为主动者+谓语动词） 志乎古，必遗乎今。（韩愈答李翊书2、“为”字句（包括“为所”句式） 受事主语+为+（行为主动者）+（所）+谓语动词 父母亲族，皆為戮沒。（戰國策燕策三）3、“见”字句 受事主语+见+及物动词+（于+施事者）盆成括见杀。（孟子盡心下） 4、“被”字句 今兄弟被侵，必攻者廉也；知友被辱，隨仇者贞也。三、古代汉语常见的习惯句式 1、如（若、奈）何“把怎么样”、“对怎么办” “怎么办”、“怎么样” “为什么”“怎么能”（

24、做状语时）一薛居州，独如宋王何 ？（孟子滕文公下） 2、孰与（“孰若”、“孰如”、“何与”、“何如”、“奚与”、“奚若”等 ） “某同某相比，谁（哪一个）怎么样”公之视廉将军孰与秦王？（史记廉蔺列传）3、何所 “所的是什么” 或 “什么”。卖炭得钱何所营？（白居易卖炭翁） 4、何（奚）以为 “要干什么”、“哪里用得着”、“为什么要” 奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游） 5、不亦乎 “（难道）不是吗”、“岂不（是）吗”民以为大，不亦宜乎？（孟子梁惠王下） 6、“得无乎（耶）”“恐怕/莫非吧？”、“能够没有吗？日饮食得无衰乎？（战国策赵策） 7、“无乃乎” “恐怕吧？”、“岂不是吗”若以不孝令于诸

25、侯，其无乃非德类也乎？（左传成公二年）8、“何之有、 “何有” 、“何之为” “有什么呢” 、“有什么困难”、“有什么关系”宋何罪之有？（墨子公输第六章 词类活用一、词类活用的含义及与兼类词的区别 1、定义：在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句子中临时改变它原来的语法功能，具备另一类语法功能和词汇意义，这种现象我们称之为“词类活用”。2、区别：词类活用：临时改变词原来的语法功能活用兼类词：一個詞兼有兩種或兩種以上的詞性。二、使动用法（一）動詞的使動用法 1.定义：即谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。 用动宾式的结构去表达兼语句式的內容。主要包括动词、形容词、名词的使动用法等。2、不及物动词的使动用法 动词的使动用法多见于不及物动词，不及物动词如果带有宾语，一般为使动用法。子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（論語先進） 不及物动词用为使动用法时，后面的宾语可以省略。养备而动时则天不能病。天论） “