中考语文知识点归纳复习初中文言文实词及虚词知识点归纳Word文档下载推荐.docx

1、扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊见蔡桓公（一会儿）骈死于槽枥之间。马说 （中间）又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家 （暗中）（3）绝以为妙绝。 口技 （极点）群响毕绝。 口技 （停止、消失）率妻子邑人来此绝境。 桃花源记 （隔绝）（4）观予观夫巴陵胜状。 岳阳楼记 （观赏）此则岳阳楼之大观也。 岳阳楼记 （景象、景观）但坐观罗敷 陌上桑 （看）（5）病君之病在肌肤。 扁鹊见蔡桓公 （疾病、大病）则久已病矣。 捕蛇者说 （困苦不堪）（6）书一男附书至，二男新战死。 石壕吏 （信）乃丹书帛曰。 陈涉世家 （写）（7）上上使外见兵。 陈涉世家 （皇上）身上衣裳口中食。 卖炭翁 （身体上的）（8）见昨日见军

2、帖。 木兰诗 （看见） 曹刿请见。 曹刿论战 （拜见） 才没不外见。 马说 （通“现”，显露）（9）比其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。核舟记 （靠近）比至陈，车六七百乘。 陈涉世家 （等到）（10）少宾客意少舒。 口技 （稍微）少时，一狼径去。 狼 （一会儿）陈涉少时，尝与人佣耕。 陈涉世家 （年轻的）（11）从一狼得骨止，一狼仍从。 狼 （随从，跟随）小惠未偏，民弗从也。 曹刿论战 （顺从，听从） 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。陈涉世家 （顺从）（12）分衣食所安，弗敢专也，必以分人。 曹刿论战 （分给，分配）舟首尾长约八分有奇。 核舟记 （长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）此

3、臣所以报先帝而忠隆下之职分也。出师表 （分内，名分）（13）文属予作文以记之。 岳阳楼记 （文章）文过饰非。 （掩饰）（14）世有蒋氏者，专其利三世矣。 捕蛇者说 （父子相继为一世）问今是何世。 桃花源记 （时代，朝代）世有伯乐，然后有千里马。 马说 （世上）（15）业先帝创业未半，而中道崩殂。 出师表 （事业，功业）晋太原中，武陵人捕鱼为业。 桃花源记 （职业）（16）犯作奸犯科。 出师表 （触犯）（17）达指通豫南，达于汉阴。 愚公移山 （到，达到）不求闻达于诸侯。 出师表 （做官，显贵）（18）当募有能捕之者，当其租入。 捕蛇者说 （抵充，相抵）木兰当户织。 木兰诗 （对着，面对）当立者

4、乃公子扶苏。 陈涉世家 （应当）（19）后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。岳阳楼记 （在之后） （20）伐卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 卖炭翁 （砍伐）齐师伐我。 曹刿论战 （攻打，讨伐）伐无道，诛暴秦。 陈涉世家 （讨伐）（21）阴冀之南，汉之阴，无陇断焉。 愚公移山 （水的南面，南岸）朝晖夕阴。 岳阳楼记 （阴暗）（22）谏扶苏以数谏故，上使外将兵。 陈涉世家 （用言语规劝）以塞忠谏之路。 出师表 （同上）（23）极感极而悲者矣。 岳阳楼记 （极点，极端）此乐何极。 岳阳楼记 （尽，穷尽）南极潇湘。 岳阳楼记 （到） 初极狭，才通人。 桃花源记 （极其，非常。这是副词用法）（24）国夫大国，难

5、测也。 曹刿论战 （国家）登斯楼也，则有去国怀乡。 岳阳楼记 （国都，京城）（25）备前人之述备矣。 岳阳楼记 （完备）众妙毕备。 口技 （具备，齐备）（26）径 狼 （径直，一直）能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。核舟记 （直径）（27）将爷娘闻女来，出郭相扶将。 木兰诗 （扶，持）上使外将兵。 陈涉世家 （率领，统率）项燕为楚将。 陈涉世家 （将帅，将领）（28）顾顾野有麦场。 狼 （看见）三顾臣于草庐之中。 出师表 （看望、访问）（29）胜楚兵数千人为聚者，不可胜数。 陈涉世家 （尽，全部）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 岳阳楼记 （优美）（30）复扁鹊复见。 扁鹊见蔡桓公 （又）（31）

6、称先帝称之曰能。 出师表 （称赞，赞许）袒右，称大楚。 陈涉世家 （号称）不以千里称也。 马说 （称呼）不能称前时之能。 伤仲永 （符合）（32）乘 陈涉世家 （量词，辆）公与之乘。 曹刿论战 同坐（一辆）战车（33）章又用篆章一。 核舟记 （印章）（34）惊便有妇人惊觉欠伸。 口技 （受惊）波澜不惊。 岳阳楼记 （振起）（35）属忠之属也。 曹刿论战 （一类）司命之所属，无奈何也。 扁鹊见蔡桓公 （隶属，管辖）神情与苏、黄不属。 核舟记 （类似）（36）策执策而临之。 马说 （鞭子） 策勋十二转。 木兰诗 （记载）策之不以其道。 马说 （驱使）（37）奇明有奇巧人曰王叔远。 口技 （奇异）

7、核舟记 （零数）（38）许 高可二黍许。 核舟记 （上下、光景）杂然相许。 愚公移山 （赞同、答应）（39）舍便舍船。 桃花源记 （丢下）屋舍俨然。 桃花源记 （房屋）（40）志处处志之。 桃花源记 （记）必先苦其心志。 生于忧患，死于安乐（意志）（41）寻寻向所志。 桃花源记 （找）寻病终。 桃花源记 （不久）（42）道会天大雨，道不通。 陈涉世家 （道路）得道者多助。 得道多助 失道寡助（仁政） 陈涉世家 （正道）（43）固固国不以山溪之险。 得道多助 失道寡助（巩固）汝心之固，固不可彻。 愚公移山 （固执）戍死者固十六七。 陈涉世家 （本来）（44）亡兴，百姓苦;亡，百姓苦。 山坡羊 潼

8、关怀古 （衰亡）今亡亦死。 陈涉世家 （逃跑）河曲智叟亡以应。 愚公移山 （通无）（45）举今亡亦死，举大计亦死。 陈涉世家 （发动）傅说举于版筑之间。 生于忧患，死于安乐（被举用）是以众议举宠为督。 出师表 （推荐）死则举大名矣。 陈涉世家 （成）（46）坐众宾团坐。 口技 （坐着）但坐观罗敷。 陌上桑 （因为）满坐寂然，无敢哗者。 口技 （同座（47）食谨食之。 捕蛇者说 （喂食）退而甘食其土之有。 捕蛇者说 （吃）一食或尽粟一石。 马说 （吃）食马者不知其能千里而食也。 马说 （通“饲”，喂）二、通假字归纳：（1）固以怪之矣。（以通已:已经。） 陈涉世家（2）苟富贵，无相忘。毋不要。（3

9、）为天下唱。唱倡倡导，发起）陈涉世家 （4）将军身被坚执锐。被披穿着）陈涉世家（5）对镜帖花黄。帖贴粘上）木兰诗（6）出门看火伴。（“火”通“伙”：伙伴）木兰诗（7）卧右膝，诎右臂支船。诎屈弯曲）. 核舟记（8）舟首尾长约八分有奇。（“有”通“又”：还有）核舟记（9）盖简桃核修狭者为之。（“简”通“拣”：挑选）核舟记（10）虞山王毅叔远甫。（“甫”通“父”：男子美称）（11）左手倚一衡木。（“衡”通“横”：横放）核舟记（12）一厝朔东，一厝雍南。厝措置放）愚公移山（13）指通豫南。（“指”通“直”：一直）愚公移山（14）寒暑易节，始一反焉。（“反”通“返”：往返）愚公移山（15）甚矣，汝之不惠

10、!惠慧聪明）愚公移山（16）汤熨之之所及也。（“汤”通“烫”：用热水焐）扁鹊见蔡桓公（17）扁鹊望桓侯而还走。还旋回转、掉转）扁鹊见蔡桓公（18）火齐之所及也。齐剂药剂，汤药）扁鹊见蔡桓公（19）必能裨补阙漏。阙缺缺陷）出师表（20）左手倚一衡木。衡横横）出师表（21）才美不外见。见现显露）马说（22）食之不能尽其材。材才才干，本领）马说（23）系向牛头充炭直。直值价值、价钱）卖炭翁（24）属予作文以记之。属嘱嘱咐）岳阳楼记（25）百废具兴。具俱都，全都）岳阳楼记（26）子墨子九距之。（“距”通“拒”：抗拒）公输（27）子墨子之守圉有余。（“圉”通“御”：抵挡）公输（28）公输盘诎。（“诎”通

11、“屈”：折服）公输（29）自余为戮人。（“戮”通“戮”：遭到贬谪）始得西山宴游记（30）而游者皆暴日中。（“暴”通“曝：晒）峡江寺飞泉亭记（31）何时眼前突兀见此屋。（“见”通“现”：出现）茅屋为秋风所破歌（32）亲戚畔之。（“畔”通“叛”：背叛）得道多助 失道寡助（33）曾益其所不能。（“曾”通“增”：增加）生于忧患 死于安乐（34）衡于虑。梗塞，指不顺）生于忧患 死于安乐（35）入则无法家拂士。（“拂”通“弼”，辅佐）生于忧患 死于安乐（36）满坐寂然。坐座位）口技（37）持其赀去。（“赀”通“资”：资材）越巫（38）客问元方：“尊君在不”（“不”通“否”：吗）陈太丘与友期（39）略无阙处

12、。（“阙”通“缺”：中断）三峡（40）项为之强。（“强”通“僵”：僵硬）闲情记趣（41）傧者更道。（“道”通“导”：引导）晏子故事两篇（42）缚者曷为者也（“曷”通“何”：什么）晏子故事两篇（43）圣人非所熙也。（“熙”通“嬉”：开玩笑）晏子故事两篇（44）辑以翡翠。（“辑”通“缉”：连缀）寓言四则之买椟还珠（45）宣王说之。（“说”通“悦”：高兴）寓言四则之滥竽充数（46）日扳仲永环谒于邑人。（“扳”通“攀”：牵、引）伤仲永（47）学而时习之，不亦说乎（“说”通“悦”：愉快）论语十则（48）屏弃而不用。（“屏”通“摒”：摒弃）为学（三）文言虚词用法归纳：（1）相对于实词而言，文言虚词没有一定

13、的实在意义，主要用来组词成句，在句子中起语法作用。文言虚词中可以包括代词、动词、副词等类别，而这些词类按现代汉语的划分方式，应属实词。这是因为文言虚词的概念是沿用古代留存下来的传统提法，古人的语言观念不如今人明确，分类自然不够仔细。文言虚词大体可以分为：代词、介词、助词、叹词、副词、连词等候。一个虚词在不同的语境中词性并不相同，如“其”可以作代词。也可以是助词或副词，应结合其在语句中的作用，具体辨析。（2）确定虚词的意义，首先要确定词性。要确定词性就得掌握每个虚词的用法规律，要联系上下文作细致辨析。除此之外，还要弄清虚词在句中的结构作用。如“之”作主语、谓语宾语则是代词或动词，若在主谓之间，则

14、是助词，取消句子的独立性，可不翻译。复习虚词时要掌握虚词的使用方法:一是在语言环境中辨别词性和用法。如公与之乘这个之是涉及的对象，是曹刿，是代词。二是从语法角度分析它的作用。就是看是否充当句子成分，充当了什么成分。如果没有充当成分，只起组合作用或表语气，就是助词。（3）在复习中，可以从虚词功能的角度作分类，以便于系统归纳掌握。A. 起指代作用的虚词。包括人称代词第一人称:予观夫巴陵胜状（岳阳楼记）中“予”是“我”的意思，除此之外还有吾、余等词。第二人称:若为佣耕，何富贵也（陈涉世家）中的“若”是“你”的意思，此外还有汝尔乃第三人称:吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（曹刿论战）中的“其”是“他们”的

15、意思，此外还有彼伊指示代词:自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（捕蛇者说）中的“是”作“这个”讲。此外还有此斯夫或疑问代词:孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?（捕蛇者说）中的“孰”作疑问代词“谁”讲，此外还有何安药等词也是疑问代词。B. 起限制或修饰作用的虚词。程度副词:余闻而愈悲（捕蛇者说）中的“愈”作“更加”讲。途中两狼，缀行甚远（狼）中的“甚”作“很”讲。以为妙绝（口技）中的“绝”作“极点”讲。殊稍益等词均可充当表程度的副词。范围副词:村中闻有此人，咸来问讯（桃花源记）中的“咸”作“都”讲。众妙毕备（口技）中的“毕”作“全”讲。陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）中的“并”作“一共”讲。不闻爷娘唤女声，

16、但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）中的“但”作“只”讲。室中更无人，唯有乳下孙（石壕吏）中的“唯”作“只”讲。担中肉尽，止有剩骨（狼）中的“止”通“只”，表范围。悉举等词都可以作表范围的副词。时间副词:今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（捕蛇者说）中的“已”作“已经”讲，表时间。既克，公问其故（曹刿论战）中的“既”作“已经”讲，表时间。向吾不为斯役，则久已病矣（捕蛇者说）中的“向”作“从前”讲，表时间。囊与吾祖居者，今其室十元一焉（捕蛇者说）中的“囊”作“从前”讲，表时间。会天大雨，道不通（陈涉世家）中的“会”作“适逢”讲，表时间。吴广素爱人（陈涉世家）中的“素”作“平素，平常”讲，表时间。忽逢桃花

17、林（桃花源记）中的“忽”作“忽然”讲，表时间。情态副词:此诚危急存亡之秋也（出师表）中的“诚”作“实在”讲，表示一种情态。妇拍儿亦渐拍渐止（口技）中的“渐”作“渐渐”讲，表示一个变化的过程。尉果笞广（陈涉世家）中的“果”作“果然”讲，表示一种情态。广故数言欲亡（陈涉世家）中“故”作“故意”讲，表情态。今吾嗣为之十二年，几死者数矣（捕蛇者说）中“几”作“几乎”讲，表情态。表谦敬、频率、重复的副词:徒属皆曰:敬受命（陈涉世家）中的“敬”表谦敬。猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（出师表）中的“猥”和“枉”表降低身份的谦词。扁鹊出，桓侯又不悦（扁鹊见蔡桓公）中的“又”作“再一次”讲，表频率。表语气或否定的副

18、词:庶竭弩钝，攘除奸凶，复兴汉室，还于旧都（出师表）中的“庶”表陈述语气。王侯将相宁有种乎（陈涉世家）中的“宁”表反问语气。吾闻二世少子也，不当主（陈涉世家）中的“不”表否定。小惠未徧，民弗从也（曹刿论战）中的“弗”表否定。苟富贵，无相忘（陈涉世家）表否定。C. 起关联作用或组合结构作用的虚词。表时间、处所、对象、方式、原因、被动、比较的介词:试用于昔日（出师表）中的“于”是一个表时间的介词，相当于“在”。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣（捕蛇者说）中的“于”作“到”讲，表时间。指通豫南，达于汉阴（愚公移山）中的“于”后面跟地点，表处所。叫嚣乎东西，隳突乎南北（捕蛇者说）中的“乎”也是一个表地

19、点的介词，做“在”讲。缘溪行，忘路之远近（桃花源记）中的“缘”作“沿着”讲，表方式。当窗理云鬓（木兰诗）中的“当”作“对着”讲，表对象。告之于帝（愚公移山）中的“于”表对象，作“向”讲。以君之力，曾不能损魁父之丘（愚公移山）中的“以”作“凭”讲，表示对象。而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）中的“以”也是“凭”的意思，但表示方式。今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣（捕蛇者说）中的“比”表比较关系。表并列、递进、选择、因果、假设、条件、转折、关联作用的连词:若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）中的“及”表并列作用。下视其辙，登就而望之，曰:可矣。遂逐齐师（曹刿论战）中的“遂”表结果的连词。苟

20、富贵，无相忘（陈涉世家）中的“苟”是表假设关系的连词。当“如果”讲。藉第令毋斩，而戍死者固十六七（陈涉世家）中的“藉第令”是一个表假设关系的连词。非死则徙耳，而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）中的“而”是一个表转折关系的连词，当“但”讲。吾恂恂而起（捕蛇者说）中的“而”表修饰关系。D. 表结构的虚词。结构助词:此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣（岳阳楼记）中的“之”相当于结构助词，作“的”讲；辍耕之垄上，怅恨久之（陈涉世家）中的后一个“之”结构上起凑足音节的作用；“何陋之有”中的“之”在结构上充当宾语前置的标志。者所等词可以作结构助词。语气助词:盖-岁之犯死者有二焉，其余则熙熙而乐（捕蛇者说）中的“盖”

21、表陈述的语气。北山愚公者，年且九十，面山而居（愚公移山）中的“者”表判断语气。虽我之死，有子存焉（愚公移山）中的“焉”表肯定的语气。吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎（愚公移山）中“乎”表询问语气。然则何时而乐耶?（岳阳楼记）中的“耶”表疑问语气。燕雀安知鸿鹄之志哉?（陈涉世家）中的“哉”表反问语气。甚矣，汝之不惠!（愚公移山）中的“矣”表强烈的感叹语气。E. 表感叹的虚词一一叹词。. 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（岳阳楼记）中“嗟夫”表示作者的感叹。嗟乎!燕雀安知鸿鹊之志哉?（陈涉世家）中的“嗟乎”表示陈涉对无人了解自己的感叹。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（捕蛇者说

22、）中的“呜呼”表示作者无可奈何的感叹。噫!微斯人，吾谁与归!（岳阳楼记）中的“噫”表示作者找不到志同道合之人的感叹。（四）文言虚词举例、之（1）结构助词愚以为宫中之事。（出师表）的悍吏之来吾乡。（捕蛇者说）用在主谓之间取消句子的独立性，不译。（2）语气助词久之，目似瞑，意暇甚。（狼）补充音节，无实在意义。其作副词“其真无马邪其真不知马也”难道、还是以作介词“太医以王命聚之。”（捕蛇者说）用“固国不以山溪之险。”（得道多助 失道寡助）凭借作连词“扶苏以数谏故”（陈涉世家）因为“而吾以捕蛇独存。（捕蛇者说）由于“以俟夫观人风者得焉。“（捕蛇者说）来“属予作文以记之。“（岳阳楼记）用来4. 而作连词分别表顺承关系、判断关系和修饰关系。例如|“为坛而盟，祭以尉首。”（陈涉世家）表顺承关系，不译5. 乃“乃重修岳阳楼。”（岳阳楼记）表承接关系的连词，作“于是、就”讲“当立者乃公子扶苏。”（陈涉世家）表判断关系的动词，作“是”讲“家祭无忘告乃翁。”（示儿）表人称的代词，作“你的”讲6. 于作介词用，根据语言环境不同，意义各不相同。“告之于帝。”（愚公移山）对“箕