1、敛赀财以送其行（五人墓碑记） 前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。（项脊轩志）退论书策以舒其愤，思垂空文自见。4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（五人墓碑记） 以其无礼于晋，且贰于楚也。臣以险衅，夙遭闵凶。/臣以供养无主，辞不赴命。/但以刘日薄西山，气息奄奄（陈情表）5表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 予分当引决，然而隐忍以行。6表转折，却 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（谏太宗十思疏）7表结果，才，得以 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（三）助词 1作语助，与“来”
2、“往”“上”“下”等词连用，表示时间、方位和范围。例： 指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传（四）动词 1以为，认为。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏） 2率领，带领。 夜则以兵围所寓舍。（五）名词。缘由，原因。 古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序） 以为：1认为,把当作或看作。 若舍郑以为东道主。臣窃以为其人勇士，有智谋。（廉蔺列传）昔者先王以为东蒙主（季氏将伐颛臾）2。把作为或制成。 以为轮，其曲中规。 铸以为金人十二。【以是】【是以】相当因此，引出事理发展或推断的结果。是以区区不能废远。（陈情表） 是以就极刑而无愠色。 （报任安
3、书）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来” 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）二、【乃】 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 度我至军中，公乃入。（鸿门宴）使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 今其智乃反不能及。（师说） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） （3）今少卿乃教以推贤进士。3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）
4、 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是其所以摧败零落者，乃其一气之余烈（秋声赋） （二）用作代词。1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 2用作指示代词，译为“这样” 。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） 3还可作连词用，释为若夫、至于如果（缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 三、【且】 （一）用作连词。1递进关系，而且，并且。 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 2递进关系，况且，再说。且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）
5、且尔言过矣（季氏将伐颛臾）3让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说） 4并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）不义而富且贵，于我如浮云。（论语） 凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记） （二）用作副词。1将，将要。 且为之奈何（鸿门宴） 若属皆且为所虏（鸿门宴） 而彼且奚适也。（逍遥游）2暂且，姑且。姑且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。 且夫天地之间，物各有主（赤壁赋） 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书） 四、【之】 （一）代词。1第
6、三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师说） 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序） 2指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾） 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（季氏将伐颛臾） 之二虫又何知。（逍遥游） 均之二策，宁许之以负秦曲。（二）助词。1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？微夫人之力不及此。（烛之武退秦师） 2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮
7、也，犹不如人；今老矣，无能为也已。客之美我者，欲有求于我也。然五人之当刑也，意气扬扬。（五人墓碑记）此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁赋）3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（齐桓晋文之事） 4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学） 安能以身之察察，受物之汶汶者乎（渔父） 5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也） 久之，能以足音辨人。（项脊轩志） 顷之，烟炎张天。（赤壁之战） （三）动词
8、，到去。辘辘远听，杳不知其所之也。奚以之九万里而南为？（逍遥游） 纵一苇之所如（赤壁赋）五、【乎】 （一）用作语气助词。1表疑问语气。可译为吗呢 儿寒乎？欲食乎？2表示反问语气，相当于 “吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）所谓强颜耳，曷足贵乎？吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3表揣测或商量语气，可译为吧 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀虽在下愚，知其不可，况于明哲乎！5用在句中的停顿处。于是乎书。知不可乎骤得，托遗响于悲风。（二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今
9、虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。以吾一日长乎尔。（比。（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）六、【为】 （一）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 故为之文以志。（始得西山宴游记） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语） 为（治理）国者无使为
10、（表被动）积威之所劫哉2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 3作为，当作，成为 其为惑也，终不解矣。耳得之而为声。（赤壁赋） 朝歌夜弦，为秦宫人。（阿房宫赋）4判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。是时以大中丞抚吴者为魏之私人。（五人墓碑记）如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传） 吾令人望其气，皆为龙虎。（二）介词。1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 贾家庄几为巡徼所陵迫死。身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。2介绍原因或目的。为了，因为。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。古人所为重施刑于大夫者，殆为此也
11、。3介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。/请以赵十五城为秦王寿。旦日飨士卒，为击破沛公军！4对，向。为之奈何？（鸿门宴） 然此可为智者道，难为俗人言也。（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 是社稷之臣也。何以伐为？何故深思高举自令见为？（渔父） 奚以之九万里而南为？七、【与】（一）介词。1介词。和，跟，同。 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）（廉颇蔺相如列传）陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序）3比，和.比较。公之视廉将军孰与秦王？（鸿门宴） 较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）1连词。然
12、谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）（三）动词。1给予，授予。则与一生彘肩（鸿门宴）2结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师） 与嬴而不助五国也（六国论）3参加，参与。 骞叔之子与师。（骞叔哭师）4赞许，同意。 吾与点也。（四）通假。通欤句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与.孰】表示比较与选择，译为：跟.比较，哪一个.我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏） 沛公曰：孰与君少长？公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）八、【则】（一）连词。1表示承接关系。译为就便，或译为原来是已经是项王曰
13、：壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。故木受绳则直，金就砺则利。（劝学） 既得志，则纵情以傲物。2表示条件、假设关系。假使要是.就那么竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。谏太宗十思疏）3表示并列关系。，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 小则获邑，大则得城。于其身也，则耻师焉，惑矣。北虽貌敬，实则愤怒 （指南录后序）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（陈情表）（二）副词。1用在判断句中，起强调和确认作用，可译作此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）九、【何】（一）用作疑问代词。1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因何者？严大国之威以修敬也。今守之而不足，何也？齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
14、？2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么译时，何要后置。阁中帝子今何在？（滕王阁序） 大王来何操？3作定语，可译为哪其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）余谓童子：“此何声也？汝出视之。”（秋声赋）（二）用作疑问副词。1用在句首或动词前，常表示反问，可译为怎么何竟日默默在此，大类女郎也？徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）2用在形容词前，表示程度深，可译为多么怎么这样至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！蚕从及鱼凫，开国何茫然。（蜀道难）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记
15、）沛公大惊，曰：为之奈何?奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）十、【也】 （一）句末语气词， 1表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏） 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴） 2句末语气词，表示陈述或解释语气。 雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋） 3用在句中或句末，表示肯定、
16、感叹的语气。鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论） 4用在句末，表示疑问或反诘语气。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5用在句末，表示祈使语气。吾其还也。（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。其闻道也亦先乎吾。【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：”夫子之谓也（齐桓晋文之事） 十一、【若】（一）动词1、像，好像。若予者，将无往而不得死所矣。其自视也亦若此矣。 意气勤勤恳恳，若望仆不相师。2、及，比得上。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（秋水）1. 表对称，相当于你们作定语时则译为若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）不
17、者，若属皆且为所虏（鸿门宴）2表近指，相当于这这样如此南宫适出，子曰：“君子哉，若人！”（论语）（三）用作连词。1表假设，相当于假设若使烛之武见秦君，师必退。2至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）十二、【所】（一）名词，处所，地方。某所，而母立于兹。（二）助词1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人所的事物所的情况吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学）道之所存，师之所存也。（师说）此虽免乎行，犹有所待者也。过蒙拔
18、擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（陈情表）【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。有如此之势，而为秦人积威之所劫。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”师者，所以传道受业解惑也。2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）非吾所谓传其道解其惑者也。【所在】1.到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）2.所在之处，处所。
19、原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）十三、【因】 1依照，根据。罔不因势象形。（核舟记） 变法者因时而化。 善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师） 3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴） 请以剑舞，因击沛公于坐。于是相如前进缶，因跪请秦王。沛公起如厕，因招樊哙出。4通过，经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。5因为，由于。 恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书） 1于是，就；项王即日因留沛公与饮。 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传） 2原因，缘由，机缘。 因坐法华西亭，望西山，始指异之。（三）动词 1沿袭，继续。 加之以师旅，因
20、之以饥馑。十四、【者】 （一）助词。1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。后之览者，亦将有感于斯文。（兰亭集序） 秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传） 2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也。（赤壁之战） 或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记） 3 放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传） 缙绅而能不易其志者。客有吹筒箫者。4放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传） 师者，所以传道受业解惑也。5用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。今者出，未辞也，为之奈何
21、？ 昔者先王以为东蒙主。（季氏将伐颛臾）曩者辱赐书。6放在分句的句末，引出原因。吾妻之美我者，私我也。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（二）语气词。1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传） 谁为大王为此计者？十五、【其】 （一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。.生乎吾道也，其闻道也固先乎我。 .臣从其计，大王亦幸赦臣。2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传） 其闻道也固先乎吾。3活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。失其所与，不知。（烛之武退秦师）于其身也，则耻师焉。庐陵文天祥自序其诗（指南录后序） 缙绅而能不易其志者（五人墓碑记）4指示代词，表示远指。那那个那些那里哀斯墓之徒有其石也。（五人墓碑记） 相如持其壁睨柱，欲以击柱。怀其壁，从径道亡廉颇蔺相如列传） 5指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 吾知其难也（其：这） 6指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 1加强祈使语气，相当于“还是”。 吾其还也。2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、
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