20创造宣言 省优获奖教案文档格式.docx

1、3给文章分层，并概括层意，从而理清文本的议论思路。第一部分（14）：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。第二部分（511）：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。第三部分（1215）：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常住心中。第四部分（16）：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。目标导学二：精读课文，深入理解课文内容阅读第一部分，回答问题1作者是怎样明确“创造”的实质的？请

2、结合第一部分做简要说明。作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人”，并以教育者要创造出“真善美的活人”，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。阅读第二部分，回答问题2联系本单元前面三篇课文，思考课文第二部分的论证方式与哪一篇相同。与中国人失掉自信力了吗相同，通过驳论达到立论的目的。3作者在第二部分中批驳了哪几种“不能创造”的错误观点？作者所批驳的“不能创造”的错误观点是：环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。4作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？作者主要运用典型事例结合名

3、言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。得出的结论是：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。阅读第三及第四部分，回答问题。5用一句话概括第三部分的内容。东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗。6写东山樵夫的故事有什么作用呢？这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。7文章题为创造宣言，那么作者的宣言是什么呢？只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。

4、目标导学三：品味哲理语句，品味文本特色语言1本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你对它们的理解。（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造，和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。人是不能离开群体独自成长的，因为，每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。深入理解文本中的哲理性语句，

5、正是语言运用上的创造，教师可引导学生多加思考，从而体味思想上创造的乐趣。2品味文章语言，体会比喻妙用。（1）第4段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。（2）第10段“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路”，这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？作者把“勇气”比作“

6、斧”，把“智慧”比作“剑”，把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。思考探究：“创造”一词，我们已经在谈创造性思维一文中略有涉及，在本文中，相信你对“创造”有了更深的认识，请你结合这两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。三、板书设计可取之处由文体入手，引导学生进行理解分析。重视学法的指导，设计问题引导学生思维，使学生更好地理解驳论的特点。注重联系生活，引导学生重视自己的创造性思维，重视自己的创造能力。不足之处由于本文是略读课文，没有做深入研讨，其中富有教育意义的哲理性语句，学生难以深度把握。第

7、六单元（这是边文，请据需要手工删加）,sdo5（第六单元）人物百态10岳阳楼记1有感情地朗读课文，把握重音及节奏并背诵全文。2赏析精练、生动的语言及精彩语段。3学习文章将叙事、写景、抒情和议论巧妙结合的写法。4深刻理解和正确评价范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生活理想和政治抱负，树立正确的人生观。第1课时封建时代许多有志的文人士大夫都把“穷则独善其身，达则兼济天下”当作自己的人生信条。他们为官时积极从政，力主改革，为官一方，造福百姓；被贬时，则寄情山水，独善其身。苏轼、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特别是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是表现出了阔大

8、的胸怀和远大的抱负，成为天下人的楷模。今天我们就来学习他的名篇岳阳楼记。岳阳楼记选自范仲淹全集，作者范仲淹（9891052），字希文，北宋政治家、文学家。他出身贫寒，幼年丧父，对下层人民的痛苦感受极深。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。宝元三年，任陕西经略安抚招讨副使，加强对西夏的防御，屡立战功。庆历三年，西夏请和，范仲淹还朝，任参知政事。曾提出十条改革措施，包括限制以“恩荫”为官、选用干练的人员、严格执行政令等，又主张兴修水利。因遭保守派反对罢政，于庆历五年贬放邓州，之后还做过杭州、青州的太守。后在赴颍州任途中病死。谥号“文正”，世称“范文正公”，有范文正公集传世。岳阳楼

9、记是范仲淹被罢去参知政事一职而贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而作。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并送去一幅洞庭晚秋图。范仲淹依据此图，凭着丰富的想象，写下了千古名篇岳阳楼记。滕子京与范仲淹同年举进士，因才华出众但豪迈自负，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，想劝慰他，却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会，因自己在贬中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。岳阳楼：在湖南省岳阳市巴丘山下，原来是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐朝张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文人雅

10、客登楼赋诗。后李白、杜甫、白居易、李商隐、刘禹锡、孟浩然等诗人相继登楼吟咏，岳阳楼声名益大。1请根据课文注释疏通文义。2积累文章中常见的文言现象。【一词多义】（1）和：政通人和（和乐）至若春和景明（和煦）（2）通：政通人和（顺利） 北通巫峡（通向）（3）观：予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景象）（4）空：浊浪排空（天空） 长烟一空（消散）（5）一：一碧万顷（数词“一”） 长烟一空（全）（6）极：南极潇湘（至、到达）此乐何极（尽头）（7）以：属予作文以记之（来）不以物喜，不以己悲（因为）（8）或：而或长烟一空（有时候）或异二者之为（或许、也许，表示委婉的语气）【通假字】（1）百废具兴（“

11、具”同“俱”，全、皆）（2）属予作文以记之（“属”同“嘱”，嘱咐）【词类活用】（1）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡（守：名词作动词，做太守）（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（先：形容词作状语，在之前。后：形容词作状语，在之后）【古今异义】（1）气象万千（古义：景象。今义：大气的状态和现象）（2）微斯人（古义：如果没有。细小）【特殊句式】（1）刻唐贤今人诗赋于其上。（状语后置）（2）衔远山，吞长江（省略句）（3）迁客骚人，多会于此。（4）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（定语后置）（5）吾谁与归？（宾语前置）1朗读课文，尝试划分朗读节奏。以第二段为例，标示节奏：予/观夫/巴陵胜状，在/

12、洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此/则岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无/异乎？概述文言文节奏划分：句首发语词、关联词语后面要有停顿。文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时须停顿分开。主语和谓语之间应停顿，动词与所带宾语、补语之间应停顿。朗读停顿要体现出省略成分。总之，要正确划分朗读节奏，就必须以准确理解文句的意思为前提，再根据朗读停顿的规律综合分析判断。2书读百遍，其义自见，反复有感情地朗读文章，以达到理解文意的目的。3整体感知，划分文章结构。全文共5段，分为三部分。第一部分（1）：写重修岳阳楼的

13、背景和作记缘由。第二部分（24）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。该部分可分为两层：第一层（2）：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。第二层（34）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。第三部分（5）：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。第2课时一、教学新课1文章第一段写重修岳阳楼的背景，这背景是什么？说明了什么？在“政通人和，百废具兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条。由此可见作者欣赏他的阔大胸怀，与一般的“迁客”不同。2“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，

14、作者写出了从岳阳楼看洞庭湖的哪些特点？（1）气势非凡：“衔远山，吞长江”；（2）宽阔无边：“浩浩汤汤，横无际涯”；（3）湖光山色：“朝晖夕阴，气象万千”。3作者为什么忽然写“前人之述备矣”，从写景中跳出来写人？“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而引出全文的主体。4第三段描写了怎样一幅画面？这幅画面渲染了一种怎样的气氛？作者用“淫雨”“阴风”“浊浪”为主景，写就了一幅日星无光，“山岳潜形”，也使商旅不前，并且从暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际的画面，渲染

15、出极“悲”的气氛。5第四段描写了怎样一幅画面？作者绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景，更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力的画面，渲染出“喜”的气氛。6作者用哪些语句概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。探究一：本文最后一段是文章的核心段落，请你说说拥有“古仁人之心”的人应该拥有怎样的悲喜态度及忧乐观。拥有“古仁人之心”的人的悲喜态度

16、是“不以物喜，不以己悲”。在“忧”时，则“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，要“先天下之忧而忧”；在“乐”时，要“后天下之乐而乐”。探究二：作者在文中说道，“是进亦忧，退亦忧”。“进”指什么？“退”指什么？讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷做官；“退”指“处江湖之远”，在偏远地区做地方官。探究三：“微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人和有古仁人之心的人，也暗指滕子京，表示对滕子京的劝勉和规箴之意。探究与赏析，把握本文艺术特征1范仲淹没有真的到过岳阳楼，只是借滕子京送来的一幅画便创出如此名篇，倘若范仲淹真去了岳阳楼，是否还能创作出如此佳作呢？观点一：能创造出来，因为作者心怀天下，

17、有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，因此，若范仲淹见过岳阳楼，仍旧能创出此类脍炙人口之佳作。观点二：岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话便没有意思，这才让范仲淹采取了换一个新的角度，找一个新的题目的做法，另说他的一套。但见过岳阳楼风景之人，难免为其美景所震撼，反而写不出“古仁人之心”的文章也未好说。2有人认为，这篇文章是一篇独到的议论文，你如何看待这个观点？从全文的结构来看，本文第一段为叙述，第二、三、四段为写景，最后一段发表议论。记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，议论的部分字数不多，但有统率全文的作用，所以可以说这是一篇独到的议论文。3你一定在朗读的过程中感到文章读来朗朗上口，除了抒情真切外，是否还有其他原因造成这个结果呢？也因为本文的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”。这些骈句为文章增添了色彩，同时也增加了朗读的流畅度。二、板书设计朗读文章，解读文章，欣赏文章，分三部分学习本文，能让学生深入了解文本的语言特色及深刻内涵。重点放在文章内容理解上，少有对文本字词的关注，这对学习能力比较差的学生不利。