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1、v诗经大雅 生民 v厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。v4、个体中心婚（一夫多妻、一妻多夫）v指以某一男性或女性为主要婚姻对象的特殊群婚现象。可以简单地描述为一夫多妻或一妻多夫。v个体婚的出现是人类婚姻生活中的一大进步： 一是进入到排斥群婚的时代，它把人的婚姻从动物的本能需要中区分出来，带来爱情的自私性，促进了产生了爱情的萌芽的产生。 二是固定的夫妻关系，把个体（家庭）从母系氏族的群体中分离出来，也带来家庭私有经济的出现与形成。v5、对婚一夫一妻 v我国出现的一些特殊的婚姻现象 v1、转房婚。 叔嫂婚：兄长死后弟弟收娶其嫂，

2、或者弟弟死后兄长收娶其弟媳 “蒸报”婚： “蒸”是指儿子娶庶母；或侄儿娶婶母 “报”：兄、叔死后，弟弟娶寡嫂。v2、入赘婚 男方到女方家入户，俗称倒插门。v徐元瑞史学指南婚姻门：赘婿,今有四等焉：一曰养老,谓终于妻家聚活者；二曰年限,谓约以年限，与妇归宗者；三曰出舍，谓与妻家析居者；四曰归宗，为年限已满或妻亡,并离异归宗者。v3、童婚v童养媳 十八岁大姐九岁郎，晚上睡觉抱上床， 不是公婆还双在，你做儿来我做娘 v子腹婚 汉光武帝对贾复说：“闻其妇有孕，生女邪，我子娶之；生男邪，我女嫁之，不令其忧妻子也”。 后汉书贾复传 v危害：v司马光家范：“及其既长，或不肖无赖，或身有恶疾，或家贫冻馁，或丧

3、服相仍，或从官远乡，遂致弃信负约，违狱致讼者多矣。” 指腹成婚的男女，自降生后从未见过面，“而妄称夫妇，无端而为之守志，此则乱伦渎类之甚者” v4、鬼婚 v曹操爱子苍舒死。聘甄氏死女合葬。冥婚之说所自起。 涌幢小品卷之六v4、其他 v交换婚 v佃租魂 v罚婚 v赠赐婚 v v婚姻模式 v1、自然婚姻 v2、爱情婚姻 v3、政治婚姻 A、因为政治因素而形成婚姻关系 。 春秋战国时期诸侯间的相互通婚秦晋之好； 汉唐时期的和亲，昭君出塞，文成公主嫁往西藏等； 此外，两晋时期出现的士、庶不通婚； 我国历史上出现的“良、贱不婚”；vB、凭借自己的特权，要挟强迫婚姻、选妃等v4、金钱婚姻 v我国的婚姻规范

4、 v1、男大当婚，女大当嫁反对独身 v原因 不孝有三，无后为大 上以事宗庙，下以继后世 “和二姓之好”，促进社会的稳定 越王勾践：女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪” 西汉惠帝：女子十五岁以上还不出嫁，罚五倍的赋税。v实质： 不是为了婚配当事人的幸福，而是为了家庭、家族、国家的利益需要。v我国的婚姻规范v2、父母之命，媒妁之言 v齐风 南山 蓺麻如之何？衡从其亩。 取妻如之何？必告父母。v明洪武二年诏令“凡嫁娶皆由父母、祖父母主婚，父母、祖父母具无者，从余亲主婚”。v媒人的别称 v伐柯： 诗经豳风伐柯： 伐柯如何?匪斧不克， 取妻如何?匪媒不得。v保山：红楼梦 v冰人：晋书索紞

5、传月老：唐人小说记载 v红娘：v红叶：v古代对媒人的七种别称与来历 v唐传奇流红记：儒生于佑见御沟中漂一红叶，上有题诗：流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。他心想定是宫女作的，于是在另一红叶上题诗：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁。” 将叶丢进御沟的上游，让它流入宫中。后于佑寄食于韩泳门馆，韩泳将宫中放出的韩夫人许与于佑为妻，韩夫人即题诗之宫女。v孟子滕文公下 ：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” v礼记内则：聘则为妻，奔则为妾v礼记曲礼：男女非有行媒，不相知名，非受币，不交不亲v战国策：“处女无媒，老且不嫁，舍媒而自衒，敝而不售。v3、姻缘天定，

6、从一而终 v续玄怪录 定婚店v杜陵韦固，旅次遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。v红丝结褵 ：v元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达 。 西江月 自古姻缘天定，不由人力谋求。有缘千里也相投

7、，无缘对面不偶。 仙境桃花出水，宫中红叶传沟。三生簿上注风流，何用冰人开口。v4、繁文缛节的聘娶礼节 vA、婚前礼三书六礼”v三书： 聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约；纳吉过文定时用。 礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量；纳征过大礼时用。 迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日亲迎接新娘过门时用。v聘书提亲、换庚帖 （传红帖 ）v忝眷弟 薰沐端拜v启v 德望 翁 老兄先生大人阁下：不揣寒微，仰攀高门。伏承冰言，敬求金诺。 并将小儿三代命名开列于后，恭呈 钧鉴。三代讳 曾祖X X、祖X X、父X X年庚命名学名x x 行X X 现年X X岁，生于X X年XX月XX日吉时长命

8、富贵 金玉满堂 X年岁次XXX月X浣吉期v忝姻眷弟x x x薰沐端甫拜 启 大姻望 翁 亲家先生大人阁下： 不弃葑菲，仰攀高弟 愿籍鸿音，谨遵 台命。 遂将小女三代年庚开列于后，恭呈 三代 讳 曾祖、祖、父 现年岁，生于 年 月 日吉时 好合二姓，永偕百年。 年岁次 月日 浣吉期v订婚v迎亲书择日 v谨遵坤命，选择嫁娶期 行嫁利月，择于本年x月x日，全吉；娶送男女客人，忌x相，大吉；上下轿，面向x方迎喜神，大吉；安庐坐帐，宜用x屋x间；冠戴x x ，面向方迎福神，大吉；路逢井、石、庙宇，用花红遮之，大吉。天地氤氲，咸恒庆会，金玉满堂，长命富贵。 X X年X月X日v“六礼”： 纳采： “采择之礼

9、” 问名：“问名者，问女之姓氏。”“问名者，将归卜其吉凶。 纳吉 ：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。 纳征 ：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。 请期 ：请期仪式历代相同，即男家派人去女家说明所定婚期。 亲迎：新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。v“自纳采至纳征而婚约定。经请期、亲迎并行合卺之礼后，始为完婚。v“六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔。v纳采v“采择之礼”v问名“问名者，将归卜其吉凶。白马怕青牛，羊鼠旦休：蛇虎如刀锉，猪猴不到头。金鸡怕玉犬兔龙泪交流。v男金女金-两金夫妻硬对硬、有女无男守空房、日夜争打语不合、各人各心各白眼v男金女木-金木夫妻不多年、整天吵打

10、哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘v男金女水-水金夫妻坐高堂、钱财积聚喜洋洋、子女两个生端正、个个聪明学文章v男金女火-未有姻缘乱成亲、娶得妻来也是贫、若无子女家财散、金火原来害本命v男金女土-金土夫妻好姻缘、吃穿不愁福自然、子孙兴旺家富贵、福禄双全万万年v男木女金-夫妻和好宜相交、钱财六畜满山庄、抚养子女姓名扬、木金万贵共一床v男木女木-双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流v男木女水-男木女水大吉利、家中财运常进室、常为宝贵重如山、生来儿女披青衫v男木女火-木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆v男木女土-土木夫妻本不宜、灾难疾病来侵之、

11、两合相克各分散、一世孤单昼夜啼v男水女金-金水夫妻富高强、钱财积聚百岁长、婚姻和合前程辉、禾仓田宅福寿长v男水女木-木水夫妻好姻缘、财宝贵富旺儿郎、朱马禾仓积满院、男女端正学文章v男水女水-两水夫妻喜洋洋、儿女聪明家兴旺、姻缘美满福双全、满仓财产好风光v男水女火-水火夫妻不相配、在家吃饭在外睡、原因二命相克害、半世姻缘半世愁v男水女土-水土夫妻不久存、三六九五见瘟王、两命相克亦难过、别处他乡嫁别克v男火女金-金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子孙守孤贫v男火女木-火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌v男火女水-水火夫妻虽有情、结啼姻缘亦不深、儿女若是

12、有富贵、到老还是孤独人v男火女火-两火夫妻日夜愁、妻离子散泪水流、二命相克宜不聚、四季孤独度春秋v男火女土-火土夫妻好相配、高官禄位眼前风、两人合来无克害、儿女聪明永富贵v男土女金-土金夫妻很姻缘、两口相爱至百年、内宅平安六畜福、生来女儿均团圆v男土女木-土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空v男土女水-土水夫妻定有兽、接到家中定有灾、妻离子散各东西、家中冷落财不来v男土女火-土火夫妻大昌吉、财粮不愁福寿长、儿女聪明生端正、富贵荣华好时光v男土女土-双土夫妻好姻缘、共欢一世福双全、儿女聪明多兴旺、富贵荣华好家园v原文链接：v纳征v请期繁文缛节的聘娶礼节 vB、正婚礼 1

13、铺房与嫁妆2迎娶与哭嫁3拜堂、牵巾4合卺、结发5撒帐、闹洞房6. 拜舅姑、庙见v正婚礼主要内容 拜堂 同牢合卺 v哭嫁v 陕北哭嫁歌v陕北哭嫁歌v正月里来就正月正， 大花眼眼就两盏灯， 弯弯眉毛就两张弓， 你说心疼就不心疼。 十三上定下就十四上迎， 十五上守寡就到如今， 高哭三声就人人听， 低哭三声我跳苦井哎 v盖头的来历v盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒时盖住头顶的用品。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，指令宫女以“透额罗”罩头，作为一种装饰物。v唐 李冗独异志：传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了

14、繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来;若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。v盖头的用意v新娘盖着红盖头来到男方家，拜天地、入洞房之后，由新郎将新娘的红盖头揭去。多数地区是由新郞手持秤杆，挑去红盖头，谓之“称心如意”。v浙江宁波一带，由一位福命妇人用秤杆微叩新娘的头部，再用秤尾自下而上挑去新娘的红盖头，置于床顶搁板上。大概是再一次的暗示新娘

15、，婚后要有分寸地对待丈夫，凡事掂掂斤两，好好服侍丈夫。v湖南祁东一带，新郞和新娘并坐在床边，由婆婆用红纸包着的两把筷子挑去盖头，喻意“快快生子”。v在广东东莞地区，新郞是用折扇，先在新娘头上轻打三下，然后揭去盖头，边揭边唱：“揭头挂，打三下，食我饭，听我话，生仔喊我做爸爸!v同牢合卺v“同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。“合卺”是指夫妇交杯而饮。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。vC、婚后礼 v

16、妇见姑舅之礼 礼记 昏义：夙兴，妇沐浴以俟见。质明，赞见妇于舅姑，执笲，枣栗段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢hi ，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇，以一献之礼奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以著代也。v成婿之礼 成婚以后，女婿随新妇回娘家，拜见妇女的父母及其亲戚，称为回门。v其它规范 1、“婚龄” v订婚的年龄v“订婚”的概念在古代针对男女有不同的称谓，在女方称为“许嫁”，礼记 曲礼“女子许嫁，即而字”；男方称为父定、聘成、已所聘。v订婚的年龄没有具体的规定，最早的可“指腹为婚”。具体记载订婚年龄的是谷梁传“男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶；女子十五而许嫁，二十

17、而嫁”。v其它规范 1、“婚龄” v成婚的年龄“三十而有室”，女“二十而嫁，有故（遭父母丧）二十三年而嫁”v尚书大传引“孔子曰：“男三十而娶，女二十而嫁。通于织纤纺绩之事，黼黻f f文章之美。不若是，则上不足以事舅姑，而下不足以事夫养子。v班固在白虎通义中说：“男三十筋骨坚强，任为人父；女二十肌肤充盈，任为人母”。v齐桓公为了称霸诸侯，“令男二十而室，女十五而嫁”。春秋時期，越王勾踐規定：“女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”。v西晉政府規定：“女年十七，父母不嫁者，使長吏配之”。v男女之间年龄的差距 v“老婦得士夫；雖有少喜浮榮，卻沒有再生之功，雖無大咎病，然卻無令聞可言；而

18、孔子更深言，何可久也，亦可醜也 ”“老夫女妻，過以相與也”， 易大过 v“男女貌相当，青春配偶，最为乐事最可恨者，垂白之夫，怀拥少艾，以彼晚景，误彼芳春，无论心理难安，即引镜自照，岂不相对无色？ 蓼溪文集平生数愿）v我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。 张先 v十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。 苏轼v其它规范 2、古代婚禁vA、同宗共姓不准通婚。v从西周时期开始实行同姓不婚制度。v礼记曲礼“娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之”。v唐律规定：同姓为婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪论。v明、清律规定：凡同姓为婚者各杖六十，离异。v同姓不婚的原

19、因：v其一、不利于繁衍；v 左传僖公二十三年：“男女同姓，其生不蕃。” 。v国语晋语四又称：“同姓不婚，惧不殖也。v其二，不合于伦理道德v白虎通嫁娶：“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。v其三，出于政治需要。扩大与异族异邦的联系v晋语：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志，同志虽远，男女不相及；畏黩故也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避同姓，畏乱灾也”。vB、良贱不婚：v唐律.户婚：“诸杂户不得与良人为婚，违者杖一百。v宋刑统.户令：“奴诈称良，娶良家女为婚者，所生子孙女从良，女方知男方为奴者，从奴。v元典章十八：“妄从奴婢为良人，而与良人为夫妇，徒二年。奴婢自娶者亦同，各还

20、正之。”又“良家女愿与奴为婚者，即为奴婢；奴收主妻者，以奸论；强收主女者，处死。v明律.婚姻：“凡家长与奴娶良人为妻者，杖八十，女家减一等，不知者不坐.若妄以奴婢为良人，而与良人为婚者，杖九十，各离异改正。v中国历史中的贱民v中国没有印度种姓制度那样严格分明 ，贱民的成分颇为繁杂 ，主要有：v官户：战败的俘虏和罪犯及其家属以及他们的后代，在官府服役；v杂户：犯罪被籍没入官府的后代。杂户的身份比官户高一等。v驿户：因亲属犯罪逃跑而被发配到驿站进行服务的人户；v营户：被迫迁徙从事营造的民户；v乐户：犯罪亲属被发配为专门从事艺术和色情服务的人员；v蜑户：东南一带世代居住水上的渔民，v灶户：专门烧盐的

21、民户。v贱户：从事优伶、娼妓、乞丐、剃头、抬轿、鼓吹等等 v佃仆、衙役、皂隶v奴婢vC、五不取v大戴礼记 本命篇“逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取” v现代婚禁v婚姻法第7条规定：“有下列情形之一的，禁止结婚：（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。v婚姻登记条例第6条规定：“申请结婚登记的当事人有下列情形之一的，婚姻登记管理机关不予登记：（一）未到法定结婚年龄的；（二）非双方自愿的；（三）一方或者双方已有配偶的；（四）属于直系血亲或者三代以内旁系血亲的；（五）患有医学上认为不应当结婚的疾病的。v其它规定 3、古代婚姻的中止v婚

22、姻的中止有自然终止、人为中止v人为中止较为复杂。主要有：v出妻：v大戴礼记本命记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。v大戴礼记 本命篇中记载：“妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可共粢盛了；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。v义绝 v放妻 v呈诉离婚 v限制婚姻终止的规定：v“三不去” 大戴礼所记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。 孔子家语说：“三不去者，谓有所娶无所归，与共更三年之丧，先贫贱而后富贵。 “诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去

23、，而出之者，杖一百，追还合；若犯恶疾及奸者，不用此律。v唐律疏议：“诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年 半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律” v其它规定 4、再婚v妇死再娶 v夫死再嫁 v礼檀弓记载：孔子的儿子伯鱼死后，“其妻嫁于卫” ；v随园随笔谓：“唐时公主再嫁者二十三，三嫁者四。v1高丙中著，民俗文化与民俗生活，北京：中国社会科学出版社1994年版。v2邓子琴著，中国风俗史，成都：巴蜀书社1988年版。v3宋镇豪著，夏商社会生活史，北京：v4杨树达著，汉代婚丧礼俗考，北京：商务印书馆1933年版。v5吴存浩著，中国婚俗，济南：山东人民出版社1986年版。v6罗开玉著，中国丧葬与文化，郑州：河南人民出版社1988年版。v7王增永、李仲祥著，婚丧礼俗面面观，济南：齐鲁书社2001年版。