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1、二、联系生活实际使孩子们能够理解大概意思。教学流程：一、导入孩子们请谈谈你们对这句话的理解。二、新授1、读a、老师范读b、学生自由大声读C、分组比赛读2、老师讲解 （2）言：b、同桌之间复述。C、背诵。三、拓展智勇双全的少年故事： 汶川大地震中救人英雄林浩 卫灵公第十五子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。注释【译文】“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去冥思苦想，但没有益处，不如去学习。（1）终日：整天。 （2）寝：睡觉 “学而不思则罔,思而不学则殆。”（论语为政）罔：迷惑而无所得。殆：精神疲倦而无所得。句子解释：只学习却不思考就会感到迷惑而无所得，只思考却不学习就会精神疲倦而无

2、所得。四、实践活动默写“学而不思则罔,思而不学则殆。卫灵公第十五 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。甚：超过。蹈：践踏。“人民对于仁德的需要，超过了对于水与火的需要。水与火，我看见赴汤蹈火而死的人，却没见过践行仁德而死的人。（1）甚： （2）蹈：践踏感动中国2020年度的人物中，没有哪一个不是抛下物质享受，成就国家、人民的人！看看郎平、王宽、徐立平等人的事迹，你就懂了在现代社会依然有像孔子那样的将“仁德”放在至高无上的位置的人！实践活动 查看感动中国2020年度的人物及感人事迹季氏第十六“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，

3、损矣。谅：诚实。便辟：音骈（pian的第二声）譬，善于逢迎诌媚的人。便佞：音骈泞（ning的第四声），善于用花言巧语取悦于人。“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。朋友正直、朋友诚实、朋友见多识广，是有益的；朋友奉承、朋友谗媚、朋友花言巧语，是有害的。交友名言：人之相知，贵在知心汉李陵 海内存知已，天涯若比邻（唐王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐张谓） 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐李贺） 写小作文：我最好的朋友“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。乐骄乐：以骄奢淫乐为快乐。乐佚游：以游玩无度为快乐。“有益的快乐有三种，有害的快乐

4、也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以称道他人的长处为快乐，以多结交贤明的朋友为快乐，是有益的；以骄奢淫乐为快乐，以游玩无度为快乐，以吃吃喝喝为快乐，则是有害的。新式快乐大本营：将我们心目中的快乐之源进行集结。如：当我拾金不昧得到老师的表扬时；当我辩论题：以吃吃喝喝为快乐真是有害的吗？“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。色思温：神态要想到如何温和。事思敬：行事要想到务必认真。忿思难：发怒时要想到有什么后患。见得思义：见到利益时要考虑符合正义的原则。“君子有九件要考虑的事：看要想到看得明白，听要想到听得清楚，神态要想到如何温和，仪表要想到如何恭敬

5、，言谈要想到如何诚实，行事要想到务必认真，有疑难时要想到向人请教，发怒时要想到有什么后患，见到利益时要考虑符合正义的原则。 诚实的故事： 樱桃树的故事曾母杀猪等背诵原文阳货第十七17.8 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。（1） 居：坐。（2）愚：受人愚弄。（3）荡：放荡。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。【译文】：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而

6、不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” 2、解a、 老师讲解（1）、居：一个人不论怎么具备仁德、聪明、诚信、正直、勇敢、刚强等美德，如果不好学就会走向反面，可见好学之重要。难怪要提倡终生学习，要活到老学到老。说说你对“活到老学到老”这句话的理解四、资料袋毛泽东、周恩来等人都是活到老，学到老的典范。17.24 子贡曰：“君子亦有恶（w）乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪（shn）上

7、者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼（jio）以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦（ji）以为直者。（1） 讪：诽谤。（2） 窒：阻塞不通，此指顽固不化。（3） 徼：抄袭。（4） 孙：通“逊”，谦逊。（5） 讦：攻击、揭发别人的短处。子贡说：“君子也有厌恶的事吗？“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。1、 讪：2、 窒：3、 徼：4、 孙：5、讦：上

8、网查阅蔡锷将军的故事，并写写自己的感受。爱憎分明才是君子和圣人。历史上有很多爱憎分明的人，傅斯年、蔡锷将军等人爱憎分明，嫉恶如仇。微子第十八18.2 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？（1）柳下惠：“柳下”是封地名，“惠”是谥号。姓展，名获，又名禽，鲁国的贤大夫。士师：主管刑罚的官名。（2）黜：罢免，贬退。柳下惠当典狱官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，为什么一定要离开本国呢？2、 分组比赛读a、老师讲解思考：环境不好的时候是否需要改变自己。柳下

9、惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事在中国历史上广为传颂。子张第十九19.6子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（1） 笃：坚持【译文】子夏说：“广泛地学习而又不断坚定自己的意志，诚恳提问，认真思考，仁就在这其中啊。【解读】复旦大学把子夏的“博学而笃志，切问而近思” 这句话已经作为校训，来警示学生要不断的追求仁德。当初的校领导可谓用心良苦。1、带领孩子们读通顺，读准确。2、联系生活实际使孩子们能够理解大概意思。1、导入孩子们请说说你们对“博学”“笃志”的理解2、新授笃:忠实，坚守。志:志向。仁:仁德。切:恳切。博：广泛。近思:联系自己当前的情况思考【译文】:子夏说:

10、博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。同桌之间复述。四、背颂并配乐展示。19.22 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？（1） 卫公孙朝：卫国的大夫。（2）常师之有：即“有常师”的倒装句，意思是有固定的老师。卫国大夫公孙朝问子贡说：“

11、孔子的学问是从哪里学来的？“文王、武王的道德礼制，并没有失掉，而是流传在人间。贤能的人能知道它的根本，不贤的人只能知道细枝末节，到处都有文武之道。我的老师何处不能学呢？又何必有固定的老师呢？孩子们请谈谈你们对的理解。注释：（1）卫公孙朝（chao）：卫国的大夫.於：向.子贡：姓端木,名赐,字子贡,孔子弟子.（2）仲尼：孔子的字.焉学：学习什么.（3）文武之道：周文王和周武王的大道.（4）未坠（zhui4）於地：没有随着他们的死亡而被埋在地下.（5）在人：指仍然在人间流传着.（6）贤者：有大才大德的人.识（zhi）：通“志”,记得.其大者：那些大的方面.（7）不贤：没有大才大德的人.其小者：那些

12、细小的方面.（8）莫：没有人.不有：丝毫没有.（9）夫子：我的师父,指孔子.焉不学：没有什么不学习,（10）而：而且.何常师之有：就是“何有常师”,哪里有固定的老师.a、老师讲解 卫国的大夫公孙朝向孔子弟子子贡询问说：“孔仲尼都是学习什么?“周文王和周武王的大道,没有随着他们的死亡而被埋在地下,仍然在人间流传着.有大才大德的人还记得那些大的方面,没有大才大德的人还记得那些细小的方面,没有人身上丝毫没有文王和武王大道的影响.我的师父没有什么不学习,而且又哪里有固定的老师呢!3、背根据孔子弟子的学习，谈谈我们应该怎么学习呢？尧曰第二十20.3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。（1） 礼：礼节“不知命，便不能做君子；不知礼，便不能立身处世；不善于分析别人言论的是非，就不能认识人。3、 分组比赛读1、礼：为政第二篇孔子说：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”至此，我们才会明白，成为君子是需要长期修养磨练的。不学习礼制、礼节不但没有独立的精神与天地来往，更难以立身、立世。