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1、故君子名之必可言也子将奚先君君，臣臣，父父，子子衣夫锦，于女安乎句中义今义有事，弟子服其劳子弟,年轻人门人徒弟曾是以为孝乎把当作认为有酒食，先生馔年长者老师称知识分子尊称男人类型奚其正疑问句宾语前置甚矣吾衰也主语后置久矣吾不复梦见周公曾是以为孝乎宾语前置八佾舞于庭状语后置然后免于父母之怀卫君待子为政，子将奚先夫三年之丧，天下之通丧也判断句未之有也否定句宾语前置野哉，由也！有是哉，子之迂也！予也有三年之爱于其父母乎04知其不可而为之趋而辟之辟避使子路反见之反返与其从辟人之士也是知其不可而为之者与与欤植其杖而芸芸耘且而与其从辟人之士也而 辟尔 避见其二子焉见现今之从政者殆而而尔孔子沐浴而朝杀鸡为黍

2、而食之动词作使动子路从而后见其二子焉止子路宿欲洁其身，而乱大伦形容词作使动来者犹可追未来的岁月来的人子路从而后跟着却然后，接着道之不行，已知之矣不被推行不好，不允许遇丈人老人妻子的父亲滔滔者，天下皆是也判断子路宿于石门状后子路行以告省略而谁以易之疑宾前天下有道，丘不与易也莫己知也否宾前吾非斯人之徒与而谁与末之难矣重点段落阅读训练（一）阅读下面两段文字，完成1114题。楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （185）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。”

3、曰：“是鲁孔丘与”曰：“是也。“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。“是鲁孔丘之徒与”对曰：“然。“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。” （186）11对下列句子中加黑字词的解释，不正确的一项是（ ） A今之从政者殆而 殆：危险 B使子路问津焉 津：渡口C而谁以易之 易：交换 D耰而不辍 赋：停止11C【易：改变，改革】12选出下列加黑虚词的意义相同的一项（ ）A狂接舆歌而过孔子曰 趋而辟之B是鲁孔丘与 丘不与易也C何德之衰 不得与之言D而谁以易之

4、 子路行以告12A【A均表表修饰，可译为“着”；B通“欤”，吗，跟，同；C这样，他；D跟，同，把，“行以告”是“行以之告子”的省略。】13.下面对这段选文的分析与概括，不正确的一项是（ ）A.接舆佯狂避世，长沮、桀溺躬耕避世，他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐士。 B.接舆经过孔子时的狂歌，把自己比作衰退的凤凰，委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。C.长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人，孔子认为自己不能追随他们逃避现实。D.这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想，体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。【应是把孔子比作凤凰】14把文中画线

5、的句子翻译成现代汉语 往者不可谏，来者犹可追。 答：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。滔滔者，天下皆是也，而谁以易之像滚滚滔滔四处泛滥的洪水一样，天下到处都是这样地动荡不安，那么（你）能跟谁一起来改革这种状况呢。鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与飞禽走兽是不能跟它们同群共处的，（我）如果不跟世上的人群相处又能跟谁呢（二）阅读下面两段文字，完成1518题。子路从（夫子）而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不

6、仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。” 15你能写出下列各句中的通假字吗 （1）植其杖而芸（芸耘 ） （2）使子路反见之（反返 ）16解释文中加点字词： （1）植其杖而芸（插 立 ）（2）止子路宿（留 ）（3）欲洁其身（使洁 ）17翻译文中画线语句： （1）四体不勤，五谷不分，孰为夫子（1）四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢。（2）君臣之义，如之何其废之君臣之间的关系，怎么能废弃呢。（3）君子之仕也，行其义也。答：君子出来做官，是为了做他应该做的事。18文中的“丈人”是个什么样的人他对孔子持什么态度孔子对他又持什么

7、态度隐居不仕的高人。对孔子等不参加劳动却热衷于政治而去周游列国表示不满和讽刺。对丈人那种逃避现实“洁其身，而乱大伦”的处世态度，给予严厉的批评。05仁者爱人与师言之道与弟子入则孝，出则弟管仲非仁者与吾其被发左衽矣被披二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A名作动 B名作状 C名作使动 D名作意动 E形作名F形作动 G形作使动 H形作意动 I动词作名词 J动词作使动活用后意思谨而信，泛爱众而亲仁A讲信用尧舜其犹病诸D以为难己欲立而立人J使站得住己欲达而达人使得志敝之而无憾G使破旧老者安之使安度晚年少者怀之关心愿无伐善E长处三、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译吾道一以贯

8、之宾前门人问曰：“何谓也”行有余力，则以学文省略 以（之）固相师之道也子食于有丧者之侧自经于沟渎而莫之知也！06君子之风一、知识梳理1找出下列各句中的通假字并写出本字来礼以行之，孙以出之孙逊鄙夫可与事君也与哉女奚不曰知者不惑，勇者不惧知智2写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A名作动 B名作状 C名作使动 D名作意动 E形作名F形作动 G形作使动 H形作意动 I动词作名词 J动词作使动士志于道，而耻恶衣恶食者H以为耻饭疏食吃饭知者乐，仁者寿曲肱而枕之把当作枕头侍奉3写出下列各句的句式类型，并作口头翻译君子义以为质贤哉，回也主后句礼以行之叶公问孔子于子路状后句孙以出之子贡曰

9、：“夫子自道也。”信以成之仁以为己任君子喻于义何以文为士志于道，而耻恶衣恶食者定后句惜乎，夫子之说君子也！未足与议也省略句阅读下面一段选文，完成第810题。曾子曰：“士不可以不弘毅（1），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎” （87）棘子成（1）曰：“君子质而已矣，何以文为”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌（2）。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟（3）犹犬羊之鞟。” （128）子温而厉，威而不猛，恭而安。（738）8.解释下列加点词语的意思：士不可不弘毅 （意志坚定 ） 何以文为 （修饰 ）驷不及舌 （四匹马拉的车 ） 恭而安 （安详 ）9.用现代汉语翻译下列句子。惜乎，夫子

10、之说君子也！可惜啊，先生对君子的这种解说！子温而厉，威而不猛，恭而安。孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。10.据本段文意请概括什么是“君子之风”以仁为己任，不怕任重道远；既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，做到文质彬彬。08周而不比忠告而善道之，不可则止，毋自辱也道导意思矜而不争，群而不党合群躬自厚而薄责于人F厚责矜而不争，群而不党结党则远怨矣远离友直，友谅，友多闻I见识毋自辱也使受辱三、写出下列各句加点词的句中义和今义小人比而不周不团结不周到唯仁者能好人，能恶人厌恶人坏人唯仁者能好人喜爱人好的人视其所以所做的因此人焉廋哉何以报德躬自厚而薄责于人毋自辱也以德报怨，何如事君数，斯辱矣被

11、动句六、语段阅读“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （1515）或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德。” （1434）“君子不以言举人，不以人废言。” （1523）“晏平仲善与人交，久而敬之。” （517）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（426） 子贡问友。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（1224）7翻译文中划线句子 君子不以言举人，不以人废言。 译：君子不因为一个人言论可取就选用他，也不因为一个人不可取就气绝他的言论。 事君数，斯辱矣；侍奉君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。8孔子说“晏平仲善与人交，久而敬之”，请你据选文分

12、点概括晏平仲这交友之道。严以律己，宽以待人；以直报怨，以德报德；不以言举人，不以人废言；适度交往，保持距离；忠告善道，适可而止9请你谈谈你对“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”这句话的理解。对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。这是交友的一个基本准则，是对别人作为主体的一种承认和尊重。如果朋友不听，你一再劝告，就会自取其辱。11诲人不倦唯上知与下愚不移吾自卫反鲁，然后乐正女与回也孰愈其斯之谓与求也退，故进之使前进得到厘正由也兼人，故退之使后退又闻君子之远其子也离开言语：宰我,子贡善于辞令说的话尝独立，鲤趋而过庭独身一人站着不依赖他人文学：子游、子夏

13、精通文献文字艺术告诸往而知来者未来的事素以为绚兮用画富而好礼者也喜欢礼好的礼物性相近也，习相远也何谓也唯上知与下愚不移赐也,始可与言诗已矣陈亢问于伯鱼曰绘事后素举一隅不以三隅反，则不复也宾前句子如不言，则小子何述焉其斯之谓与“之”宾前天何言哉素以为绚兮“以”宾前12高山仰止归与！归与由也好勇过我，无所取材材哉子见南子，子路不说说悦前言戏之耳耳夫子矢之曰矢誓从我者，其由与虽欲从之，末由也已已矣博我以文，约我以礼使丰富不知所以裁之用来方法非夫人之为恸而谁为那个人尊称妻子道不行，乘桴浮于海行不通不好,不可以夫子循循然善诱人诱导人引诱人子见南子，子路不说不高兴不说话前言戏之耳先前说的话导言,引言闵子侍

14、侧博我以文，约我以礼子行三军，则谁与子贡贤于仲尼暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也子服景伯以告子贡由之瑟，奚为于丘之门人虽欲自绝，其何伤于日月乎疑宾前+状后乘桴浮于海仲尼，日月也非夫人之为恸而谁为13沂水春风鼓瑟希，铿尔唯求则非邦也与莫春者，春服既成莫暮A名作动 B名作状 C名作使动 D名作意动 E形作名F形作动 G形作使动 比及三年，可使足民使富足风乎舞雩吹风冠者五六人戴帽子端章甫，愿为小相焉穿礼服戴礼帽比及三年，可使有勇 浴乎沂，风乎舞雩不吾知也以吾一日长乎尔则何以哉毋吾以也加之以师旅，因之以饥馑可使有勇，且知方也异乎三子者之撰何伤乎精段精练（一）阅读下面文段，完成1620题子路、曾晳、冉有、

15、公西华侍坐。“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。16解释文中加点的字词如或知尔（ ） 比及三年（ ） 如五六十（ ） 夫子哂之（ ）16【或 （有人） 比 （等到） 如 （或者） 哂（微笑）】17选出对下列两组加点词用法与意义的判断正确的一项 （ ） 以吾一日长乎尔 摄乎大国之间

16、且知方也 方六七十A不同，同 B不同，也不同 C同，不同 D同，也同17（B）【乎：介词，于，比；乎：介词，于，在；方：义，名词；方：纵横，方圆，动词】18对文中加点的四个“以”字的意义与用法判断正确的一项是 （ ）以吾一日长乎尔 毋吾以也 则何以哉 加之以师旅A各不相同 B全相同 C同，不同 D同，不同18（D）【连词，因为；动词，用，做；介词，用，拿】19翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）居则曰：“不吾知也！”【你们平时总是说：“世上没人了解我呀！”方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民一个方圆六七十里或者五六十里的小国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使它的

17、老百姓富足起来非曰能之，愿学焉【我不敢说我一定能做到，只是愿意学习。20这段文字中，孔子表现出什么样的形象他为何“哂”子路20孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事。/因为孔子主张“为国以礼”，而子路的回答未注重“礼”，轻率而且毫不谦让。（二）阅读下面文段，完成2124题“点，尔何如”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。“何伤乎亦各言其志也！“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如”子曰：“亦各言其志也已矣！曰：

18、“夫子何哂由也”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”21解释文中加点的字词鼓瑟希鼓（弹奏） 舍瑟而作作 （站起） 为国以礼以（用）其言不让让（谦让）唯求则非邦也与唯（ 难道） 安见方六七十安（ 怎么，哪里） 22翻译文中划线语句（注意添加必要的关联词以疏通语气）异乎三子者之撰：我和他们三位讲述的不一样。夫子喟然叹曰：”孔子不由得长叹一声道：“我赞成曾点的想法呀！唯赤则非邦也与难道公西赤所说的就不是国家大事吗23孔子为何要“与点”23因为曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，是“为国以礼”的结果对此孔子非常感慨，当即表示赞同。24孔子对冉求、公西赤是怎么评价的认为他们太过谦让，并且看问题不够深刻、全面，委婉地批评他们看不到自己所选择的理想与治国大事的内在联系。14中庸之道