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1、”而苏黄门送退翁守淮安亦云：“我怀同门客，势若晓天星。”其後学者，尤多用此。以上皆王说。予按古乐府徐朝云：“两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星。”故刘梦得作韦处厚集序亦云：“古今相望，落落然如骑星辰。”乃知二苏所用，本古乐府，岂直方忘之耶？猿猿啼三声泪沾衣古 川峡川峡记行者歌曰：“巴东三峡猿鸣悲，猿啼三声泪沾衣。”故古乐府有“巫峡长，猿鸣三声泪沾衣”。陈萧诠夜猿啼诗断章云：“别有三声泪，沾裳竟不穷。”故子美诗：“听猿实下三声泪。”知 身身轻一鸟过古 欧阳欧阳文忠公诗话：陈公时得杜集，至蔡都尉“身轻一鸟”，下脱一字。数客补之，各云“疾”“落”“起”“下”，终莫能定。後

2、得善本，乃是“过”字。其後东坡诗：“如观李杜飞鸟句，脱字欲补知无缘。”山谷诗：“百年青天过鸟翼。”东坡诗：“百年同过鸟。”皆从而效之也。予见张景阳诗云：“人生瀛海内，忽如鸟过目。”则知老杜盖取诸此。况杜又有贶柳少府诗：“余生如过鸟。”又云：“愁窥高鸟过。”景阳之诗，梁氏取以入选。杜赠骥子诗：“熟精文选理。”则其所取，亦自有本矣。如赠韦左丞诗，皆仿鲍明远东武吟：“主人且勿喧，贱子歌一言。”然古咏香炉诗：“且座且勿喧，愿歌一言。牛牛带寒鸦过别村主 张芝张芝叟诗：“夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。”与东坡所记苏叔党诗：“叶随流水归何处，牛带寒鸦过别村。”与张诗相类。学学诗如学仙时至骨自换斋 鲍慎鲍慎

3、由答潘见素诗云：“学诗比登仙，金膏换凡骨。”盖用陈无己答秦少章“学诗如学仙，时至骨自换”之句。水水从楼前来中有美人泪古 晁元晁元忠西归诗：“安得龙山潮，驾回安河水。水从楼前来，中有美人泪。”山谷和答云：“热避恶木阴，渴辞盗泉水。曾回胜母车，不落抱玉泪。”晁氏猛虎行：“皦皦壮士意，人生高唐观，有情何能已。”韩子苍取其意，以代葛亚卿作诗云：“君住江滨起柂楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。”唐叔孙向有经昭应温泉诗云：“一道流泉绕御沟，先皇曾向此中游。虽然水是无情物，也到宫前咽不流。”子苍末句乃用孙语。到到海止十里过山应万重知 青青箱杂记谓寇莱公少时有诗送人云：“到海止十里，过山应万

4、重。”遂兆晚年之谶。予以为非是。盖莱公效于武陵诗耳。于别故人云：“过楚水千里，到秦山几重。”然国史莱公本传乃云：“准至雷州，吏以图经献，视其四至，去东南门至海岸十里。准恍然曰：吾少时有云：“到海祇十里，过山应万重。”岂偶然邪！”所载与青箱杂记不同。金金鸭无烟却有香斋 秦少秦少章诗：“烛花渐暗人初睡，金鸭无烟却有香。”魏道辅诗：“博山烧沈水，烟烬气不灭。日暮白门前，杨花散成雪。”与少章诗意同。友友于古 洪驹洪驹父诗话谓：“世以兄弟为友于，子姓为贻厥，歇後语也。杜子美诗云：山鸟山花皆友于。子美未能免俗何邪？”予以为不然。按南史刘湛“友于素笃”，北史李谧“事兄尽友于之诚”。故陶渊明诗云：“一欣侍温颜

5、，再喜见友于。”子美盖有所本耳。子美上太常张卿诗亦云：“友于皆挺拔。横横陈主 荆公荆公诗：“日高青女尚横陈。”“潮回洲渚得横陈。”横陈二字，见首楞严经及宋玉风赋。前辈以用横陈始於荆公，非也。陆龟蒙蔷薇诗云：“倚墙当户自横陈，致得贫家似不贫。”沈约梦见美人诗云：“立望复横陈，忽觉非在侧。”见玉台新咏。据据槁梧知 “各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。”唐李嘉祐诗：“据梧听好鸟，行药寄名花。”庄子：“据槁梧而暝。崔崔护诗主 唐独唐独孤及和赠远诗云：“忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。借问离居恨深浅，祇应独有庭花知。”此诗与崔护诗意无异。几几

6、度雨来成恶热 一番风过有新凉主 李太李太白诗云：“几度雨来成恶热，一番风过有新凉。”刘莘老子刘跂，字斯立，龙山寺诗亦云：“急雨欲来先暑气，凉风已过却秋声。”诗意虽同，然皆佳句。斋 青青裙白面初相识主 陈去陈去非茶花诗後两句云：“青裙白面初相识，十月茶花满路开。”盖用白乐天江岸梨花诗意：“梨花有思缘和叶，一树江头恼杀君。最似孀闺少年妇，白妆素面碧纱裙。手手滑主 苏子苏子由龙川别志：庆历中，劫盗张海将过高邮，知军姚仲约度不能御，论军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦，迳去不为暴。富郑公议欲诛仲约，范文正公欲宥之，争於上前，仁宗从之。富公愠曰：“方今患法不举，而多方沮之，何以整众？”范公

7、密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之！且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也。而轻导人主以诛戮臣下，他日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”富公终不以为然。及二公迹不安，范公出按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边，富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，比夜徬徨不能寐，绕床叹曰：“范六丈圣人也。”予考资治通鉴，唐武宗赐刘宏逸薛季棱死，又遣使就潭州诛杨嗣复及李珏，杜悰奔马见李德裕曰：“天子少年，新即位，兹事不宜手滑。”德裕因与崔珙崔郸陈夷行三上奏，乃释之。乃知范公所言者，杨嗣复等公案耳。世有肆行胸臆者，多以纸上语为不足用，以今观之，是否盖可见矣。主 睹睹木兴叹知

8、魏文魏文帝柳赋：“在予年之二七，植斯柳乎中庭。始围雨而高尺，今连拱而九成。”桓温北伐，经金城，见为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”乃知睹木而兴叹，代有之矣。按广州人物志载，苏颋年五岁，裴谈过其父，试诵庾信枯树赋，颋避“谈”字，易其韵曰：“昔年移柳，依依汉阴。今看摇落，凄怆江浔。树犹如此，人何以任。”文忠诗云：“人昔共游今孰在，树犹如此我何堪。”荆公诗：“道人从何来，问松我东冈。举手指屋脊，云今如许长。”刘斯立诗云：“麦垅漫漫宿藁黄，新苗寸寸未禁霜。手中马箠馀三尺，想见归时如许长。”意皆相沿以生也。知 金金谷楼危到地香古 前辈前辈称宋莒公赋落花诗，其警句有“汉皋珮冷临江失，

9、金谷楼危到地香”之句，盖本於唐张泌惜花诗：“看多记得伤心事，金谷楼前委地时。”其弟景文公同赋云：“将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”亦本於李贺残丝曲云：“落花起作回风舞，榆荚相催不知数。”古 春春在先生杖屡中斋 西西清诗话记周邦彦祝寿诗：“化行禹贡山川外，人在周公礼乐中。”予以为此乃模写东坡刁景纯藏春坞诗，“年抛造物甄陶外，春在先生杖屡中”是也。古 小小雨斑斑斋 文忠文忠公诗：“小雨斑斑作燕泥。“小雨斑斑未作泥。“润花小雨斑斑。一一意两用古 乐天乐天：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。“人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已销，此病独未去。”此意凡两用也。太白：“举杯

10、邀明月，对影成三人。“独酌劝孤影。”此意亦两用也。然太白本取渊明“挥杯劝孤影”之句。蜀蜀葵诗斋 刘禹刘禹锡嘉话载陈标蜀葵诗：“能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。”杂俎载：贞元中，牡丹已多，柳浑善言：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一窠。今朝始得分明见，也共戎葵较几多。”二诗意相似。古 屋屋檐斜入一枝低斋 唐张唐张谓诗：“樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。”乃悟林和靖梅诗“屋檐斜入一枝低”之句所本。秋秋云暑无权古 张文张文潜明道杂志记一诗云：“秋云暑无权。”以为意新而韵工。予见邵尧夫云：“春阳得权故多旱，秋阴得权故多雨。醉醉乡闲处日月 鸟语花闲管弦知 蔡绦蔡绦西清诗话云：“黄鲁直贬宜州，谓其兄元明曰：庭

11、坚笔老矣，始悟抉章摘句为难，要当於古人不到处留意，乃能声出众上。元明问其然，曰：庭坚六言近诗“醉乡闲处日月，鸟语花闲管弦”是也。此优入诗家籓阃，宜其名世如此。”以上皆蔡语。予按此说出於鲁直，是否虽未敢必，然上句本於唐皇甫嵩“醉乡日月发”之意，下句本於唐崔湜应制诗“庭际花飞锦绣合，枝闲鸟啭管弦同。门门外绿杨春系马 床前红烛夜呼卢主 晏叔晏叔原长短句云：“门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢。”盖用乐府水调歌云：“户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。”然叔原之词甚工。云云破月来花弄影斋 张子张子野长短句“云破月来花弄影”，往往以为古今绝唱。然予读古乐府唐氏谣暗别离云：“硃弦暗断不见人，风动花枝月中影。”意子

12、野本此。应应声虫古 陈正陈正敏遯斋闲览载：杨勔中年得异疾，每发言应答，腹中有小声效之。数年间，其声浸大。有道士见而惊曰：“此应声虫也，久不治，延及妻子。宜读本草，遇虫不应者，当取服之。”勔如言，读至雷丸，虫忽无声，乃顿饵数粒，遂愈。正敏其後至长汀，遇一丐者，亦有是疾，环而观者甚众，因教之使服雷丸。丐者谢曰：“某贫无他技，所以求衣食於人者，唯藉此耳。”以上皆陈所记。予读唐张鷟朝野佥载，云洛州有士人患应病，语即喉中应之，以问善医张文仲，张经夜思之，乃得一法，即取本草令读之，皆应，至其所畏者即不言，仲乃录取药合和为丸服之，应时而止。乃知古有是事。草草忘忧花含笑斋 冷冷斋夜话云：“丁晋公草解忘忧忧底事

13、，花能含笑笑何人，不若东坡花如识面尝含笑，鸟不知名时自呼。然丁诗本取唐人徐振雷塘诗：花忆所为犹自笑，草如无道更应荒。毛诗：焉得谖草。释者以为谖草可以解人之忧耳。今丁诗乃以草忧底事，何邪？然善论诗者，不当如此。回回眸一笑百媚生主 白乐白乐天长恨歌云：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”盖用李太白应制清平乐词云：“女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，宸衷教在谁边。身身事未知何日了主 近时近时称陈去非诗“案上簿书何日了，楼头风月又秋来”之句，或者曰此东坡“官事无穷何日了，菊花有信不吾欺”耳。予以为本唐人罗鄴仆射陂晚望诗：“身事未知何日了，马蹄惟觉到秋忙。舜舜不穷其民论主 元祐元祐中，省试舜不穷

14、其民论，刘棠召美首选，其惊句云：“桀纣以淫虐穷，幽以贪残穷，厉以监谤穷，战国以侵伐穷，秦皇以督责穷，汉武以夺得侈穷，晋以夷锹穷，隋以巡幸穷，明皇以隐户剩田穷，德宗以闲架税屋穷。”东坡见之，大加叹赏，以其不类时文，因以刘穷呼之。然予以刘召美此意本孙樵耳。孙樵与贾秀才书云：“杨雄以法言、太玄穷，元结以浯溪碣穷，陈拾遗以感遇诗穷，王勃以宣尼庙碑穷，玉川子以月蚀诗穷，杜甫李白王江宁皆相望于穷者也。”斋 望望半气沈宠已化 置刍人去榻犹悬主 豫章豫章事实，王勃序之详矣，题咏此邦者，往往采之。晏元献云：“望半气沈宠已化，置刍人去榻犹悬。”陶邕州云：“剑待张华时已晚，榻延徐稚礼应疏。”此二联全是“龙光射牛斗之

15、墟，徐孺下陈蕃之榻”也。宋绶公垂云：“江涵帝子翚飞阁，山际真君鹤驭天。”不袭陈迹，甚可佳也。处处事无心觉累轻知 吕东吕东莱先生吕居仁诗云：“忍穷有味知诗进，处事无心觉累轻。”李成季己尝云：“静疑多事非求福，老觉无心胜摄生。”二诗虽相似，然皆佳句也。春春水碧於天主 温庭温庭筠乐府：“春水碧於天，画船听雨眠。”皮日休松陵集诗云：“汉水碧於天，荆南廓然秀。”豫章取以作演雅云：“江南野水碧於天，中有白鸥闲似我。蓬蓬生麻中主 荀卿荀卿曰：“蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根，是为芷，其渐之滫。”盖本於曾子制言曰：“蓬生麻中，不扶乃直；白沙在泥，与之皆黑。蓄蓄不吠之犬斋 东坡东坡神宗书曰：“养猫以待鼠，不可以无

16、鼠而蓄不捕之猫；蓄犬以防奸，不可以无奸而蓄不吠之狗。开开帘风动竹古 唐李唐李益竹窗闻风早发寄司空曙诗云：“微风惊暮坐，窗牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍霑阶上苔。幸当一入幌，为拂绿琴埃。”异闻集、霍小玉传为“开帘复动竹”，改一“风”字，遂失诗意。然此句乃袭乐府华山畿词耳。词云：“夜相思，风吹窗帘动，言是所欢来。”通典云：“江南以情人为欢。山山流细沫拥浮花主 沈君沈君攸羽觞飞上苑云：“右径断丝阑蔓草，山流细沫拥浮花。”外史檮杌载张蠙诗：“墙头细雨垂纤草，水面微风落花。”盖本於沈耳。桃桃花乱落如红雨斋 李长李长吉有“桃花乱落如红雨”之句，以此名世。予观刘禹锡诗云：“花枝满空迷处所，

17、摇落繁英坠红雨。”刘李同出一时，决非相为剽窃。目目极千里伤春心古 陆士陆士衡乐府：“游客春芳林，春芳伤客心。”杜子美：“花近高楼伤客心。”皆本屈原“目极千里伤春心。渔渔梁渡头争渡喧知 岑参岑参巴南舟中夜事诗云：“渡口欲黄昏，归人争渡喧。”盖用孟浩然诗耳。浩然有夜归鹿门寺歌云：“山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。多多病故人疏主 唐包唐包佶岭下卧病寄刘长卿诗云：“惟有贫兼病，能令亲爱疏。”盖用孟浩然“多病故人疏”与杜子美“故知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏”。船船如天上坐 人似镜中行斋 潘潘子真诗话云：“船如天上坐，人似镜中行，又船如天上坐，鱼似镜中悬，沈云卿诗也。杜子美诗云春水船如天上坐，老年花似雾中

18、看，盖触类而长之。”予以云卿之诗，盖原於王逸少镜湖诗所谓“山阴路上行，如在镜中游”之句。然李白入青溪山诗亦云：“人行明镜中，鸟度屏风里。”虽有所袭，然语益工也。主 莺莺语丁宁唐杨巨源早春诗云：“马蹿经历应须遍，莺语丁宁已怪迟。”盖效杜子美所谓“莫遣花开深造次，便觉莺语太丁宁”。几几处笙歌几处愁主 唐章唐章孝标八月诗云：“徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。”唐裴交泰长门怨诗云：“自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。”与前诗绝相类。斋 穀穀雨杏花稀主 唐李唐李嘉祐春思诗：“清明桑叶少，穀雨杏花稀。”乃悟周朴诗：“晓来山鸟闹，雨过杏花稀。未未

19、腊山梅树树花斋 杜牧杜牧之诗：“经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。”许浑诗：“未腊梅先实，经春草自薰。”浑虽用牧意，然终不能及也。庭庭中花照眼古 梁武梁武帝春歌云：“阶上香入怀，庭中花照眼。春心一如此，情来不自限。”乃悟杜子美“花枝照眼句还成”之句。授授图黄石老 学剑白猿翁知 “杜牧之题李西平宅云：授图黄石老，学剑白猿翁。庾信作宇文盛墓志所谓授图黄石，不无师表；学剑白猿，遂传风旨。”然予读李太白赠宋中丞诗云：“白猿悬剑术，黄石借兵符。”则太白亦尝用之矣。还还山弄明月古 东坡东坡虔州八境图：“回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空中弄明月，山中木客解吟诗。”徐鼎臣搜神记云：“鄱阳山中有木客。秦时采

20、木者，食木实，遂得不绝。时就民间饮酒，为诗一章云：酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。”东坡盖用此也。然唐刘长卿有龙门八咏，其七渡水诗云：“日暮下山来，千山暮钟发。不如波上棹，还弄山中月。伊水连白云，东南远明灭。”乃知“还山弄明月”，唐人已言之矣。退退之全用列子文知 韩退韩退之杂说云：“昔之圣人者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙倛者，彼皆貌似而心不同，焉可谓之非人邪？有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，其面则人，其心则禽兽，又乌可谓之人耶？”予按列子称庖牺氏女娲氏神农氏夏后氏蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德；夏桀商纣鲁威楚穆状貌七窃，皆同於人，而有禽

21、兽之心。而众人守一以求至智，未可几也。乃知退之全用此文。愁愁杀人主 唐硃唐硃放赠魏校书诗云：“长恨江南足别离，几回相送复相随。杨花撩乱扑流水，愁杀行人知不知。”李益隋堤诗云：“碧水东流无限春，隋家宫苑已成尘。行时莫上长隄望，吹起杨花愁杀人。”李盖学硃也。然二诗皆佳。咏咏妇人多以歌舞为称主 古今古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝妓应令诗云：“歌清随涧响，舞影向池生。”刘孝绰看妓诗云：“燕姬奏妙舞，郑女爱清歌。”北齐萧放冬夜对妓诗云：“歌还团戾後，舞出妓行前。”弘执恭观妓诗云：“合舞俱回雪，分歌共落尘。”陈阴铿侯司空宅咏妓诗云：“莺啼歌扇後，花落舞衫前。”陈刘珊亦云：“山边歌落日，池上舞前溪。

22、”庾信和赵王看妓诗云：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”江总看妓诗云：“并歌时转黛，息舞暂分香。”隋卢思道夜闻邻妓诗云：“怨歌声易断，妙舞态难双。”陈李元操春园听妓诗云：“红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。”释法宣观妓诗云：“早时歌扇薄，今日舞衫长。”刘希夷春日闺人诗云：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”以歌对舞者七，以歌扇对舞衣者亦七，虽相沿以起，然详味之自有工拙也。杜子美取以为艳曲云：“江清歌扇底，野旷舞衣前。花花应解笑人 无穷事 有限身主 唐李唐李敬方欢醉诗云：“不向花前醉，花应解笑人。只应连夜雨，又过一年春。日日无穷事，区区有限身。若非杯里酒，何以寄天真。”杜子美绝句云：“二月已破三月来，渐老逢春能几回？莫

23、悲身外无穷事，且进生前有限杯。”二诗虽相沿，而杜则尤工者也。世所传“相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人”之句，盖出於敬方云。洞洞房悬月影 高枕听江流古 张说张说有深度驿诗云：“洞房悬月影，高枕听江流。”杜子美用其意，见於客夜篇云：“入帘残月影，高枕远江声。”主 鸡鸡三号知 韩退韩退之诗：“鸡三号，更五点。”盖鸡必三号而後天晓耳。故杜子美鸡诗亦云：“纪德名标五，初鸣度必三。独独鹊袅庭柯主 钱内钱内翰希白昼景诗云：“双蜻上帘额，独鹊袅庭柯。”“袅”字最其所用意处也。然韦苏州听莺曲云：“有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。”赵嘏诗云：“语风双燕立，袅树百劳飞。”钱意韦赵已先用。张文潜亦有“啄雀踏枝飞向袅”之

24、句。两两蜗角知 白乐白乐天云：“相争两蜗角，所得一牛毛。”後之使蜗角事悉稽之，而偶对各有所长。吕吉甫云：“南北战争蜗两角，古今兴庆貉同丘。”山谷云：“千里追奔两角蜗，百年得意大槐宫。“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。”洪龟父云：“一朝厌蜗角，万里骑鲸背。”知 谁谁谓天地宽古 孟东孟东野：“出门即有碍，谁谓天地宽。”吴处厚以渠器量褊窄，言乃尔。予以东野取法杜子美“每愁悔吝生，如觉天地窄”之句。韩韩退之春雪时知 韩退韩退之春雪诗云：“拂花轻尚起，落地暖初消。”秦韩玉雪诗云：“片才落地轻轻隐，力不禁风旋旋消。”王定民雪诗云：“天轨密势来犹湿，地上微和积易消。”耕田谷雨刈欲晴 去得顺风来者怨知 东坡东

25、坡泗州僧伽塔诗云：“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。若使人人祷辄应，造物应须日千变。”张文潜用其意别为一诗云：“山边半夜一犁雨，田父高歌待收获。雨多潇潇蚕簇寒，蚕妇低眉忧茧单。人生多求复多怨，天公供尔良独难。天天北极殿中间古 王王直方诗话记徐师川紫宸早朝诗一联云：“黄气远临天北极，紫宸位在殿中央。”以予观之，乃全是杜子美“玉几犹来天北极，硃衣只在殿中间”一联也。飞飞鸟外夕阳西古 张文张文潜诗云：“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。”盖用郎士元送杨中丞和番诗耳。郎诗云：“河阳飞鸟外，雪岭大荒西。韩韩退之喜雪诗知 韩退韩退之喜雪献裴尚书诗云：“喜深将策试，惊密仰檐窥。“气严当酒暖，洒密听窗知。”荆公

26、全用以为一联云：“借问火城将策试，何如雪屋听窗知？一一树高花明远村知 “田“田家汩汩流水浑，一树高花明远村。云意不知残照好，却将微雨送黄昏。”郑毅夫诗也。“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”苏子美诗也。第二句相类，皆清绝可爱。石石燕泥龙知 周庾周庾信喜晴诗：“已欢无石燕，弥欲弃泥龙。”又初晴诗云：“燕燥还为石，龙残更是泥。”此意凡两用，然前一联不及後一联也。乃知杜子美“红稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”斡旋句法所本。春春风自是人间客知 侯侯鲭录载：裕陵喜晏叔原与郑侠绝句云：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主管繁华得几时？”然山谷少时有感春诗云：“风光不长妍，如客暂时寓。”则晏意山谷已道之矣。自自是桃花贪结子 错教人恨五更风知 陈辅陈辅之诗话记荆公喜王建宫词：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。”韩子苍反其意而作诗送葛亚卿曰：“刘郎底事去匆匆，花有深情只暂红。弱质未应贪结子，细思须恨五更风。”主 咏咏叔孙通诗知 宋景宋景