语文粤教版必修二 第二单元 单元测试Word文件下载.docx

1、“中国式过马路”谈不上劣根性，但肯定是一种通病。但全民讨论并且对此忧心忡忡，也是过度解读的表现。A调侃 B罚不当罪C不齿 D忧心忡忡罚不当罪：处罚和罪行不相当。多指处罚过重。.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A近日，成龙连发四条微博，表示正在考虑把他收藏的20年前的10间古建筑中的4间捐赠送给新加坡一所大学，消息一出，争议四起。B汽车长期停驶放置，金属部件会被空气中的水分、氧气以及腐蚀性物质的共同作用造成锈蚀，因此要及时清除汽车上的灰尘和水分。C亚洲一直是禽流感的重灾区，虽然原因不明，但这种“亚洲恶梦”应该与亚洲特有的自然环境、养殖方式及防疫体系有着重大关联。D虽然王梅一向对我心存芥

2、蒂，时时戒备，但我会积极寻找机会，与她沟通交流，以实际行动让她认识到自己是怎样的人。选C。A项，语序不当，“20年前的”去掉“的”后放在“收藏”前面；B项，句式杂糅，删除“的共同作用造成”；D项，“自己”指代不明。.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）站在马盂山下，_，_。_，_。我开始晕眩了。我又好像掉进了一个自然的大染缸里，花草色彩斑斓绚丽我为花草簇拥，深深地吸了一口气我暗自惊叹，整个山顶就像一个大花篮满是浓郁的芳香，整个人仿佛置身于一个刚刚打开的香水瓶边百花盛开，繁花似锦，五颜六色的鲜花将整个山装点起来在各个山头闪亮，真是一座炫目的殿堂A BC D选A。“我”站在山下

3、的感受经历了由视觉感受到嗅觉感受的转变。描写视觉感受，描写嗅觉感受。又因是对的具体阐述，所以紧承其后。二、本大题共7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。金濂，字宗瀚，山阳人。永乐十六年进士，授御史。宣德初，巡按广东，廉能最。改按江西、浙江。捕巨盗不获，坐免。盗就执，乃复官。尝言郡县吏贪浊，宜敕按察司、巡按御史察廉能者，如洪武间故事，遣使劳赉，则清浊分，循良劝。帝嘉纳之，用荐迁陕西副使。正统元年上书请补卫所缺官，益宁夏守兵，设汉中镇守都指挥使，多议行。三年擢佥都御史，参赞宁夏军务。濂有心计，善筹画，西陲晏然。宁夏旧有五渠，而鸣沙洲、七星汉、伯石灰三渠淤。濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。时

4、诏富民输米助边，千石以上褒以玺书。濂言边地粟贵，请并旌不及额者，储由此充。八年秋拜刑部尚书，侍经筵。福建贼邓茂七等为乱，都督刘聚、都御史张楷征之，不克。十三年十一月大发兵，命宁阳侯陈懋等为将军往讨，以濂参军务。比至，御史丁瑄已大破贼。茂七死，余贼拥其兄子伯孙据九龙山，拒官军。濂与众谋羸师诱之出伏精兵入其垒遂擒伯孙。帝乃移楷讨浙寇，而留濂击平余贼未下者。会英宗北狩，兵事棘，召还。言者交劾濂无功，景帝不问，加濂太子宾客，给二俸。寻改户部尚书，进太子太保。时四方用兵，需饷急，濂综核无遗，议上撙节便宜十六事，国用得无乏。初，帝即位，诏免景泰二年天下租十之三。濂檄有司，但减米麦，其折收银布丝帛者征如故。

5、三年二月，学士江渊以为言，命部查理。濂内惭，抵无有。给事中李侃等请诘天下有司违诏故。濂恐事败，乃言：“银布丝帛，诏书未载，若概减免，国用何资？”于是给事中御史劾濂失信于民，为国敛怨，且讦其阴事。帝欲宥之，而侃与御史王允力争，遂下都察院狱。越三日释之，削宫保，改工部。吏部尚书何文渊言理财非濂不可，乃复还户部。濂上疏自理，遂乞骸骨，帝慰留之。东宫建，而复宫保。寻复条上节军匠及僧道冗食共十事。五年卒官，以军功追封沭阳伯，谥荣襄。濂刚果有才，所至以严办称，然接下多暴怒。在刑部持法稍深。及为户部，值兵兴财诎，颇厚敛以足用云。（节选自明史金濂传，有删改）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

6、）A如洪武间故事故事：事情，事例B西陲晏然 晏：安宁C请并旌不及额者 旌：表彰D若概减免，国用何资 资：供给，资助故事：旧事，先例。6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）A盗就执，乃复官 濂恐事败，乃言B巡按御史察廉能者 言者交劾濂无功C以濂参军务 以军功追封沭阳伯D而侃与御史王允力争 而复宫保者：相当于“的人”。A.“乃”是副词，相当于“才”；/“乃”是副词，相当于“于是”。C.“以”是介词，相当于“用”/“以”是介词，相当于“凭”。D.“而”是连词，表转折/“而”是连词，表承接。7下列文句中，断句正确的一项是（3分）（）A濂与众谋羸师/诱之出/伏精兵/入其垒/遂擒伯孙

7、B濂与众谋羸师/诱之出伏/精兵入其垒/遂擒伯孙C濂与众谋/羸师诱之出伏/精兵入其垒/遂擒伯孙D濂与众谋/羸师诱之出/伏精兵/入其垒/遂擒伯孙选D。注意主语的一致性。8下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A金濂早年在奉诣巡察广东时，就表现突出，政绩卓著，后来在巡视江西、浙江时却因捕捉盗贼不力被免职，盗贼被擒获后，又官复原职。B金濂在正统元年任宁夏镇守都指挥使时，善于筹划，疏浚淤塞的水渠，并建议激发当地富裕百姓纳粮的积极性，使得边地粮食储备充裕。C金濂作为军务参赞随陈懋等讨伐叛贼邓茂七，虽然没有赶上诛灭邓茂七的战事，但在清剿余贼，捉拿伯孙时，却表现出杰出的军事才能。D景帝初年

8、下诏免除景泰二年全国租税的十分之三，金濂没有遵旨照办，后来学士江渊向皇上谈到此事，皇上命户部调查处理。金濂在正统元年只是建议设宁夏镇守都指挥使，在正统三年他才被任命为佥都御史，兴修水利等事，也都是在这一任职期间做的。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）帝嘉纳之，用荐迁陕西副使。（3分）译文：_帝乃移楷讨浙寇，而留濂击平余贼未下者。（4分）注意“嘉”“纳”“用”“荐”等字的意义。注意“乃”“移”“而”等字的意义和用法，“余贼未下者”句式上的特点。答案：皇上嘉许采纳了他的建议，（金濂）因此被推荐升任陕西副使。皇上于是调张楷去讨伐浙江的贼寇，而留下金濂扫

9、平还没捕获的其余贼人。（2）从文章中找出能直接体现金濂“有才”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）答：濂言边地粟贵，请并旌不及额者，储由此充；吏部尚书何文渊言理财非濂不可。参考译文：永乐十六年中进士，被授予御史。宣德初年，做广东巡按，（官员考核时）他的廉洁和才能最突出。后来改巡按江西、浙江。因没能把大盗抓获，被免职。盗贼就擒后，他才得以官复原职。他曾说郡县官员贪污，应敕令按察司、巡按御史考察廉洁能干的人，就如洪武年间的做法那样，再派使者去慰劳和奖赏，这样官员清浊自分，守法而有治绩的官员也受到鼓励。皇上嘉许采纳了他的建议，（金濂）因此被推荐升任陕西副使。正统元年，他上书请将各卫的缺官

10、补上，增加宁夏守兵，设汉中镇守都指挥使。这些建议多经过讨论后实行。正元三年，他升为佥都御史，参赞宁夏军务。金濂有心计，善于筹划，西陲平安无事。宁夏过去有五条水渠，而鸣沙洲、七星汉、伯石灰三条渠已经淤塞。金濂请求疏通它们，可灌溉一千三百多顷荒芜的田地。当时皇上下诏令富民交纳粮食助边，交纳一千石以上的可得玺书褒奖。金濂说边防地区粮食很贵，请求对达不到这个数目的人也进行表彰，边粮储备因此得到充实。八年秋他被任命为刑部尚书，侍奉讲经筵。福建贼邓茂七等人作乱，都督刘聚、都御史张楷前去征讨，没能取胜。正元十三年十一月，朝廷征调重兵，命宁阳侯陈懋等人为将军前去征讨，用金濂参赞军务。他们到达时，御史丁瑄已打败

11、了叛贼，邓茂七已死，其余的贼人拥戴他哥哥的儿子邓伯孙占据九龙山，抵抗官军。金濂与众人商议，用战斗力差的士兵引诱他们出来，而埋伏的精兵便攻入他们的堡垒，于是擒住了邓伯孙。皇上于是调张楷去讨伐浙江的贼寇，而留下金濂扫平还没捕获的其余贼人。正值英宗到北方狩猎（实际是指英宗被俘，这里是婉辞），军情紧急，金濂被召回。议论者纷纷弹劾金濂无功，景帝不理会，加封他为太子宾客，发给他两个职务的俸禄。不久他改任户部尚书，晋封为太子太保。当时四面有战事，粮饷需要紧迫，金濂全面安排计划，提出十六项节减开支的建议上奏实行，避免了国家财政匮乏的局面。当初，皇上即位时，下诏免除景泰二年全国租税的十分之三。金濂发文给有关官员

12、，只减征米麦，其他折收银两和布匹丝帛照旧征收。景泰三年二月，学士江渊对皇上谈到此事，皇上命户部调查处理。金濂心中惭愧，抵赖说没有。给事中李侃等人请求责问天下有关官员违反诏令的原因。金濂担心事情败露，便说：“银两布匹和丝帛，诏书上没写明，如果一概减免，国家的开支靠什么呢？”于是给事中和御史都弹劾金濂失信于民，给国家积敛怨恨，并且还揭发了他的隐私。皇上想宽宥他，而李侃和御史王允极力反对，于是把他关进都察院监狱。过了三天把他放了出来，削去太子太保之衔，改到工部任职。吏部尚书何文渊说理财非金濂不可，于是又调他回户部。金濂上疏自述，顺便请求退休，皇上安慰挽留他。东宫太子设立后，恢复金濂太子太保之衔。不久

13、他又提出节减军匠和僧道人员过多的食粮等十项建议上奏。五年，他在任上去世。因军功追封他为沭阳伯，谥号荣襄。金濂刚毅果断，有才干，所到之处以办事认真严厉著称，但对待属下多脾气暴躁。在刑部时，他执法过严。到他任户部尚书时，正值用兵，国家财物短缺，他大肆收取重税来保证供给充足。阅读下面的一首唐诗，完成后面的问题。汉江临眺 王维楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁注。【注】山翁：指晋代将军山简，竹林七贤山涛之子，他曾任征南将军，镇守襄阳，好饮酒，每饮必醉。（1）三、四两句写出了景物怎样的特点？三、四两句是诗人远眺所见，抓住“江水”“山色”的特点“

14、天地外”“有无中”分析即可。三、四两句描绘出汉江江水浩瀚，好像是流到天地之外；两岸的青山朦朦胧胧，时隐时现的特点，景色清新壮美。（2）从整首诗的角度看，作者在这首诗中流露出怎样的思想感情？这首诗从整体上看，前面写景后面抒情。分析作者的情感，要结合诗歌的最后两句“襄阳好风日，留醉与山翁”的含意。作者前三联将汉江壮美清新的景色描摹得淋漓尽致，表达了对襄阳湖光山色的喜爱之情，最后以山翁自喻，流露出对襄阳的留恋之情。补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）_，_，粪土当年万户侯。（毛泽东沁园春长沙） （2）_，而今迈步从头越。（毛泽东忆秦娥娄山关） （3）海内存知己，_。（王勃送杜少府之任蜀州）

15、 （4）_，绵绵思远道。（饮马长城窟行） （5）不知细叶谁裁出，_。（贺知章咏柳）（1）指点江山激扬文字（2）雄关漫道真如铁（3）天涯若比邻（4）青青河边草（5）二月春风似剪刀三、本大题共4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。生命与道德 张岱年在中国哲学史上，有关于“义利之辨”与“理欲之辨”的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题。所谓利，指有益于生活；所谓欲，指生活中的要求。而所谓义，所谓理，指生活所应遵循的准则。“理义”亦即道德。生命、生活与理义、道德，究竟有如何的关系？一切生物都具有一定的生命力。人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足一定的需要。所谓欲望、所谓情感，

16、即是对于生命需要的意识。生活中有所需要，在意识中便表现为欲为情。在这一意义上，欲与情是应该肯定的。然而欲与情又包含许多矛盾，因而引发了许多问题。作为一个人，必须保持自己的生命力。生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益。人与人之间，各自追求自己的利益，往往发生矛盾冲突。如果人与人之间的矛盾冲突过于激烈，毫无调和之余地，势必同归于尽。为了保持社会生活的继续存在，必须对于个人利益的冲突加以调节，使人与人之间遵守一定的行为准则。这类准则即是道德。道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则。人，作为具有社会性的生命，不但有物质生活的需要，而且有精神生活的需要。礼记说：“饮食男

17、女，人之大欲存焉。”这是人的物质生活需要。但是人不仅有物质生活，还有超越物质生活的精神生活。何谓精神生活？精神生活即是对于真、善、美的追求。何谓真？真即是对于客观事物的正确认识。何谓善？善即正确处理人际关系的准则，亦即道德。何谓美？美即艺术的享受。人与人之间有竞争的关系，也有合作的关系。人与人之间的合作，胜过人与人之间的斗争，然后社会才能存在，才能发展。恩格斯说：“活的物体的相互作用则既包含有意识的和无意识的合作，也包含有意识的和无意识的斗争。”合作与斗争是同时存在的。道德即调节斗争与合作的基本准则。人的生活是社会生活，人不可能脱离社会而生存，人的生命力只有在社会中才能保持和发展。每一个人都是

18、一个个体，然而个体不是孤立存在的，个体存在于群体之中。作为一个人，不但要考虑个人的利益，而且要考虑别人的利益，考虑群体的利益。在这个意义上，道德标志着对于个体利益的超越。自古以来，人们聚居而为族。经过历史的发展，人类分成许多民族。每一民族共同体可以说有其持续不断的生命，可以称之为群体生命。群体生命大于个体生命。道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益，而且要考虑群体的利益。也可以说，道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。在正常的情况中，一方面要充实生命力，一方面要提高道德自觉性、遵守道德的制约。生命与道德是相辅相成的。充实生命力必须满足物质生活的需要，也即满足一定的欲望；但是欲望的满足不可

19、能是无节制的，如果无节制地追求欲望的满足，而纵欲无度，必然会戕害生命，同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱。为了保持生命的正常发展，应注意人与人之间的协调。生命的充实提高与道德的自觉自律都是必要的。孟子曾引阳虎之言曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”这所谓为富指执政者聚敛民财，所谓为仁指施行仁政。聚敛民财与施行仁政确实是相互违反的。但是，如果从另一意义来讲，如果为富指经营商业，为仁指做有益于群体的事情，则为富与为仁还是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。据闻现代日本有一位企业家提出“仁富合一”的主张，运用仁富合一来经营企业，取得显著的成就。这是值得注意的。事实上，在中国历史上，实行仁富合

20、一的，也不乏先例。如孔子弟子子贡，善于货殖，但作为孔门弟子，也是“以仁为己任”的，表现了很高的道德品质。当代有许多国外华人企业家，致富之后，大力资助祖国的文教事业，这也是富仁合一的典范。以下说法，符合文意的两项是（5分）（）A中国哲学史上，历来就有关于“义利”与“理欲”关系的争论，这种争论实质上是要解决生命与道德的关系问题。B人为了维持生命力、发展生命力，就必须满足生活所需，但这并不是说人就可以追求个人的利益，满足个人的欲望。C每个人要保持自己的生命力，就必然会有竞争与矛盾冲突，而要处理好竞争与矛盾冲突，就离不开道德的有效调节。D每一个个人都必须存在于群体之中，群体生命大于个体生命。而道德的作

21、用，就是规范个体行为而保护群体利益。E个体生命的欲望与利益需要关注，因为这是个体生命力得以充实和发展的前提，但必须有道德的自觉自律与约束。选CE。A项，应为“义与利”“理与欲”两对关系，而非“义利”与“理欲”的关系。B项，与原文“生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足，亦即追求利益”的表述不符。D项，道德不仅保护群体利益，也保护个体利益，但个体利益不能损害他人或群体的利益。根据文意，下列事例不能体现“道德标志着对于个体利益的超越”的一项是（3分）（）A文天祥被元军俘获后，依然宁死不屈，最终英勇就义。B礼记檀弓下中记载的乞人不食“嗟来之食”的故事。C朱自清病重，需要营养和治疗，但他仍

22、旧拒绝美国的“施舍”。D洪涝时，堤坝决口，多名解放军战士不顾生命危险，用身体抗击洪水。不食“嗟来之食”并未超越个人利益，体现的只是对个人人格尊严的保持，肯定的是人格高于生命。根据文意，“群体生命”要保持正常发展，需要哪些条件？此题考查对文章信息要点的筛选。在文章的第5至第7自然段中，作者集中论述了“群体生命”的有关问题，据此筛选即可。个体生命必须得到保持和发展（或充实和提高）。需要道德来调节个体之间的合作与斗争。群体中的个体必须加强道德的自觉自律。 生命和道德有着怎样的关系？请结合全文简要概括。文章对这个问题的具体论述有多处，从头梳理可以发现“需要道德的制约”“调节作用”“道德本于生命”“高于

23、生命”等信息要点。生命力的保持和发展需要道德的制约；道德即是调节社会中人与人之间的关系的基本准则（或道德即调节斗争与合作的基本准则）。道德本于生命，而在一定意义上又高于生命。四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。看大海 丁燕在见到大海之前，我见过大海的尸体当海水蒸发完液体后，留下的固体黄沙。当我第一次将脚伸向塔克拉玛干沙漠南缘的腹地时，整个人被烫得跳起来。那条新修的沙漠公路，从库尔勒至轮台，将这片浩瀚黄蛋糕从中间切开，我们乘车，一

24、直深入到沙漠的肚腩。这条崭新的黝黑之路与四周极不相称，它威严而笔直，平坦而僵硬，而四周，是游动的，不驯服的黄沙，它们堆砌起一个又一个沙包。在这个空间里，除了天和沙，没有一辆车，更不可能有一个行人我们的车是这路上唯一的车，当我们下了车后，我们是天地间唯一的人。我试图在沙粒上走一走。于是沙漠将烧烫的锅底端给了我。我尖叫起来，声音尖锐、急促，可在沙漠里，只需一秒钟，便被风声吞噬殆尽，什么都听不见。沙漠里只有一种声音，风的撕扯声：刺啦刺啦刺啦无止尽的刺啦听久了这种声音，对它会生出依赖感，如果没有刺啦相伴，这个浩大空间里的死寂，将更骇人。刺啦刺啦显示着一种呼吸，一种运动，一种改变。我将手掌抚在那些沙粒上

25、。沙漠深处的沙粒，和边缘的不同，边缘处会混合泥土、秸秆、牛羊的粪便、撕烂的塑料袋；而在深处，一粒沙就是一粒沙，没有混合物，干干净净，它们从我的指尖滑下，像黄色的米粒。整个塔克拉玛干，如金色麦田，已收获了无数麦穗，堆放在那里。但它是尸体是大海的尸体，是大海上辈子的祖先。当海上丝绸之路还未开通之前，贯穿亚洲和欧洲的文明之路，是借沙漠打通的。陆路丝绸之路自长安出发至罗马，最惊险的地带，莫过于穿越沙漠。当唐僧骑着老马，走到新疆东部我的家乡哈密时，已焦渴难忍，放弃打马，任由它自己择路而走。老马凭借脑际地图，寻到一口泉，为唐僧解了困，他也因此在哈密停留讲法。他讲法的地方被当地人称为“台藏”，现为白杨河。我祖母从甘肃甘谷逃荒至新疆，就住在这个地方。我到达那里时，土堡里只剩下高大的残垣断壁，有些洞窟被牧羊人用烟熏过，珍藏的壁画，已被盗走。我父亲曾在深夜时走过白杨河的沟底，听到呼呼大风如厉鬼呻吟，吓得头发倒立，那时河水已断流，但到了春天融雪时节，他说，河水能将一只小羊冲走。整个亚洲人和欧洲人的生活，以及整个我的童年和少年时期的生活，都和沙漠的气息紧密相连；在我心里，我早已自诩为：沙漠的女儿。但我并不了解大海。从深圳出发到惠州，路过大亚湾时，他们说：快看，大海那里有一条弯曲的灰白线条，那就是海岸线？液体并不像我想的那么蓝，而是灰白色，呈烟雾状；但我从电视画面中