高三语文一轮复习文言文阅读 名师精编单元测试11.docx

1、高三语文一轮复习文言文阅读 名师精编单元测试11文言文阅读1阅读下面的文言文，完成后面问题。（每小题3分）御史大夫韩安国者，梁成安人也。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国为将，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国名由此显。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒射。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。建元六年，安国为御史大夫。匈奴来请和亲，天子下议。大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事。议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍

2、约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为疆，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便，不如和亲。”于是上许和亲。元光元年，雁门马邑豪聂翁壹因大行王恢言上曰：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利。”阴使聂翁壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞吏，以城降，财物可尽得。”单于爱信之，以为然，许聂翁壹。聂翁壹乃还，诈斩死罪囚，县其头马邑城，示单于使者为信。曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞将十余万骑，入武州塞。当是时汉伏兵三十余万，匿马邑旁谷中。御史大夫韩安国为护军

3、将军，诸将皆属护军。约单于入马邑而汉兵纵发。未至马邑百余里，行掠卤，徒见畜牧于野，不见一人。单于怪之，攻烽燧，得武州尉史。欲刺问尉史。尉史曰：“汉兵数十万伏马邑下。”单于顾谓左右曰：“几为汉所卖！”乃引兵还。安国为人多大略，智足以当世取合，而出于忠厚焉。所推举皆廉士，贤于己者也。于梁举壶遂、臧固、郅他，皆天下名士。士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国以元朔二年中卒。（节选自史记韩长孺列传，有删改）【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约率：大抵，大多B今匈奴负戎马之足负：依仗C单于怪之，攻烽燧，得武州尉史怪：觉得奇怪D欲刺问尉史刺：刺杀【小题2】下列

4、各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A所推举皆廉士，贤于己者也青，取之于蓝，而青于蓝B且强弩之极，矢不能穿鲁缟臣死且不避，卮酒安足辞C卒善遇之悟已往之不谏，知来者之可追D甲因肉袒谢因宾客至蔺相如门谢罪【小题3】下列句子分别编为六组，全都表现韩安国“为人多大略”“忠厚”特点的一组句子是“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人且强弩之极，矢不能穿鲁缟，击之不便阴使聂翁壹为间御史人大韩安国为护军将军，诸将皆属护军所推举皆廉士，贤于己者也ABCD【小题4】下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A韩安国在吴楚反叛时担任梁孝王的中大夫，因平叛有功而显名，

5、后虽获罪下狱，但时问不长，汉朝廷便又任命他为梁王内史。B在与匈奴和亲的问题上，王恢与韩安国的主张相左。汉皇帝最终采纳了韩安国的意见，同意与匈奴和亲。C利亲期间，豪绅聂翁壹献计，可利用此时匈奴单于的思想麻痹，引诱他上钩后打败他。王恢把该计策上奏给皇帝，皇帝采纳了。D韩安国在举荐人才上出以公心，唯贤才是举，他举荐的人受到了士大夫的称慕，皇帝也认为这些人是国之重器。【小题5】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）甲不就官，我灭而宗。（2分）（2）汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其弊。（3分）（3）单于顾谓左右曰：“儿为汉所卖！”乃引兵还。（3分）应为“刺探，询问”之意。考点：理解常见文言实

6、词在文中的含义。能力层级为理解B。徒中起家担任二千石级的官员。田甲弃官逃跑了。韩安国说：“田甲不回来就任，我就要夷灭你的宗族。”田甲便脱衣露胸前去谢罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了！像你们这些人值得我惩办吗？”最后友好地对待他。2阅读下面文言文，完成后面各题泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所

7、欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，

8、吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。注：本文是权书（苏洵的一组策论，共十篇）中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心（即将帅的思想与军事素养）为核心，所

9、以标题叫“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点。 乌获：古代大力士【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A谨烽燧，严斥堠 斥责堠吏 B使之狎而堕其中 轻慢C故一忍可以支百勇 抵御 D袒裼而案剑 脱去上衣，露出上身【小题2】下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是（ ）A士以义怒，可与百战 与嬴而不助五国也B能以兵尝敌 以其无礼于晋，且贰于楚也C奋呼而操击 有如此之势，而为秦人积威之所劫D则童子弯弓杀之矣 险以远，则至者少【小题3】下列各项中没有运用对比手法一组是（ ）A见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患B吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而

10、却吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中C尺箠当猛虎，奋呼而操击徒手遇蜥蜴，变色而却步D袒裼而案剑，则乌获不敢逼冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣【小题4】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。B当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。C魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么

11、百万大军也可以坐而捆绑擒获。D善于用兵打仗的人，要使战士们无所顾忌，无所依仗。无所顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；无所依靠，就知道不至于一定失败。【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。（3分）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（3分）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？（3分）哨”，所以“斥堠”应解释为：侦察巡视。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激

12、愤士气，就可以投入一切战斗。值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。3阅读下面的文言文，完成后面各题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，

13、遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。 遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时

14、时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲道德经，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。（选自欧阳修新五代史隐逸传）【小题1】下列各句加点字解释正确的一项是（3分）A唐明宗祖庙讳遨，故世行其字 字：书法 B

15、遨与李振故善 善：善良C世目以为三高士 目：看作 D与乎石门之徒异矣 徒：门徒【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A遨乃入少室山为道士 今其智乃反不能及B节度使刘遂凝数以宝货遗之 及其所之既倦C因徙居华阴，欲求之 因击沛公于坐D鼓无一焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉【小题3】下列各句，均能说明郑遨“节高”的一组是（3分）遨少好学，敏于文辞 后闻妻子卒，一恸而止欲以禄遨，遨不顾 节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受遭乱世不污于荣利 然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间A B C D【小题4】下列对文章内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A郑遨年轻时好学能文，后来考进士却落第了，又恰逢社会动荡，于是隐居山林，当了道士。B郑遨与道友李道殷、罗隐交情深厚，三人虽屡受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高洁之士。C郑遨隐居山林，但经常有诗稿散落民间，人们对这些诗稿珍爱有加，甚至把它们誊写在丝绢上，作为馈赠佳品。D张荐明与郑遨同为当时著名的隐士，他曾喜好儒学，后来则一心崇奉道家学说，他认为道家学说对治国大有裨益。【