高考文言虚词含义记忆口诀Word格式文档下载.docx

1、（赤壁之战）（向）指通豫南，达于汉阴。（愚公移山）（到）臣诚恐见欺于王而负赵。（廉颇蔺相如列传）（被）冰，水为之，而寒于水。（劝学）（比）“与”动与给参与结交亲，同跟和连介叹测疑冻鱼给单于结交亲，同根荷莲借探测仪西汉初年，汉王朝和匈奴打仗，总是打败仗。为了搞好两国关系，减少军事对抗，汉王朝采用了和亲政策，也就是把公主嫁给单于。当时的嫁妆很有意思，两样东西：冰冻带鱼和同根莲藕。吃冰冻带鱼前，要先解冻，这就寓意两国关系的解冻。莲藕同根，表示永结连理的意思。据科学家借助探测仪测得，最古老的莲距今已有5000多年了，估计那时人们结婚不送戒指，送莲子。“与”字动词、连词、介词、语气助词四种词性。1、用作

2、动词，译为译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。则与一生彘肩（鸿门宴）（给与）骞叔之子与师。（骞叔哭师）（参与）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）（结交，亲附）2、用作连词，“同”“和”“跟”。勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（和，跟，同）3、用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和比较”；沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴（和、同、跟）陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）（给，替）吾孰与徐公美邹忌讽齐王纳谏（和比较）4、通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。无乃尔是过与！（季氏将伐颛臾）（感叹语气）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）（疑问

3、语气）然则废衅钟与？（齐桓晋文之事）（测度语气）“焉”句尾词尾常不译，反诘语气常译呢，代词什么之哪里，兼词相当于是之，疑副怎么和哪里。锯尾吃尾常不易反截鱼鳍长翼呢带刺什么知那里见刺相当于是之姨夫怎么和哪里今天我去姨夫家，姨夫说烧鱼给我吃。北冥有鱼，其名为鲲，化而为鸟，其名为鹏。这么大的鱼，吃起来很费劲，吃个尾巴都要用锯子锯，还很难锯下来。鲲的鱼鳍，也就将来鹏鸟的长翼，被称作鱼翅。不吃鱼尾了，反过来截鱼鳍。什么？不知道那里居然带刺，刺有多粗？茶馆看过吗？相当于是之扮演的王掌柜家的茶碗那么粗。我说：“姨夫，怎么吃啊？这哪里是吃鱼翅，简直是啃大树。“焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。1、用作助词

4、，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气，译为“呢”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（师说）（句中不译）于是余有叹焉。（游褒禅山记）（句末不译）硿硿焉，余固笑而不信也。（石钟山记）（词尾不译）万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（呢）2、用作代词，相当于“之”可译为“他”、“它”；疑问代词，译为“什么”“哪里”等。谨食之，时而献焉。（捕蛇者说）（它，指蛇。）君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”（郑伯克段于鄢）（什么）且焉置土石？（愚公移山）（哪里）3、兼词，相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“从这里”等。三人行，必有我师焉。（论语）（在其中）先世避秦时乱，率

5、妻子邑人来此绝境，不复出焉。（桃花源记）（从这里）4、用作疑问副词，译为“怎么”“哪里”。焉用亡郑以陪邻。（烛之武退秦师）（哪里）“何”代定宾谓，什么哪里原因，副形动前首，多么怎么为什么待定病危，什么哪里原因，福星洞前兽，多么怎么为什么同桌告诉你，有一位同学，是否病危，待定。听到这个消息，你慌忙问：“什么，他病危？在哪里住院？什么原因？”又一次，同桌告诉你，山洞前有一头野兽是福星。你好奇地问：“多么奇怪的事情，怎么回事？他为什么是福星呢？“何”字有代词和副词两种词性。1、疑问代词可以作定语、宾语、谓语，定语译为“什么”“哪”；宾语译为“什么”“哪里”；谓语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。

6、其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（定语，什么）大王来何操？（鸿门宴）（宾语，什么）何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）（谓语，为什么这样）2、副词可以放在形容词、动词前面或句首。用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”；用在句首或动词前，常表示反问，可译为可以译为“怎么”“为什么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（形容词前，多么）何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）（句首，为什么）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）（动词前，怎么）“其”一三人称指示代假设选择是连词句首句中表语气婉商期望反诘度一三人称指示袋假设选择是连吃局中举手标余棋晚上棋王反劫夺有一

7、次，我和小明去看澳洲棋王袋鼠和考拉下围棋，袋鼠下得太臭，眼看就要输给考拉了，我和他（第一第三人称）指示袋鼠：假设选择的是连吃，就一定会满盘皆输，不如在局中举手示意暂停，先把余下的棋表上记号。晚上棋王袋鼠来了个中盘大逆转，反过来打劫（围棋术语），夺取了最后的胜利。“其”字有代词、连词、副词三种词性。1、用作代词，可用作第一人称，译为“我（的）”；可用作第三人称，指代人、事、物，译为“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他们（的）”“它们（的）”；可以用作指示代词，译为“其中的”“那”“那个”“那些”“那里”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（第一人称，我）其闻道也固先乎吾。（师说

8、）（第三人称，他）于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（指示代词，其中的）2、用作连词，表假设，译为“如果”“假如”“要是”；表选择，译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（送东阳马生序）（假设，要是）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）（选择，是还是）3、放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，可译为“大概”“难道”“还是”等或省去。其皆出于此乎？（师说）（测度，大概）其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（反诘，难道）以乱其整，不武，吾其还也？（烛之武退秦师（婉商，还是）尔其无忘乃父之志！（伶官传序）（期望）

9、“若”代词你们和这样连词如果与或者呆痴你们喝这样莲池如果鱼活着一群醉汉喝高了，在公园的莲花池里吐了一池脏东西。公园的管理员看见了，生气地说：“呆痴啊，你们？喝这样干嘛？这莲池里的金鱼是美国总统赠送的，明天如果活着，就算了；如果你们吐的东西把金鱼醉死了，你们就等着进拘留所吧！“若”有代词和连词两种词性。1、用作代词，表对称，译为“你（的）”“你们（的）”；表近指，译为“这”“这样”。若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）（你）更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）（你的）以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（这样）2、用作连词，表假设，译为“如果”“假设”等；表选择，译为“或”“或者”。

10、若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）（假设，如果）以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）（选择，或者）“因”趁经通因凭，于是便顺承曾精通音频，于是便顺成学校需要用电脑合成新校歌，我曾精通音频制作，于是便顺利地成功地完成了任务。“因”字有介词和连词两种词性。1、用作介词，译为“趁着”“经由”“通过”“因为”“凭借”等。于是相如前进缶，因跪请秦王（廉颇蔺项如列传）（趁着）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺项如列传）（经由，通过）恩所加，则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思疏）（因为，由于）如楚，又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）（凭借）2、用作连词。表示顺接上文，译为“于是”“便”。相如因持璧却立。（廉

11、颇蔺相如列传）（于是，便）“为”动谓算是做成任介因被动给对向语气助词放句尾疑问反诘和感叹董伟算是做成人借鹰背董给对象玉琪主持放菊味老董的儿子董伟小时候很听话，现在算是作为成年人了，背着老董，把家里喂养了多年的猫头鹰借给对象玉琪玩。玉琪这姑娘太顽皮，竟然主张往猫头鹰放菊华牌味精。猫头鹰疑惑地看着他们，问：“不会害我吧？”董伟和玉琪异口同声：“不会的。”猫头鹰反诘道：“不会？董伟你小子害我还少吗？”董伟说：“就相信我这一次，我对我爸发誓，我决不会害你。”猫头鹰半信半疑地吃了菊花味精，感叹道：“世风日下啊！臭小子，看老董回来怎么收拾你！“为”字有动词、介词、语气助词三种词性。1、用作动词，通“谓”；

12、或译为“算是”“是”“做”“成为”“担任”等。孔子不能决也，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）（通“谓”）若止印三二本，未为简易。（活板）（算是）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴）（是）为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（为学）（做）吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。（鸿门宴）（成为）陈胜、吴广皆次当行，为屯长。（陈涉世家）（担任）2、用作介词，译为“因为”“被”“给”“对”“向”。百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事）（因为）身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）（被）此人一一为具言所闻。（桃花源记）（给）媪之送燕后也，持其踵为之泣。（触龙说赵太后）（对）不足为外人道也。

13、（桃花源记）（向）3、用作语气助词，位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（屈原列传）（疑问）何辞为？（鸿门宴）（反诘）天之亡我，我何渡为！（项羽本纪）（感叹）“所”所字结构加被动，所以连用目凭因数字结构架百洞，所以连用穆娉英杨门女将的穆桂英有一个妹妹叫穆娉英，她是一位杰出的建筑专家，在修建高速铁路的功臣中她的贡献最大，穿山隧道工程总离不开她，她利用先进的数字结构在山洞里架起悬浮铁轨，使工程质量达到了世界先进水平，所以铁路建设总公司总是连用她，让她任总工程师。“所”的助词用法主要有三种。1、“所”放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”“所地方”等。今所养非所用，所用非所养。（史记老庄申韩列传）（所养的人；所用的人）衣食所安，弗敢专也，必以分人。（曹刿论战）（安身的东西）于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）（过访朋友的事情）道之所存，师之所存也。（师说）（所存在的地方）2、“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。为国者无使为积威之所劫哉。（六国论）（被）3、“所”“以”连用，主要有两种：一种表示原因，一种表示凭借和目的。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）（原因）师者，所以传道受业解惑也。（师说）（凭借）所为见将军者，欲以助赵也。（战国策赵策）（目的）