九年级语文下册第五单元第19课鱼我所欲也习题新人教版Word格式.docx

1、生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。【分析】论点出现的位置通常有：开头，中间（过渡句），结尾。论点是作者对某个问题所持的见解或主张。【点评】这是考查课文内容理解的题，仔细读原文可以找到论点。然后再翻译一下。 3.答案：舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。在革命战争最艰苦的阶段，很多的无产阶级革命战士为了保守党的秘密舍生取义，奉献了自己宝贵的生命。【分析】这个成语出现在本课当中，指的是舍弃生命，选取正义。【点评】这是考查成语理解及运用的题。需要平时认真积累，造句力求通顺。4.答案：可以，因为文天祥也

2、做到了舍生取义。【分析】文天祥是民族英雄，正好符合本文的论点。【点评】这是材料分析题，需要仔细读一读所给的材料，判断和原文有没有共性的东西。5.答案：作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点舍生取义。【分析】不管是比喻的修辞还是论证方法，都有使事物生动形象的作用。【点评】这是考查写作手法的题，比喻论证是简单的论证方法，很容易判断出来。6.答案：C【分析】C.“孟子主张人性是恶的”明显错误，因为孟子主张“人性本善”。【点评】这是考查原文内容理解的题，需要根据平时的学习，比较这几个选项，选出有明显错误的一个。7.答案：B【分析】 、由是则可以辟患而有不

3、为也 这里的“而”表示转折。【点评】这是考查虚词的用法的题，需要逐个翻译，然后再选择。8.答案：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青【分析】本文的论点是：舍生取义。这样的历史人物很多，选取最有把握的来写。【点评】这是考查拓展链接的题，需要平时多积累古诗词当中的名句。9.答案：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲； 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。【分析】抓住题干里面的关键词语“现实生活”“舍生取义”。【点评】这是考查综合实践的题，需要结合生活实践，平时

4、多积累。然后在写的时候，组织好自己的语言，力求简洁概括。10答案：如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。【分析】只要言之成理，观点鲜明即可。【点评】这是考查口语交际的题，需要结合文章观点，灵活地加以理解。2019-2020年九年级语文下册第五单元第19课鱼我所欲也同步训练新人教版一、基础题1本文选自 ，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。答案：、孟子?告子上|仁政|性本善分析：本题文学常识的填空要按课本注释的内容来填空，每个字都不能写错。点

5、评：此题考查文学常识，关键在学习中强加记忆。文学常识记忆点是，作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、作品主题及风格等。2给加点字注音。死亦我所恶_ 一箪食，一豆羹_ 蹴尔而与之_ 乞人不屑_也w|dn|gn|c|xi首先要读准拼音，注意“恶”是多音字，语境不同拼音也不同。拼音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼音时注意易混的声母与韵母。3指出下列句子中的通假字，并说明其词义。乡为生死而不受 所识穷乏者得我与？“乡”通“向”；从前。|“得”通“德”；恩惠，此作感激。|“与”通“欤”；语气词，无实义。解释文言实词，很多都是直译，就是用这个字用组词，通假字，是泛指中国古书的用字现

6、象之一。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。4解释下面句中加点的词。今为_所识穷乏者得我而为_之则凡可以辟患者何不为_也？为了|做|做、采用解释文言实词，很多都是直译，对于多义词要根据语境来分析。古文中字词的多义性和活用是常见的，也是常考的，学习要要注意归纳记忆，考试时要根据句意判断字词的含义和作用。5翻译下列句子。呼尔而与之_ 所识穷乏者得我与_ 乡为身死而不受_没有礼貌地吆喝着给他。|所认识的贫穷的人感激我吗? |从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。此题考查学生文言文翻译的掌握。文言文语句的翻译必须直译。注意三

7、通假字，“乡”通“向”；从前；“得”通“德”；“与”通“欤”。文言文语句的翻译必须直译，坚持“换”“调”“补”“留”“删”的五字原则，实现“信”“雅”“达”的目标。6参照课文注释,翻译下列句子。（1） 二者不可得兼，舍身而取义者也。译文： 。如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。（2） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用。本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。注意“兼”是同时得到；“如使”是如何的意思。翻译文言句子，首先要根据

8、文中语境大致了解句子的意思，解释清楚关键词语，句式和语气要译出来，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。7作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条（不得从本文中选取）。_生于忧患而死于安乐也。|老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼本题开放性试题，答案只要是孟子的名言即可。本题开放性试题，答案不唯一，拟写答案就行。8请积累“舍生取义”的名人事例（3条）_岳飞选择精忠报国|文天祥选择忠义守，|布鲁诺选择坚定信念解答此题要知道“舍生取义”的意思，甘愿舍弃生命也要选取正义，所写答案只要符合这个意思即可。开放性试题，

9、答案不唯一，只要符合题干要求即可。9依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 嗟来之食解答此题要知道“呼尔而与之”，吆喝着给人吃，就是施舍带有侮辱性的，成语只要符合这个意思就行。了解的意思再来写出成语。10下面的名言不是孟子说的一项是（ ）A. 富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。B. 尽信书则不如无书。C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。D. 我善养我浩然之气。C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索是屈原说的。积累名人名言即可作答。11下列说法不正确的一项是（ ）B. 本文选自孟子?台子上。D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉

10、，所识穷乏者得我”而“失其本心”。C孟子主张人性是善的，不是恶的，故选C。解答此题要结合作者的思想主张。12选出品读有误的一项（ ）A文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C此之谓失其本心。”该句中“此”指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。AA应是：“鱼”比喻为生命，以“熊掌”比喻为正义。解答本题结合文章第一段可以确定答案。13选出对本文理解有误的一项（ ）A这

11、段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。B第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。C本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句话后面的一句：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。故选C。分清楚议论文的论点是关键。14解释下列句中加点的词在文中的意思。万钟于我何加焉_所识

12、穷乏者得我与_好处|得通“德”感激此题须特别注意通假字的词语，以便考试时能够灵活运用。考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，方法是考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。15下面句中加点词意思相同的一项是（ ）A.人皆有之 属予作文以记之B舍身而取义 环而攻之而不胜C故不为苟得也 己克，公问其故D贤者能勿丧耳 陈胜者，阳城人也AB而：顺接连词，转折连词；C 故：所以，缘故；D者：的人，表判断。A都是代词，故选A。根据论点意思从备选答案中选择意思一致的。16下面各组句子中加点词解释相同的一组是（ ）（2分）A则凡可以得生者何不用也 先帝不以臣卑鄙B由是则生而有不用也 人

13、不知而不愠C所欲有甚于生者 万钟于我何加焉D人皆有之，贤者能勿丧耳 受任于败军之际A以：用来，认为；C项于：比，对于；D之：代词，这种思想；B都是转折连词，故选B。对于文言虚词号多积累多记忆。17请用“”标出下面语句的朗读节奏。如 使 人之 所 欲 莫 甚 于 生，则凡 可 以得 生 者 何 不 用 也?如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?给文言文断句，首先要研读短文，理解文段的大意。熟读精思，理解内容是正确断句的前提。在大致掌握了文章意思之后，凭语感把确有把握、容易分辨的地方先断开来，逐步缩小范围，然后再集中分析难断的句子。本题考查文言语句的断句。解答此题要了解断句的一般规律。文言

14、语句，我们可以利用其中的名词、虚词、句式等作为突破口，寻找断句之处，还要读懂文句的意思，结合上下文进行判断。18翻译句子。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。答：这种做法，不是可以让它停止了吗？这就叫做失掉了人的天性。注意“是”是这种的意思，“已”是停止的意思。19解释下面句中加点的词。故患有所不辟也_贤者能勿丧耳_通“避”，躲避|丢掉通假字是文言文中重要的特殊现象，因此必须了解并学会推断。20补出下面句子中括号里省略的内容。乡为_身死而不受_，今为所识穷乏者得我而为之义|万钟或施舍文言文中的省略句。翻译时要把省略内容补出来，结合上下文就能判断出来。省略句翻译时要补出来，符合现在说法习惯。21.

15、解释词语的意思：所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：_）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：_）（辟：_）苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思|祸患，灾难；|“辟”通“避”，躲避。理解文言文，文言实词是关键。因此我们有必要掌握一些理解推断实词词义的技巧：（1）根据文意推断词义（2）根据词在句中的语法地位来推断词义（3）依据字形推断词义（4）根据通假字推断词义（5）用今双音词推断古单音词义（6）根据词语结构推断词义（7）根据修辞推断词义（8）通过归纳推断词义（9）通过比较推断词义。注意通假字“辟”通“避”，躲避。22. 从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全

16、时，应舍生取义这一观点。道理|举例文中的“一箪食，一豆羹”是举例论证，第二段是道理论证。常用的论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。23. 根据文意，鱼和熊掌各比喻什么？。生命|正义本鱼，比喻生（生命）；熊掌，比喻义。解题要根据论点来明确答案。24.阅读理解鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则

17、可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：（1）用现代汉语解释文中画线句子的意思。鱼，我所欲也。_鱼，是我所喜欢的|一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死注意“欲”是想的意思。 （2）. 简要概括作者在第二段中阐述的观点_ 人为了能获取高官厚禄而舍弃“礼义”此段举

18、“万钟”的例子，来阐述有人为了利益而不要“义”的观点。概括主要观点方法是什么人做什么事。25. 比较阅读 （甲鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（乙曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自说苑）（1）解释下列加点词语的意思。 故患有所不辟也 患 辟 纵子有赐，不我骄也 赐 骄 祸患，灾难 通“避”，躲避|赏赐 傲视注意“辟”的通假字现象。本题考查的是对实词的理解的。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。（2）用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人则献之，奚为不受？不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。|先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？注意关键词：“丧”“译为“奚”的意思。