《老王》优秀教案word文档文档格式.docx

1、“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从

2、于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 知识与技能：整体感知课文内容，

3、了解文章如何刻画人物的形象。要练说，得练看。看与说是统一的，看不准就难以说得好。练看，就是训练幼儿的观察能力，扩大幼儿的认知范围，让幼儿在观察事物、观察生活、观察自然的活动中，积累词汇、理解词义、发展语言。在运用观察法组织活动时，我着眼观察于观察对象的选择，着力于观察过程的指导，着重于幼儿观察能力和语言表达能力的提高。 与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说

4、是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。 过程与方法：一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云：“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。 要练说，先练胆。说话胆小是幼儿

5、语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把

6、话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 1、学习自主、合作、探究的学习方式; 2、品读课文，把握课文内容，理解老王的“苦”与“善”。 情感态度与价值观：从课文中的人物身上，学会善待他人，关注生活中的弱势群体。 教学重点： 1、把握老王的人物形象刻画;理解老王的“苦”与“善”; 2、领会作者的思想感情及文章主旨，并让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱。 教学

7、难点： 1、体会老王与作者夫妇之间的相互关爱，体察作者的爱心，理解本文的主旨; 2、 让学生领悟到在与人交往中首先要付出爱。 课时安排：2课时。 教学过程 第一课时 一、导入新课： （背景音乐：让世界充满爱） 同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德。如果我们能够去关注平凡的人，那么我们才能真正领悟生活的真谛，今天就有这样一个机会来关注一个名叫“老王”的不幸的人，看看从他的身上我们能学到些什么呢? 二、知识积累 1、 杨绛，生于

8、1911年，钱钟书夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。著有散文集干校六记将饮茶等，译有堂吉诃德，著名作品有我们仨，澡堂。 2、背景介绍 老王作于1984年。这是一篇回忆性的散文，是作者在文化大革命的背景下写的。作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”，被下放到干校劳动锻炼去了但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中。 3、基础知识 伛（y） 荒僻（pì） 攥（zuàn ） 塌败（

9、t ）取缔（ d& ） 骷髅（k lóu ） 滞笨（zh&） 愧怍（zuò ）惶恐（huáng） 三、整体感知课文 快速阅读课文，熟悉文章内容，整体感知文章大意，勾画出与老王有关的信息，并思考问题。 （1）老王的生活过得如何? （2）老王是一个怎样的人? 四、走近老王 指名朗读读14段，思考：作者给我们介绍了什么情况?从这些信息你读到了什么?（从职业、家人、外貌、居住条件等方面来看） 职业：蹬三轮车 ：谋生手段艰苦 生活艰苦 身体：半瞎子 ：生理缺陷 老王是一个苦人 居所：塌败小屋 ：居住条件恶劣 姓名：老王（没名）：地位低微 精神凄苦 老光棍：孤独终

10、老 单干户 受恶意攻击 被人瞧不起 思考：“我常坐老王的三轮车。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”这句话有什么作用? 提示： 体现了“我”与老王之间的关系较融洽 “他也许是从小营养不良而瞎了一只眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”为什么说“反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。” 两个“也许”是不确定的意思，表明是作者的猜测，从可看出老王身世无人知晓，他从来就不受人重视。“而后者该是更深的不幸”从侧面再现了老王生活的艰辛，有病没钱治，只能承受眼瞎的痛苦。 五、品味老王 阅读522段，作者回忆了老王一生中的哪几个生活片段?从这些片段中体现出了老王怎么样的性格特征?这些片段又是

11、按什么顺序来写的?（时间顺序） 带送冰快，车费减半 忠厚老实，不贪钱 载病人看病，坚决不要钱，拿钱后还不大放心低声问我 善良淳朴 给改装三轮装护栏，为客着想 心地善良，一心为人着想 临死给我送来香油、大鸡蛋 懂得感恩 老王性格特征：忠厚老实 心地善良 知恩图报 1、文中“他哑着嗓子悄悄地问我：“你还有钱吗?”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。”为什么要“哑着嗓子悄悄问”?表现了老王憨厚的神态，让作者心中格外感动。 善良淳朴 2、文章写了老王很多事情，哪件事情写得最详细最感人? 明确：临死前送鸡蛋、香油还人情。 指名朗读816段，讨论： 作者刻画人物时主要运用了两种描写手法（肖像、行动）?找出

12、具体的语句加以体会。 你怎么看待老王送鸡蛋香油的行为?为什么重病还坚持亲自送礼?（提示：感激“我”家平时对他的关心照顾 知恩图报） 为什么老王说不收钱但又把钱收下?老王怕“我”真的托人给他送钱，平白给“我”添麻烦。体现了老王的朴实、善良。 理解“我”不愿意白接受礼物的想法） “他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。” “攥”“滞笨”“直着脚”说明了什么?简单的几个字，描绘出了老王离开时的情形。叫人怎能不为他的身体、生活所担忧，也为第二天老王去世埋下伏笔。 小结：老王是不幸的，他在生活的贫困线上挣扎，穷苦卑微，他的艰苦

13、是很多人难以想象的，对这样不幸的人，我们应当给予同情和关心。但是老王又是可敬的，他善良淳朴、关心人、讲仁义、重感情，这是值得我们敬重的。 六、写作训练。 爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生写出自己的感受和体会。 投影显示以下文题，请学生任选其中一题说出自己的写作构想。 （1）他（她）是一个_的人（如：勤奋好学、助人为乐、热爱生活、乐观、充满爱心） （2）我逐渐了解了他（她） 第二课时 一、复习导入 指名让学生简述叙事内容。 课文中老王穷苦卑微但纯朴善良，他靠一辆破旧的三轮车活命，“

14、文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心眼好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。 二、善待老王 1、面对老王的遭遇，那作者一家对老王又是怎么样的呢?写到了哪些事情? 2、我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”为什么要“强笑”?一个“强”字，写出了作者当时复杂的心理，既可怜老王，又感激老王，又不得不打

15、趣，可以调解气氛。 3、老王去了，在他生前经常关照他的杨绛有什么样的感受?（“愧怍”。如何理解文章最后一句话?） 坐他的车，照顾他的生意 富有同情心 我女儿知道他有夜盲证，便送他大瓶鱼肝油 “我”女儿关心他 老王再客气也给他应得的报酬 询问老王能否维持生计 “我”关心老王 老王送来香油、大鸡蛋，不能让他白给，也给了他钱 作者性格特征：富有爱心，具有同情心，尊重别人 4、还有人关爱老王吗? 三、关注“老王” 研究探讨： 1、为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护;社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人?（引导：换另一个角度来想想

16、看，作者跟老王的交往是建立在什么基础上的?是因为老王有财有势作者才跟他交往的吗?不是，老王善良!作者是一个作家，是一个知识分子，而老王是一个社会底层的人，是地位低微的人，作者却并没有瞧不起他，并不认为他低人一等，这体现了作者怎么样的一种观念?平等!再看看，作者非常同情和关心老王，这说明作者非常有爱心，这体现出一种人道主义精神） 平等 极富爱心 善良 互爱（人道主义） （主要是平等观念和人道主义精神。 人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心别人、尊重别

17、人对社会作出的贡献，作者一家都是对不幸者老王怀有一颗爱心，具有人道主义精神的人。 从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。 再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。 2、怎样理解“这是一个幸运的人对不幸者的愧怍。 一个社会总有幸运者和不幸者，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在文革中所受的折磨不算

18、什么，算得上是幸运的人，因而有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子。作者回想对老王的关爱还很不够，所以她感到愧怍。 3、社会上还有许多不幸的人，许多弱者，而我们生活在幸福之中，生活在爱的光环里，让我们学习杨绛女士，把爱之光分一些给身边的人! 四、总结与扩展 1、这篇课文叙述的事情较多，作者是怎样组织的?文章的线索是什么? 以“我”与老王的交往为线索，兼用逻辑顺序和时间顺序来编排。开头四段写老王的基本情况，按逻辑顺序编排，一是职业，老王的谋生手段;二是生理缺陷，老王谋生的困难;三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，生活就苦。下面的内容按时间顺序安排，回忆与老王的

19、交往。 2、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗?这反映了作者什么样的呼声? 呼吁我们：对不幸者、卑微者要持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们，多给他们以善心，这样一来社会就更加发展和文明了。 （平平淡淡中孕育着真情，平平凡凡中折射出人性的真、善、美。让我们为老王喝采!为老王那颗金子般真挚而诚恳的心喝采! 3、拓展延伸 你周围有老王这样不幸的人吗?你是怎样对待他们的? 五、布置作业：生活中的“老王”的不同原形 以老王为第一人称，改写课文中送鸡蛋、香油部分。指导：要描写老王的心理活动，在领会老王的思想感情的基础上充分展开想象。 教师赠言： 我们常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。 诺贝尔和平奖获得者：特雷莎修女（南斯拉夫印度） 用善良体察善良，用爱心浇灌世界。 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 孟子 心存善良仁厚之意，胸怀平等博爱之心。 以上就是查字典语文网小编分享的是老王优秀教案的全部内容。 >&更多内容请点击：老王课文、教案设计、知识扩展