董事长林明志发行人姜涵Word文档格式.docx

1、（傅老師時間有限，第二梯暫不開課，非常抱歉！） 、青少年【我導讀你愛讀】，先出版傅佩榮教授課程錄音帶：孔子新說、逍遙自在的人生與自我期許。定價900元，含講義與郵寄費，十月底截止預約。 、壓力集中營研習課程：9月23日起，每週二上午九點半開課；期望透過課程的架構，思考壓力本質、掌握壓力定位、運用壓力能量、創造壓力價值。 、價值觀與自我研習課程：9月25日起，每週四晚上七點開課；期望透過課程的架構澄清價值概念，設定價值判斷的標準。 、影像點滴預告：10月3日起，每週五上午九點半，推出宮崎駿系列。 、今年我們預計將要完成行政與會計系統化的任務，與您有關的事項是建立您個人（與家人）檔案的資料庫，以便

2、日後能提供您更完整的服務。因此，將會有基金會的同仁陸續與您聯繫，麻煩您給予協助。非常感謝！ 、儒家與現代人生從論語出發：是當代人生觀與價值觀的最佳指南，而學習經典是青少年人格教育不可或缺的一環。傅教授講課生動有趣、淺顯易懂，適合中學階段孩子收聽學習。人格教育沒有捷徑，這是有遠見的父母都知道的事實，而唯有選擇好材料，才能落實您高超的遠見。經典課程CD版共52片，定價6,500元（不含書），歡迎洽詢。 、傅佩榮教授品味人生系列拓展人際視野、青少年成長的心路歷程、行雲流水的生活情調、一個重新出發的生命動力、生命的虛無與熱情、豐富趣味的人生六個主題CD版，定價2,400元。（清涼音出版可透過本會購買）

3、 、傅佩榮教授莊子雜篇課程實況錄音卡帶，定價4,200元（120分卡帶14捲），不含講義，因為傅教授已在去年出版傅佩榮解讀莊子一書（立緒出版，定價499元，可透過本會購買）。 、傅佩榮教授西方哲學1900-1950課程實況卡帶，定價3,900元（120分卡帶13捲），含講義；課程參考書西方哲學（業強出版，定價150元，可透過本會購買）。 、囉哩囉唆講清楚節目月份光碟歡迎贊助：為服務無法收聽，或者想要反覆收聽節目的朋友，特別將92年4月至92年6月全部播出內容分別收錄成3片光碟，以便在電腦收聽，贊助價每片1,000元，歡迎贊助（可分月贊助）。 、囉哩囉唆講清楚影像點滴單元：9107至9206共5

4、2集節目，收錄成兩片光碟，方便您利用休閒時間專注收聽。節目中提供江峰透過家庭教育觀點，結合電影與人生。光碟贊助價兩片3,000元，謝謝您幫助基金會。 、若您需要已經不再出版的有聲書，請您直接與本會聯繫，我們將會儘可能的為您找到原材料，若已絕版，也會提供您替代性的資訊。 、親密月刊印刷版、電子版：全年250元（十二期），請您以一年為基本贊助單位，踴躍訂閱。 我們竭誠邀請朋友們，代替您的親人、好友、社團訂購親密月刊，讓家庭教育的理念，可以透過您的熱誠與慧眼幫助更多的人，同時也讓他們學習到：如何恰如其分的掌握自己的角色，充實且圓融的享受家庭生活。 、以上項目，請運用以下方式劃撥辦理（或電本會查詢：0

5、2-2711-8986）：郵政劃撥帳號：19378913戶名：財團法人好好好家庭教育文教基金會劃撥單背面請註明捐助項目。例如：月刊、卡帶、書籍或捐助基金會等，以便會計處理。謝謝您贊助本會。（本會備有自行印製劃撥單，歡迎來信索取。 、電話服務心靈對話時間：（逢國定假日暫停）每週一11：00-12：30姜涵專線：02-2772-3995每週四11：30江峰專線：02-2778-5625 、每週三囉哩囉唆講清楚推出江峰為青少年製作主持孔子新說單元。運用傅老師新書加以解說，對青少年的心智成長有很大的幫助，請勿錯過。週一至週五上午8點到9點，教育電台調幅網1494 KHz播出，亦可上網收聽。 、活出智慧

6、節目：姜涵製作主持，和您分享生活智慧。每週六上午8點到9點，漢聲電台調幅（AM） 684、1116 等KHz全省播出，歡迎收聽。陽台上的颱風親愛的朋友：您好！中心的後陽台是我經常造訪的地方。最近半年，我發現：陽台上的盆景常常像是被颱風造訪過一樣，當中花花草草的根部被刨得一絲不掛！盆中的土壤散落盆外。好幾回我被這種狼狽景象震驚，很想找出答案（好奇開始了），以免因不理解而錯過防範宵小的機會（聯想）。於是，我以有限的推理與連結的方式，整理出各種破壞盆景的可能，就在七月中旬，我得到了極其可能的答案老鼠，而且是一夥強壯並且是那種有肌肉的老鼠們。當時，我非常滿意這個答案，還認為這個答案挺有創意的！結果，七

7、月廿九日，正式的答案第一次公佈了！當天早上我如往常站在後陽台，眼睛由左開始移動，觀賞四棟大樓的共同天井，最後應該是從右邊轉回到陽台上的盆景，哪裡知道就在五點三十分的位置我被卡住了。這下子非同小可！就在眼睛注視不明物體的同時，我身上的雞皮疙瘩已經浮上來了。你或許聽說過好奇會殺死一隻貓的典故，但是當時我根本忘記貓與好奇的典故，只想弄清楚牠是什麼？只見牠們躺在緊臨陽台，由三樓所加蓋出來的鐵皮屋頂上。一個牠，四肢趴著，兩眼無神的與我四目相交；另一個牠，背著我，四肢略帶扭曲，朝向天空。牠們死了。這一點我可以確定！但，牠們怎麼會死呢？是誰因為牠們製造困擾，因而想出對策解決了牠們？當下，我仔細觀看牠們，發現

8、這兩個牠的確是強壯但瞧不出來是否有肌肉的老鼠。如果換成別人來形容，應該會是：這兩隻老鼠真是有夠大隻、有夠肥喲！自從進入盛暑，浮上心頭的危機意識就是乾旱；於是用水的習慣經過刻意的調整也就很節約。參與拯救水資源的行動是從節約用水開始；我心想：透過用水檢視良知，也是針對自我要求蠻好的驗收。這種要求節約用水的動作早在乾旱的危機中被存於腦中，而陽台被颱風掃過的景象也存放腦中，接著，盆景中的根莖被截肢、土壤被刨空的誇張景象也存於腦中；再加上我到後陽台有觀察天井的習慣於是，牠們的故事在我的腦中發生了。在HBDI當中有一種腦叫做D腦，這個腦有一種能力叫做愛用直覺（想法），指的是：無須刻意思考便可理解；無須刻意

9、證明就能領悟。另外，在達文西的七種天才中有一種叫做關連，指的是：把互不相干的元素結合起來，使之產生關連，形成新的模式。這很像是HBDI當中D腦的另一個形容綜合者，指的是：能把個別的想法、元素或概念結合成新的整體。故事是這樣子的：自從住在台北城的人們開始面臨缺水的困境之後，其中光武里的居民（我們所在的這一個里叫做光武）很將缺水當一回事，用水很節約；不過，光武里賣吃的商店多到難以計算，可以推算出剩餘的食物很多。住在這裡的鼠輩們就好像住在穀倉裡，吃，不成問題，但喝卻得費盡心思了。鼠輩們在食品店廚房裡大吃特吃卻找不到水喝，只好上樓解決喝水的問題。通常，盆景下有一個像盤子的容器可以接住滲出的水分，但因為

10、缺水，光武居民澆花經常點到為止，即使多澆了一點水，這種暑氣也會讓盆景中滲出的水很快就乾涸了。如此一來，鼠輩們找不著水喝，就打盆景的歪主意。雖然我無法觀察到和我們同一面的天井住戶，可以推想的是：他們陽台上的花花草草想必很慘！他們是被老鼠的猖狂逼急了。於是，我的眼睛第一次卡住的時候死了兩隻大老鼠；隔天，第二次卡住的時候死了一隻胖小鼠。（我發誓，嘸是哇抬）不堪其擾的反擊是屬於動物的天性，而過程中他們更學會利用工具或材料，牠們對上了他們，這下子牠們不死定了才怪？自從牠們死後，感覺上的推理彷彿被印證了。故事到這裡應該結束了才對，事實上卻不是這樣陽台的盆景依舊被刨的亂七八糟！這會我才仔細觀察盆景被刨空的土

11、壤是什麼狀況。盆景有兩種土質：一種是乾硬的土質，俗稱泥土；另一種是溼的土質，俗稱有機土；被刨的盆景多半是有機土，不像泥土乾涸時的硬度，套句廣告詞有點硬又不太硬的土質。盆景被刨的現場是：只要是有機土，面積幾乎被刨掉三分之一，深度幾乎達到盆子的三分之二。這三分之一乘上三分之二的土，被刨出來的情況不像是胖矮短的老鼠可以做得到；此外，土被刨掉之後的落點顯現出一股勁道的距離。那麼！到底誰是兇手呢？我想不出來啊！八月廿六日晚上約九點四十分左右，我們東側陽台對面的鄰居在窗戶所設置的感應器嗡嗡直叫（聲音蠻大的），我的第一個反應是感應器為什麼叫？接著，誰在我們陽台上？緊接著我想到：陽台的鐵門沒關！於是，我的第一

12、個反應同步進行察看的動作；美蘭阿姨知道我在想什麼，君志（壯碩的男生）因而被分派察看的任務。他走向東側陽台回報：沒看見任何東西。要他再試試感應器會不會再叫，結果，感應器沒叫。我覺得很奇怪，怎麼會沒有人呢？這時林侃（兒子）自動前去再探，我和美蘭要他再走到感應器的對應範圍，看看感應器是不是還會再出聲？結果一樣沒叫。我的懷疑正無法得到解釋的時候，君志說：出去的時候聽到貓叫，但沒有看見貓。啊！我想到陽台上的颱風是怎麼回事了！只是，若要講故事，總得要說明動線，老鼠死亡的故事情節才會成立！老鼠怎麼死的呢？是老鼠口渴製造人類麻煩被毒死了？或者，颱風其實是貓撒尿製造的，貓沒死，老鼠卻代替貓死？還是，牠們都製造了

13、陽台上的颱風，老鼠腦子比較差，所以被毒死了？還是，貓很不爽老鼠搶陽台上的水，於是咬死老鼠？我終於知道陽台為什麼那麼亂了！是貓這傢伙幹的好事，至於胖鼠則是櫻櫻美黛子的時候偶爾來插花。故事終於講完了，謝謝各位稀稀落落的掌聲。達文西的七種天才第一款就是好奇，老鼠歸天時我還是很納悶，只因不能很明確；第七款關連，就在鄰居的反應器嗡嗡作響時，透過好奇驅策的力量被連結上了。而這份連結是來自於強忍住被誤解的憤怒。好幾回我們進入自家東側的後陽台，總會造成鄰居反應器回應，心裡很不舒服！原因很簡單：莫名其妙的在家裡被當成賊！反應器竟然叫的跟真的一樣！這種遭遇的記憶摻雜著品格清白的掙扎與理解對方的同情（鄰居裝反應器顯

14、然跟我們換鐵門的經驗相同，都曾遭小偷光顧）。最後，對於反應器的反應過度，我們還是從同情的角度接受了。話又說回來，可以透過反應器找到後陽台的颱風軌跡，倒是很有趣的收穫。原來我以為貓只能停留在二樓的屋頂上，沒想到牠們還可以爬上一般樓房的任何一個陽台上，而且來去自如，多神啊！更好玩的是，我的D腦原本熟用在人的界面上，現在被反應器啟發了，讓貓也能走進我所生活的都市叢林中。哈哈！中秋節快到了祝福您：月圓 人圓！您的朋友姜涵敬上形式與本質生活省思篇八月二日，（階梯式）風格營五個班（與誠實、秩序、思考、青春、生命有約）加上預備班（與階梯有約），一共一百七十幾個學生到北美館（台北市立美術館）上六合一課程（六班

15、合上，所以叫六合一）。有些同學抱怨：北美館來過好幾次了。好無聊！我的回答很簡單：你喜歡在中心上課？還是來北美館上課？當然是北美館。幾個同學的反應都一樣。那就對了。我笑道：你不要想：你是到一個不太好玩的地方玩。你可以想：你是到一個好玩的教室上課。那你就快樂多了！同學也開心地笑了。這是一個轉念的引導，更是一個形式與本質的思辨形式上，六合一課程很容易讓孩子誤把北美館之行當做是郊遊，因此會以郊遊的心情挑剔北美館甚至嫌棄北美館。但是當他們意識到：北美館其實是另一個教室，一個比中心教室大得多，也美得多的教室時，他們就會欣賞北美館或者喜歡北美館。有趣的是，當孩子從形式的迷思中走出來，看見事情的本質之後，心情

16、和態度也會跟著大不同，換句話說：當孩子的腦子不再卡住時，他們的心情就開朗了，眼睛也睜開了，從而態度也轉為認真積極。反之，當孩子囿於形式，把自己當作一個普通的參訪者時，對導覽者的解說，只要稍不如意，就會覺得不耐煩（而不是引發好奇，提出疑問，讓導覽者把話說得更清楚）；對於展品的觀賞，只要看不清楚，就會覺得無聊（而不是設法走上前，或建議大家蹲、坐下，讓後排的同學也可以看到）。所以，我們看到有些同學因為看不清楚展品（或聽不清楚導覽）而從分組中脫隊，自行晃蕩瀏覽；當我們上前查問時，同學們自認為並沒有犯錯：我們跟組長報備過，而且我們幾個一起行動，並沒有分開亂跑。那你們看了什麼？有沒有筆記？同學們一律張口結

17、舌，因為他們沒想到自己是在上課。我們要求這幾位同學迅速歸隊，並據此提醒全組同學：你們不是在遊覽，是在上課！如果看不清楚，請向組長，或直接向導覽人員反應，不要悶不吭聲，卻一無所獲，更不要放棄導覽，自行參觀！這又使我想到主動積極與被動消極的區別。主動積極的人一有問題，立刻想辦法解決，就算不能立刻解決，也要查明問題的癥結所在，尋求破解，因此心情常保開朗樂觀；被動消極的人遇到問題，卻心情鬱卒、滿腹委屈，只知怨天尤人、嗟歎蹉跎，或忍氣吞聲，等待有人正好發現他的困難，加以解圍。更糟的是，臨事退卻稍有困難，立刻放棄；還有一種是眼高手低對自己太有把握，對問題卻過分低估，結果一旦碰壁，立刻懷憂喪志、怠惰怯懦，甚

18、至一蹶不振！還好我們風格營沒有這樣的孩子。生活中有關形式與本質的案例很多，排隊就是一個典型的例子。排隊的本意是為了公平，也就是先來先服務，後到後照顧的精神。因此，不管服務窗口（櫃台）有幾個（形式），隊伍都是一排，反正哪一個窗口空了，就由隊伍中的下一個上前；每一個排隊的人都按照他們排隊的順序得到服務，非常公平（本質）。相反地，如果因為窗口不只一個，就把隊伍也分成好幾排，結果一定無法符合公平的本意。有些服務人員的手腳快，同樣的時間可以服務更多的人，排他們窗口的人很快就得到服務；相反地，有些服務對象的事務繁雜，處理一個的時間等於別的窗口處理三個，排在他們後面的人可就慘了！如此一來，排隊變成碰運氣，何

19、公平之有？這個道理本來很容易懂，公平的排隊方式按理也不難得到大家的認同，可是，實際上似乎大家對於只排一對還是沒有共識，所以我們看到許多醫院、銀行、郵局（最典型需要排隊的場所）寧可放棄排隊的方式，改以號碼機抽號，讓先到的人以號碼牌為記，優先服務。（至於廁所，呃，就沒有號碼機了）號碼機的好處可以想見：既符合先來先服務的公平原則，而且人人有號碼牌，按牌定順序，有事的人就算臨時走開，只要及時趕回，既不會損失權益，又可以不必死守在隊伍中，比較自由。其缺點卻也很明顯：多花一筆成本，而且叫號時往往連續過號，稍一不慎，就沒聽到（看到）該去的窗口號碼，萬一人正好走開，可能回來時已經叫過號，只好重新抽號（白忙一場

20、！）。排隊的案例讓我想到：人在面對問題時，如果被形式蒙蔽，就不能穿透問題，看到事情的本質。即使是擅長思考的科學家，也可能因為專注於心中的研究，而無法看清面對的問題（本質），鬧出門開兩洞，大洞給狗出入，小洞給貓出入的笑話來！同樣的，我們在跟孩子互動的時候，也有可能被問題的形式所誤導，看不出孩子偏差行為（或，再往前推，行為動機）的本質。就以上月提到的父親要女兒倒水，倆姊妹卻相應不理的生活實況為例：形式上，這是兩個不知體貼父親、沒有將心中的孝順付諸行動的女兒。本質上，那或許只是一個自認為姊姊比自己更適合（因為距離比較近）倒水的妹妹，加上另一個從小被妹妹追趕（競爭）、凡事都要跟妹妹比一比的姊姊。當她們

21、評估誰適合倒水的當下，可能根本沒想到父親的感覺，更不要說轉念想到誰倒水給爸爸，就表示誰比較乖（孝順）的良性競爭了！我自己又何嘗不會受限於形式！有次去看電影，一個婦人向我推銷糖果。我一問：原本只賣10元一包的糖果，她居然漲了一倍，要價20元！太過分了！心裡想到，嘴裡就直接告訴她：太貴了！（A腦的直接、注重數字、有金錢概念）她立刻降價：三包五十元。還是太貴了！我的A腦繼續盤算著。突然，我想到：對方是一個類似腦性痲痹的患者，看她連發音咬字都有困難，我居然跟她計較區區幾十元，實在太沒同情心了！於是，我趕忙掏出錢來遞給她，並且很溫和地告訴她：這是五十元。請你收下。可是，你的糖不要給我，因為我太胖了，不能

22、吃糖。（C腦的有感應、友善、將心比心；A腦的客觀、邏輯、實事求是）婦人愣了一下，看看我，笑著收下了。（請問：她是確定我太胖，不能吃糖？還是相信我的善意，接受我的好心？經濟上需要幫忙的人，內心的尊嚴往往形成兩難；所以她們寧可提高價格、販賣物品，也不願意被當作是不勞而獲、沿街乞討。既然了解對方行為的本質，還要去計較對方的形式嗎？孔子的入世觀點傅佩榮一、手段要正當今天是自由經濟的時代，只要是合法投資所賺的錢，我們可以用來提高生活水平，當然也可以用來回饋社會。說到賺錢，孔子也有興趣。孔子說：財富如果可以求得，就算在市場擔任守門員，我也去做；如果無法以正當手段求得，那麼還是追隨我所愛好的理想吧。在市場擔

23、任守門的工作，雖然地位不高，但能率先知道貨物行情，比較可能賺到錢。這是正當的工作，所以孔子並不排斥。但是，一切不必勉強，孔子還是會追隨原定的理想。他曾描寫自己的生活態度：吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂作枕頭，這樣的生活也有樂趣啊！用不正當的手段得來的富貴，對我就好像浮雲一樣。天上的浮雲變化莫測，東飄西蕩，看似乎美妙，其實虛幻。一個人用不正當手段得到富貴，恐怕內心不會踏實，而隨時擔憂美夢成空。孔子早就看透了這一點，所以可以安於平凡平淡的生活。不論在社會上能否功成名就，我們都要記得：內心的快樂才是最重要的。在追求富貴時，一定要注意手段是否正當。二、富貴與貧賤人類社會的存在及發展，自古即有富貴與貧

24、賤之分，這是無可奈何的事實。正因為人人追求富貴而摒棄貧賤，才使社會得以不斷進步與繁榮。但是，為了達到目的，可以不擇手段嗎？富有與尊貴，是每一個人都想要的；如果不依正當的途徑加於君子身上，他是不會接受的。貧窮與卑微，是每一個人都討厭的；如果不依正當的途徑加於君子身上，他是不會逃避的。在此，孔子明白指出正當途徑的必要性。但是，為何對富貴不會接受，面對貧賤卻不要逃避呢？這是因為貧賤使人受到委屈，因而正是砥礪志節的良機。真正重要的是孔子接著所說的：君子如果離開了人生正途，憑什麼成就他的名聲？君子不會有片刻的時間脫離人生正途，在匆忙急迫時堅持如此，在危險困頓時也堅持如此。由此可知，君子要以行仁來成就其名

25、聲，這是他一生的關懷所在，無論處在何種情境下皆不會改變初衷。上述整段話展現了孔子的立場，對於富貴與貧賤，最好順其自然，隨遇而安；但是必須堅持正當途徑，並且最高目標在於行仁。三、為社會服務一個人在長期學習之後，具備專業的知識與能力，自然想要在社會上一展長才，為民服務。孔子也不例外，但是主觀的願望需要客觀的條件配合，若是時機未到，只能繼續等待。孔子在等待期間，依然修德講學，安於平凡而平靜的生活。學生子貢擔心老師忘記了為民服務的心願，就婉轉使用比喻來請教。子貢說：假設這裡有一塊美玉，那麼把它放在櫃子裡藏起來呢？還是找一位識貨的商人賣掉它呢？孔子說：賣掉吧，賣掉吧，我是在等待好商人呢。子貢不愧是言語科

26、的高材生，善用比喻來談話，孔子一聽就知道他的用意，所以在回答時，直接表明自己不是不願從政，而是在等待有眼光的政治領袖。由此可知，像孔子這樣的人，也可能懷才不遇。我們如果遇到類似的處境，首先要繼續進修，使自己成為一塊更有價值的美玉，同時不可失去信心，並且尋找合適的機會主動出擊，讓別人發現我們的專長。今天是多元化的社會，有許多自行創業的機會，別人不給我們機會，我們可以自行開創一片天空。【本文原刊登於92年7月28日青年日報愛智手札專欄，經作者同意轉載】活得美好，真簡單游乾桂宇宙多大？很大，它是活的，有人稱它做蓋亞大地之母，而且正一再膨脹中。天文學家估計，仰望星河，在浩瀚的宇宙裡有一千億顆星體與地球

27、同時存在，我們只是湛藍地球裡的一個小人物。宇宙多老？一百五十億年。我們了解宇宙多少？億萬分之一，據我所知，我們花了幾千年才上了月球，二一五年可能上火星，金星僅能望它一眼，至於其他的星體則止於用哈伯望遠鏡遙望，還有很多星體只用腦袋推測，一點都不了解。還要多久才能解得完。我猜該要億萬年吧！人的歷史多長？考古學家說，大約六千萬年。人的文明多久？五千年。只有五千嗎？也許不是。那麼文明失落的理由為何？我猜人的文明是被人的文明打敗的，太過文明，所以毀了文明。正源於人類自大的心理作祟，以為自己萬能，可以操弄一切，於是毀了辛苦造了的一切。SARS襲捲全世界，很多尖端的醫學家被驚醒，一起迎戰冠狀病毒的肆虐，但也

28、正好曝露人的無能。原來自比為超人的人，這一次徹底被打敗了。我們真的忘了，在億萬種細菌之中，我們所了解的病毒只有區區三百種，諾貝爾醫學獎得主李德爾格博士說，面對這麼小的微生物，人該學習謙卑，與其研究抗生素或者疫苗，不如學習與它們和平相處。在深達三萬七千五百英尺的馬里亞納海溝底，壓力約為海平面的一千倍，人根本存活不了，但有一種嗜壓菌可以存活。南極的復斯圖湖，幾乎是座死湖，終年照不著陽光，但在如此惡劣的環境中，深達三百呎的湖中，仍發現了細菌。羅馬尼亞的摩伏洞穴，塵封了五百五十萬年，缺乏氧氣，萬物不生，但有些微生物休眠了五百萬年，一旦遇上了氧，又奇蹟似的活了。這些資料，讓我突然覺得人好渺小。與浩瀚的宇宙比起來，人根本算不了什麼，但不知是自大或自卑，人老是想扮演超人，僭越位置，最後全都人不像人，有錢但不富足，複雜但不擁有，拼命但不快活，完全遺忘簡單的美感。於是演活自己、演好人生，成為這本書的肌理之一。原來，美好不該好高騖遠，它就在身旁，樣子有點禪宗，吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，遵照時序便成。法國作家聖西門在他的生平自述一書裡也這麼以為：人的一生可以同植物的一年相比。春天，花開滿園；有的花兒結果，有的花兒凋零，大部分的花兒在夏天來到之前就