新部编人教版七年级语文下册文言文阅读题含答案Word文档下载推荐.docx

1、这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。（4）莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽每年只能生长一寸，闰年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比别的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好精神。【解析】【分析】（1）本句可注意这是一个因果复句，“故（所以）守困厄为当然”表示结果，原因有两个，一是“天不使高”，写“天”的原因；二是“强争无益”，写黄杨自己的原因。故在“强”和“故”之前断开。 （2）“其素行原如是也”的意思是：它向来就是这样

2、的。所以“素”的意思是“向来，平素”，选B。“乃黄杨不憾天地”的意思是：而黄杨并不因此怨恨天地。所以“憾”的意思是“怨恨”，选B。 （3）此句中重点的词有：同，像一样；宜，应当；众，多。是，这样（看来）；谓，说；至，极点。 （4）两篇文章都是借物喻人，以莲和黄杨喻指君子。甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲高洁质朴，喻指君子的洁身自好、庄重质朴；“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲的正直，喻指君子的刚正不阿、志洁行廉；“天不使高，强争无益，故守困厄为当然”，写黄杨不争不抢、低调知命，喻指君子的安守困境；“乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又

3、知命焉”，写其不怨天地，喻指君子的宽容大度。故答案为：天不使高/强争无益/故守困厄为当然。 B、B 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。 莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；【点评】本题考查文言语句的断句。解答此题首先要理解语句的意思，根据现代汉语的语法进行断句。 本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意

4、对常见文言词语进行积累。 本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。 本题考查考生对位置内容的理解和分析能力。解答此题要整体感知文章，理解文章的内容，感悟作者的情感，结合文章的关键语句进行分析理解。【参考译文】 甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那

5、里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 乙：黄杨每年长一寸，一点也不多长，到闰年反而会缩短一寸。这是一种受到天命限制的树，种植的时候应该有怜悯的心情。我新给它起了一个名字叫做“知命树”。天不让它长高，勉强去争没有用，所以把安守困境看作理所当然。冬天不改变枝条，夏天不改变叶子，它一向就是这样的。受到天命的限制，又能从中自我保全，这不是知命的君子才能做到吗？最可怜的是，一年长一寸也就罢了，到闰年反而缩一寸，这是为什么呢？闰年

6、虽然多了一个月，黄杨却不能增长，别人都有增长而只有黄杨不能，已经显得天地不公，甚至不但不能多得，还要克扣，这样看来天地对待黄杨，可以算是不仁不义到极点了。而黄杨并不因此怨恨上天，枝叶比别的树更茂盛，反而像是感激上天一样，这是知命的事物中更知命的了。莲是花中的君子，黄杨就是树中的君子。莲是花中的君子，周敦颐能知道；黄杨是树中的君子，除了稍微能够推敲事物道理的李渔，还有谁知道呢？2阅读下面一则文言短文，完成下列小题。 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!“无钱资

7、。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。注邴（bng）：姓。邴原，三国时北海朱虚人。 恻（c）：心中悲伤。 苟：如果。（1）选出下列划线的字解释不正确的一项是（ ） A.邴原少孤 孤：失去父亲B.一则羡其不孤 羡：羡慕C.二则羡其得学 其：代词，自己D.师恻然曰 然：的样子。（2）用现代汉语翻译下列句子。童子苟有志，吾徒相教，不求资也。（3）从邴原泣学这个故事，对你有什么启发？【答案】 （1）C（2）童子如果有志向，我只相救，不祈求钱财。（3）示例：A我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。B书塾中的老师们值得我们敬佩的是

8、他免收邴原的学费，为下一代无私奉献的精神魅力。（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。C项解释不正确，其：代词，他。 （2）本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：苟：如果，要是。资：费用。 （3）本题考查结合文章内容谈自己的理解。这类自主探究的题目，是中考的主流题型，具有较大的开放性。做这类试题，一方面要结合全文

9、内容，另一方面要联系自己的生活体验，谈自己的真实感受。我们应该学习邴原刻苦勤奋的学习精神。 故答案为：C； 童子如果有志向，我只相救，不祈求钱财； 示例： 【点评】本题考查对常见实词意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断； 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【参考译文】 邴原从小就失去父亲，

10、几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵孝经论语。3阅读下面的文段，回答问题 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“

11、无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。选自欧阳文忠公文集归田录 作者：欧阳修 年代：北宋（1）解释下列划线的字词 陈康肃公善射_ 公亦以此自矜_尔安敢轻吾射_ 康肃笑而遣之_（2）翻译下列文言句子 见其发矢十中八九，但微颔之。无他，但手熟尔。（3）“康肃笑而遣之”中的“笑”如何理解？（4）“有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。”将句中“睨”换成“看”“望”“观”等词可以吗？为什么？【答案】 （1）擅长，善于；看轻，自夸；轻视；打发（2）（老翁）见到陈尧咨射出的箭

12、十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。（3）对卖油翁这有的高超技巧的佩服,在事实面前无话可说的尴尬和知道自己的不足,以及对之前自己太过自傲的自嘲（4）不行。“睨”表示斜眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意。其它词，表达不出这种含义。（1）本题注意“轻”是词类活用，形容词用作动词，轻视、看轻的意思。 （2）本题注意以下关键词语的意思：“矢”，箭；“但”，只；“颔”，点头。 （3）回答此题时，需要掌握句子翻译，把握文章内容，从而理解文章内容，体会作者的感情。根据文意可知：“康肃笑而遣之”中的“笑”是对卖油翁这有的高超技巧的佩服，在事实

13、面前无话可说的尴尬和知道自己的不足，和对之前自己太过自傲的自嘲。 （4）由陈尧咨一开始的自以为射箭技术高超，对轻视自己的卖油翁不满，到看到卖油翁高超的倒油技术，在此情况下，其笑既是掩饰自己的尴尬，又是对对卖油翁的佩服。 擅长，善于 ； 看轻，自夸 ； 轻视 ； 打发 （老翁）见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 对卖油翁这有的高超技巧的佩服,在事实面前无话可说的尴尬和知道自己的不足,以及对之前自己太过自傲的自嘲 不行。 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确

14、辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查揣摩人物的心理。此类题目，不设统一答案，只需言之成理即可。作答本题，可围绕羞愧和敬佩来组强语言表述。 本题考查对文本内容的理解掌握。通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【翻译】 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛

15、看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。4阅读文言文，回答问题。【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当

16、涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（孙权劝学）【乙】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？“善哉！”（炳烛夜读）【注】炳烛：点燃蜡烛。盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。昧行：在黑暗中行走。（1）解释下列划线的词语。权谓吕蒙曰_晋平公问于师旷曰_

17、（2）下列各项中划线词意义和用法相同的一项是（A.尔安敢轻吾射/安有为人臣而戏其君乎？B.以我酌油知之/大兄何见事之晚乎C.公亦以此自矜/蒙辞以军中多务D.而钱不湿/结友而别（3）把【甲】【乙】两文中画线句字翻译成现代汉语。孤岂欲卿治经为博士邪！安有为人臣而戏其君乎？（4）写出【甲】文中流传至今的两个成语：_、_。（5）结合内容，分别写出【甲】【乙】两文给你带来的启示。【答案】 （1）告诉，对说；向（2）A（3）我难道想要你研究儒家经典当博士吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。哪有做臣子的却戏弄他的君王的呢？（4）刮目相待（刮目相看）；吴下阿蒙（5）示例一：吕蒙善于接受他人的正确建议，知错就

18、改。我们在学习上也要像他一样，才能够不断进步。示例二：晋平公认为“吾年七十”学习已晚，其实学习是不受年龄限制的，只要学习，无论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？（1）本题中的古今异义词，谓：告诉，对说。“于”是重要的虚词，这里是“向”。（2）A怎么。B代词，代前面说的道理/结构助词，此处无实际意义。C凭借/以为由。D表转折连词/表承接。 （3）本题重点词语有：但，只，仅。涉猎，粗略地阅读。见，了解。往事，指历史。安，疑问代词，怎么，哪里。 （4）由文中的句子“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待”可知两个成语，吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。

19、现指才识尚浅的人。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。 （5）学生能谈出自己对文章内容、主旨的主观感受、领悟或情感的体验，或谈由选文引发的思考，获得人生启迪、审美情趣等。学生理解原文的内容、思想和情感，阐述自己感受即可。说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。告诉，对说 ； 向。 A 我难道想要你研究儒家经典当博士吗？ 刮目相待（刮目相看） ； 吴下阿蒙 。 示例一： 示例二：【点评】本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词

20、等，同时注意联系上下文理解词义。 本题考查辨析一词多义。答题时应注意，从分析语法结构入手解释词义。有些词在不同的语境中，不但意义不同，它的词性和语法功能也不同，明确它在句中作什么成分，有什么语法功能。 本题考查学生对文言句子的翻译能力。答题时应注意，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。 本题考查成语积累和解释。答题时应注意，成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。

21、本文有刮目相待、刮目相看、吴下阿蒙。 本题考查分析启发和道理。答题时应注意，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，从中明白道理或得到启发。【附参考译文】 【甲】最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还经常读书，我认为有天大的好处。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡

22、时代的吕蒙。”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。 【乙】晋平公向师旷问道：“我年龄七十岁了，想要（再）学习，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛（学习）呢？”平公说：“哪有作为别人的臣子（的人）戏弄他的君主的呀？”师旷回答：“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学习，如同升起的太阳；壮年时喜欢学习，如同中午的太阳；年老时喜欢学习，如同点燃蜡烛的明亮。点燃蜡烛和在黑暗中行走，哪一个（更好）呢？“说的好啊！5阅读文言文，完成后面小题。 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子見其本，则思善建不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空似体道君子见其心，则思应

23、用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行 ， 夷险一致者，夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。（节选自白居易养竹记）【注】本：根。善建不拔：培植好坚定不移的品格。中立不衡：正直无私，不趋炎附势。体道：体悟仁德。虚受：虚心接受一切有用的东西。砥碗：磨炼。名行：名节操行。树：栽植。庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。（1）下列成语中“是”的含义与文中“夫如是”中“是”的意思相同的一项是（A.实事求是B.唯利是图C.各行其是D.比比皆是（2）文章从竹之“本固”“_”“心空”“_”四个方面启发君子之“思”，气势磅礴；使用_的写作手法，以竹的特征象征

24、君子的品质，物我交融。【答案】 （1）D（2）性直；节贞；托物言志 （1）“夫如是”中“是”的意思是“这样”，A项，对，合理，与“非”相对；B项，助词，把行为对象提前，表示只这样做；C项，认为对；D项，这样；故选D。 （2）结合本文的内容，从关键语句“竹本固”“竹性直，直以立身”“竹心空，空似体道”“竹节贞，贞以立志”可知，是由竹的本固、性直、心空和节贞四个方面联想到君子之德。作者通过描写竹子的美德，来象征君子的美好品德，属于象征（托物言志）的写法。D 性直 ； 节贞 ； 托物言志【点评】古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项

25、，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。 此题考查学生对文章内容和写作手法的理解能力。解答此题，要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本，按照题目要求，结合选文内容来分析。本文作者通过描写竹子的美德，来象征君子的美好品德，属于象征（托物言志）的写法。 竹子像贤能的人，为什么呢？竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自

26、身名节在顺境逆境中都保持一致的人。像这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。6阅读下面的文言文，完成下列小题。周敦颐传（节选） 周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。 移郴之桂阳令，治绩尤著。郡守李初平贤之，语之曰：“吾欲读书，何如？”敦颐曰：“公老无及矣，请为公言之。”二年果有得。徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。（1）解释下列句中的加下划线词。乃委手版归_将弃官去 _语之曰_郡守李初平贤之_（2）用“/”给下面句子断句。（限断2处） 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也。（3）“老吏不如也”中“也”写出众人怎样的情感？结合内容，简要分析。（4）阅读文章，摘录与“是能辨分宁狱者”呼应