部编人教版七年级 下册语文文言文阅读含答案Word格式文档下载.docx

1、（3）示例一：我们应该向邴原学习贫不丧志，立志学习和他在学习上的坚持不懈的精神。示例二：书塾的老师不向邴原收取学费，那种无私的精神值得我们敬佩和学习。【解析】【分析】要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。C项有误， 其：代词， 他们，那些有父母的孩子。 直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。苟：徒：白白地。资：学费。句意是：如果你有志读书，我传授你知识，不收学费。 根据作者在文中表明的见解或主张，以及表现出来的好恶、褒贬之情归纳道理启发。 要点：向邴原学习贫不丧志，立志学习

2、和他在学习上的坚持不懈的精神。 故答案为：C 如果你有志读书，我传授你知识，不收学费。 示例一： 示例二：【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺规范。 本题考查分析启发和道理。答题时应注意，答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容

3、，然后归纳出原文的中心，从中明白道理或得到启发。【附参考译文】 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”老师说：“如果你有志读书，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始学习。一个冬天，就读熟了孝经和论语。2阅读文言文，回答问题 吕蒙入吴，王劝其学蒙乃博览群籍以易为宗。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵周易一部，俄而

4、惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。”（选自太平广记）【注】王：指孙权。宗：主要的。世祚（zu指国运。玄：深奥。政：只，仅仅。（1）仔细阅读选文，用“/”为文中划线句划分两处朗读停顿。王 劝 其 学 蒙 乃 博 览 群 籍 以 易 为 宗。（2）解释下列句子中划线的词。忽于眠中_众人皆问之_与我论世祚兴亡之事_政空诵其文耳_（3）翻译文中划线句。众坐皆知蒙呓诵文也。（4）文中吕蒙的好学体现在哪两个地方？用自己的话回答。【答案】 （1）王劝其学/蒙乃博览群籍/以易为宗。（2）在；他，指吕蒙

5、；兴盛；罢了（3）在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。（4）博览群书；梦中诵书。【解析】【分析】（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。此题较容易，此句可译为：吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙于是看了很多的书籍，按照易经为主。根据文意即可推断出正确答案：王劝其学/蒙乃博览群籍/以易为宗。（2）这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。如“众人皆问之”中的“之”处在

6、宾语的位置上，所以是代词，代吕蒙。（3）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“坐”“呓”等字词的翻译。（4）要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。吕蒙好学的两个地方可从博览群书和梦中诵书两个方面作答。故答案为：（1）王劝其学/蒙乃博览群

7、籍/以易为宗。【点评】文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 吕蒙为吴国效力后，吴国的主公孙权劝他学习，吕蒙按照易经为主，看了很多的书籍。有一次他在先主公孙策宴会上喝酒喝多睡着了，忽然在梦中将周易背诵了一遍，然后突然醒了过来。大家都问他怎么回事。吕蒙说：“我梦到了伏羲、文王、周公和我谈论国运兴衰的事情，日月运行的道理，都非常的精妙，我没有完全理解，所以只有背诵这篇文章罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵易经。3阅读文言文，回

8、答问题【甲】爱莲说 【乙】竹似贤 ， 何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞 ， 贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。（节选自白居易养竹记）【注释】贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭着挺直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。（1）解释句中划线的词。可远观而不可亵玩焉_竹本固_ 莲之爱，同予者何人？竹似贤，何哉？（3）【甲】文从莲的_、_、_、品性四

9、个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、_、节贞四个方面联想到君子之德。（4）从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？表现手法：_；表达方式：_。【答案】（1）亲近而不庄重；牢固（或坚固）（2）对于莲花的喜爱，有谁和我一样呢？竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？（3）生长环境；外形；香气；心空（4）托物言志（象征）；议论 （1）此题考查学生对文言词语理解的能力。做题时一定要按照注释中的字词解释答题。注意“亵”的正确解释。（2）此题考查文言文句子翻译的能力。翻译文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次，要注意句中的关键字词，要翻

10、译准确，不可遗漏。第三，尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。第四，句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句子原意的前提下，可增加少量字词来疏通句子。（3）本题考查理解文章内容和筛选信息的能力。做题时，要先认真审题，再在理解文章内容的基础上正确答题。答题时，如果能用原文语句回答的题目，首选用原文语句，这样更准确，意思更完整。注意别抄写错误。（4）本题考查对文章内容以及写作特色的分析理解能力。要从文章中找出与题干要求相关的内容，确定某些段落，或从文中找到原句，也可用自己的语言回答，然后分析其写作特色。议论【点评】文章写作技巧有用典

11、、联想想象、衬托或烘托、象征、对比、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等等。在分析文章写作技巧的题目时，难度较大，这就要要求学生在平时的学习中多加训练，可以联系所学到的课文进行分析。4阅读文言文，回答问题【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？选自论语子罕【注释】九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。（1）解释下列划线词在文中的意思。有仙则名_斯是陋室_

12、谈笑有鸿儒_无案牍之劳形_子欲居九夷_ （2）翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。或曰：” 【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“_”和“_”。（用原文语句填空） （4）两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？（1）出名，有名；这；博学的人；官府文书；想，想要（2）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。有人说：“（那个地方）非常简陋，怎么能住呢？（3）惟吾德馨；君子居之（4）清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。（1）本题考查对文言实词的理解能力。解答本题时，重点在于学生对文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。

13、有了神仙就出名。名：出名，有名。这是简陋的房子。斯：这。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿儒：博学的人。没有官府的公文使身体劳累。案牍：官府文书。孔子想搬到九夷（边远之地）去住。欲：想，想要。（2）本题考查的是对重点句子的翻译能力，句意：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。句意：有人说：”（3）本题考查文章主旨的理解和把握。根据内容可知：【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“惟吾德馨”“君子居之”。（4）本题考查赏析人物形象的能力。答题时要在理解内容的基础上结合【甲】文中“惟吾德馨”和【乙】文中“君子居之”分析，明确“君子”应该具有清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静的

14、情操。君子居之【点评】解答文言文重点语句的翻译时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句。本题中要注意重点字词中的“上”，爬上；“入”，映入；中的“或”，有人；“如之何”，倒装，何如，怎么住。5阅读文言文，回答问题爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊

15、，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）文段选自_，作者_，是我国_（朝代）著名_家。（2）下列选项中，解释有误的一项是（ ）可爱者甚蕃（值得）可远观而不可亵玩焉（玩弄）陶后鲜有闻（新鲜）亭亭净植（竖立）（3）解释下列文言句子中划线的虚词或指出其作用。予独爱莲之出淤泥而不染。 之_ 而_自李唐来，世人甚爱牡丹。 自_ 甚_（4）用现代汉语翻译下列语句。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。菊之爱，陶后鲜有闻。（5）本文采用了以花喻人、托物言志的写法，请说说“菊”和“牡丹”在表达文章主旨上起了什么作用？作者对莲的

16、赞美寄寓了怎样的生活态度？【答案】 （1）爱莲说；周敦颐北宋哲学（2）C（3）放在主谓之间取消句子的独立性，不译表转折，“却”从十分，很（4）我唯独喜爱莲花从污泥中生长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？（5）作者用菊花来正面衬托，用牡丹来反面衬托莲花的高贵品质，寄寓了作者不慕富贵，洁身自好的生活态度。【解析】【分析】选自爱莲说。作者：周敦颐。朝代：北宋。（1）此题考查文学常识，要注意识记爱莲说的作者、朝代等。（2）文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生注意积累识记，根据文意进行推断，答

17、题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义。“陶后鲜有闻”的“鲜”是“少，很少”的意思。（3）此题注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”放在主谓之间取消句子的独立性，“而”表转折，可翻译为“却”。“自李唐来，世人甚爱牡丹”中“自”翻译为“从”。“甚”翻译为“很”。（4）此题考查文言文语句的翻译，注意“予”、“染”、“濯”、“妖”、“鲜”、“闻”的意思。（5）此题既考查所使用的手法，也考查作者的情感态度。结合文意可知作者用菊花来正

18、面衬托，用牡丹来反面衬托莲花的高贵品质，表现了不慕富贵，洁身自好的生活态度。【点评】文言翻译是文言文必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。6阅读文言文，完成题目。郑板桥开仓济民 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，

19、或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴 ， 我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。【注】谴：谴责，责备。任：承担责任。任：职位。（1）下列划线词解释有误的一项是（室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片）公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就）值岁荒，人相食（值：遇到）或阻之（或：有的人）（2）翻译句子。去任之日，父老沿途送之。（3）从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？【答案】 （1）A（2）（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿路送他。（3）郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。（1）“室无贿赂，案无留牍”翻译为“不受贿赂，案件处理的很快，没有积压”，“牍”指的是“公文，

20、案卷”。故选A。 （2）“去任之日，父老沿途送之”句中“去”意思是“离开”。语序正常，据此翻译。 （3）从文中“爱民如子”“若辗转申报，民岂得活乎”可见他爱护百姓；“室无贿赂，案无留牍”可见他清廉，勤政；“以画竹，兰为长”“与文士畅饮咏诗”可见他有才华。据此理解作答。A； （郑板桥）离任的时候，当地百姓沿路送他。 郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。【点评】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，要求学生注意识记、积累，根据句意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。“牍”指的是“公文，案卷”。 本题考查翻译文言语句的能力。注意

21、确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，“去任之日，父老沿途送之”句中“去”是赋分点意思是“离开”。 本题考查学生对文言文内容的理解和人物性格分析能力。要求学生对文言文的主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能依据文本和具体的事例概括出人物的性格特征。 郑燮（xi），号板桥，是清朝乾隆元年的进士，画竹和兰是他的长处。他曾经在范县担任县令，爱百姓就像爱自己的子女，不受贿赂，案件处理的很快，没有积压。空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，甚至有时都忘了他是当官的人。郑燮后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都什么时候了，如果向

22、上申报，百姓怎能活命？皇上怪罪下来，所有罪名，我一人承担。”于是立即把粮食发放给百姓，上万人得以活命。任命期到的时候，潍县的百姓沿路为他送行。7文言文阅读，回答下列小题。 （甲）山不在高，有仙则名。 刘禹锡陋室铭 （乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。牡丹，花之富贵者也；牡丹之爱，宜乎众矣！周敦颐爱莲说（1）解释下列加下划线字。惟吾德馨 _无案牍之劳形 _可爱者甚蕃濯清涟而不妖 _（2）翻译下面句子。可远观而不可亵玩焉。无案牍之劳形。（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？【答案】 （1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使劳累

23、；蕃：多；涟：水波。（2）可以远处观看，不可以靠近赏玩。没有官府公文劳神伤身。（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。（4）均采用托物言志的写法。（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“馨”，能散布很远的香气，这里指德行美好；“劳”，使劳累；“涟”，水波。 （2）重点字词：“亵”亲近而不庄重；“案牍”，官府公文。 （3）结合“予谓菊，花之隐逸者也；”分析得出：菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。结合“噫！”赏析：以菊花正面衬托，突出莲的脱俗高雅。用牡丹从反面衬托莲的洁

24、身自好，不贪图荣华富贵。 （4）甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好 ； 劳：使劳累 ； 蕃：多 ； 涟： 可以远处观看，不可以靠近赏玩。 菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。 均采用托物言志的写法。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中

25、重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章写作方法的把握。解答时，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解相关词句，分析其含义及在文中的作用。 本题考查文章写作方法的把握， “托物言志”是指通过描写，寄托、传达的某种感情、和。 【参考译文】 （甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ （乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自