新课标高二历史必修三基础知识总结Word格式.docx

1、三、其他学派1、道家：老子：（春秋晚期、道家学派创始人；道德经、代表没落奴隶主贵族的利益）“道”是天地万物的本源；朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。“无为而治”、“小国寡民”。中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；构成了中国传统思想的哲学基础。庄子：（战国）观点：万物相对、放弃差别、精神自由。2、法家（代表新兴地主的利益）韩非（此外还有：商鞅、李斯、李悝、申不害等） 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权； 认为历史是发展的，主张今必胜古变法革新。韩非是法家的集大成者；法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受；其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武

2、器，在后世与儒家思想互为表里 成为中国古代社会统治思想的理论基础。3、墨家（代表平民百姓特别是手工业者的利益）墨子观点：兼爱、非攻、尚贤、节俭第2课 罢黜百家，独尊儒术汉代的思想大一统一、从“无为”到“有为”汉初的黄老之学1、原因：吸取秦亡教训；经济破坏，休养生息政策的需要；为了恢复生产安定人心。2、思想：黄帝的学说：治身（养生） 老子的学说：治国（无为而无不为 积极无为）3、政策：减轻徭役、赦免奴婢、复原士兵、免除徭役4、特点：兼采众家、积极无为5、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力强盛。二、罢黜百家 独尊儒术汉初无为而治不

3、能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题（诸侯势力膨胀、土地兼并、匈奴威胁） 汉武帝加强中央集权大一统事业的需要；战国以来各派思想的融合。2、理论来源：以儒家思想为主，融合道家、法家和阴阳五行家的思想3、内容：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权（以思想统一来维护政治的统一）。提出“天人合一”和“天人感应”，宣扬“君权神授”加强君主专制。“三纲五常”（为人处世的道德标准）巩固君权，维护统治秩序4、影响：有利于加强君主统治和巩固中央集权国家统一打击地方割据势力；天人感应也有限制君主权力过度膨胀的作用；有利于儒学确立在中国传统文化中的主流地位三、儒学成为正统1、措施：全面肯定董仲

4、舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。起用儒者参政。兴办太学，建立地方教育系统2、影响：新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。第3课 宋明理学儒学新发展一、背景1、魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的正统地位受到巨大的冲击和挑战。2、隋唐：出现“三教合一”趋势，各家思想互相渗透，统治者奉行三教并行政

5、策。3、宋代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系理学。二、宋明理学1、代表：程颢、程颐（北宋）、朱熹（南宋，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。）2、主张：二程：理是本原，先理后物（世界观、本体论）；人伦即天理（道德观）；格物致知，物皆有理（认识论）朱熹：理源于天理，天理就是三纲五常；任性与天理一致，“存天理，灭人欲”；格物致知在于明德而非求知。适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋后长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护封建专制统治；朱熹的四书章句集注成为科举考试依据的教科书，确定了程朱理学在思想界的统治地位；传播到日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。三、

6、陆王心学（吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段）1、主张陆九渊：世界观：心是万物本原（“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；方法论：不必向外探求，只需反省内心王守仁：心外无物，心外无理。（心外无佛，即心是佛）致良知（只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤）；知行合一， 良知支配行动。2、心学与理学的关系 （1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。（2）相同之处：思想上：都属于唯心主义；目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。（3）不同之处：求“理”的方法。四、宋明理学评价特点：哲学化（以伦理道德为哲学核心）；吸收佛道思想消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，

7、产生了消极影响。积极：重视主观意志力量，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史 使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。第4课 明清之际活跃的儒家思想一、历史背景明清商品经济发展，资本主义萌芽产生。君主专制空前强化，封建制度日趋衰落。明代晚期的理学因循守旧。外部：明清西学东渐给传统思想带来活力。个人：进步思想家站在时代前列，具有捍卫真理不畏强权的品质二、李贽明后期“异端”思想家主张：反对将儒家思想教条化，破除对孔子和儒家经典的迷信；强调人的正当私欲，认为吃饭穿衣就是 人伦物理 ，反对脱离基本物质生活空谈仁义道德；批判男尊女卑封建礼教，提倡个性发展、

8、男女平等他的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。三、明末清初三大思想家1、代表人物及主张（1）黄宗羲明夷待访录抨击君主专制，“君主乃天下之大害”；提出“天下为主，君为客”；反对重农抑商，主张“工商皆本”。他的思想对后世的反专制斗争起了积极地推动作用，其著作被称为中国的人权宣言和社会契约论（2）顾炎武日知录天下郡国利病书。主张“经世致用”，反对空谈理论。主张走出家门，到实践中求真知，解决现实问题。后人根据他的“亡国亡天下”主张概括出“天下兴亡，匹夫有责”。 他崇实致用的治学方法开清代朴实学风之先河。（3）王夫之周易外传读通鉴论

9、核心思想是唯物主义世界是物质的（宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中）物质是变化的，且有规律可循主观认识由客观对象引起，事物可认识静止相对运动绝对。他的唯物主义思想启示了近代人们的思维方法。2、三人的共同主张1 政治上：反对君主专制，提出限制君权的理论和设想。2 学术上：主张“经世致用”。3 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。3、评价对君主专制统治造成了强烈冲击。为儒学发展注入新的活力，构成中国早期启蒙思想，具有解放思想的历史进步性。给后世民众以深刻启迪。局限：资本主义萌芽弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。单元总结一、

10、儒家思想演变脉络小结：思想形成先秦时期独尊地位的确立汉代发展宋明理学继续与变异明清概况：春秋时期，孔子创立儒学，战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗 秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系-理学明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。二、儒家思想的现代价值儒家思想所提倡的道

11、德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。三、儒家思想的消极方面 首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，造成保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。四、儒家思想的现代影响： 儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。五、对待儒学的正

12、确态度批判的继承，“取其精华，弃其糟粕”第二单元、西方人文精神的起源及其发展人文主义：以人为本，重视人的价值和作用，肯定人的尊严和精神，弘扬人的理性和思考第5课 西方人文思想的起源一、自然哲学泰勒斯（公元前7世纪）.“万物皆由水生成又复归于水”。创立了朴素的唯物主义世界观,被誉为西方“哲学之父”,体现了古希腊人开始具有自主意识,标志古代西方人的精神觉醒二、智者学派（公元前5世纪）人是万物的尺度1、背景：经济基础：奴隶制工商业的兴起和繁荣，商品经济发达。政治条件：奴隶制城邦民主政治发展到顶峰，民主政治活跃，人在社会中的地位日益突出。人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围，开始关注人本

13、身。2、观点（代表人物：普罗泰格拉）强调人的价值和人的决定作用（人是万物的尺度）；提倡怀疑精神，反对迷信，强调自由；制度、法律、道德是人为产物，约束力是相对的；每个人都有自己的社会道德判断标准，不能强求一律。3、评价： 否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，体现了希腊文化人文主义的本质。过分强调个人主观的感受，忽视个人道德，容易造成主观随意性和极端个人主义，不利于正常社会秩序和社会公德的养成。三、美德即知识苏格拉底智者学派忽视道德，观点有明显局限；雅典社会世风日下道德沦丧2、观点：“有思想力的人是万物的尺度”，注重伦理道德问题；“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；善是人

14、内在的灵魂，作恶是因为无知教育可以使人认识自有的美德，使人向善。3、影响（1）苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要变现。（2）集中于对伦理道德哲学的研究，开创了哲学的新方向，使哲学成为一门研究“人”的学问。（3）崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。四、柏拉图和苏格拉底1、柏拉图关注焦点：人类社会著作：理想国根据智慧品德划分社会等级；鼓励独立理性思考，为理性主义奠定基础。2、亚里士多德：古典哲学集大成者（百科全书式的思想家、古希腊最博学的人）名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理” 强调人类是自然界中最高级的；感觉是认识的起源。最大哲学成就：创立了逻辑学第6课 文艺复兴

15、与宗教改革一、文艺复兴（1417世纪）1、历史背景（首先兴起在意大利的原因）：经济因素：14、15世纪意大利最早产生资本主义萌芽；（根本原因）政治因素：新兴资产阶级兴起，要求冲破教会神学统治；文化因素：意大利保留最多的希腊罗马文化遗存。文艺复兴借助古希腊、古罗马文化名号的的原因：客观原因：因为当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说传播。主观原因：形成中的资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突，所以借助古希腊、古罗马文化的复兴为名，而行反对封建神学，宣传资产阶级思想文化之实。2、核心思想：“人文主义”。（以人为中心而不是以神为中心，肯定人的尊严和价值，崇尚人性；反对教会的禁欲和

16、腐败；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。） 3、实 质：欧洲新兴资产阶级反教会反封建的的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）。4、主要成就：文学三杰（前三杰）：薄伽丘-十日谈（讽刺教士贵族、赞美商人手工业者，抨击封建道德和教会禁欲苦行，宣扬人类平等，主张发展人的个性与神曲齐名，享有“人曲”的美称）但丁-神曲；彼特拉克-“人文主义之父”美术三杰（后三杰）：达芬奇：蒙娜丽莎、最后的晚餐；米开朗琪罗：大卫、摩西； 拉斐尔：西斯廷圣母（通过宗教题材反映人性的美，抒发作者情感）莎士比亚：哈姆雷特（代表文艺复兴时期文学的最高成就）5、历史意义：是欧洲历史上的第一次思想解放运动。促进了宗

17、教改革的出现。为近代自然科学的发展创造了条件。推动了资本主义的发展。鼓励进取冒险，为新航路开辟准备思想条件。二、欧洲宗教改革（1617世纪）1、历史背景：资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。文艺复兴解放了人们的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁。天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人民矛盾加深。2、兴 起：首先兴起于德意志（原因：国家四分五裂，受教会经济压榨、精神压迫最深）。3、马丁.路德宗教改革导 火 线：罗马教皇在德意志出售“赎罪券”开始标志：发表九十五条论纲改革主张：“因信称义”、“直阅圣经”“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员

18、，这实际上否认了教皇的权威。具有鲜明的人文主义色彩）影 响：打击了教皇和教会的权威，拉开了欧洲宗教改革的序幕；4、新教包括：路德教、加尔文教、英国国教否定罗马教廷权威、主张信仰得救、肯定圣经权威、简化宗教仪式、民族国家权力高于教权5、宗教改革的性质和意义性质：新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争，也是思想解放运动。作用：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。6、宗教改革时期人文主义的含义 含义：反对天主教会的宗教特权，提出人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多

19、的个人自由。7、文艺复兴与宗教改革的异同同：时代背景相同，都是资本主义经济发展的产物；都反对封建主义的束缚；异：涉及领域：前者属于文艺领域，后者属于宗教领域； 社会层面：前者限于社会上层；后者包括贵族、平民。第7课 启蒙运动一、理性之光-启蒙运动（1718世纪）（一）历史背景：1718世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；文艺复兴以来的思想解放和自然科学的重大发展，挑战了教会的谬误，为人们认识人类社会提供了新的依据。启蒙运动在法国达到高潮原因。（1）18世纪，法国资本主义发展程度较高，资产阶级力量强大。（2）法国是欧洲

20、大陆封建势力的堡垒，专制主义、等级制度盛行，封建专制统治陷入全面危机。（二）主要内容：1、核心内容：“理性主义”（强调凡事要以人的思维即科学方法去判断，而不是依赖天意或神的旨意）2、具体内容：宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想，反对专制王权和等级制度，反对教权主义；要求获得人本身的解放；否定一切外在权威，只依据人自己的理性。（三）代表人物及其主张：国家人物代表作主要观点评价法国伏尔泰哲学通信反对君主专制，主张君主立宪制；倡导平等、自由和天赋人权；否定天主教会。法律以人性为出发点，法律面前人人平等。是法国启蒙运动的领袖；其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。孟德斯鸠论法的精神提出三权分立学说，

21、其核心是权利相互的“制约和平衡”。 法律应体现理性其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。（美国）卢梭社会契约论提倡“社会契约论”和“天赋人权”“人民主权说”；认为人的不平等的根源是财产的私有。是最激进的民主主义者德意志康德纯粹理性批判人是人，不是工具；主权属于人民，平等自由生来就有；自由具有相对性；人要自律，不能因个人自由妨碍他人自由；自由平等必须在法律范围内。是近代西方哲学史上划时代的哲学家；其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。（四）性质和意义：资产阶级的反封建的思想文化运动，欧洲又一次思想解放运动。意义：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。解放了人们的思想，

22、冲击了欧洲的封建专制制度，为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。二、补充：（熟读）1、启蒙运动对人文主义思想的发展：理性主义不仅继续追求自由和个性解放，而且要根本变革国家体制，实行法治和整套民主政治制度，人文主义则基本不涉及整个国家制度。理性主义用无神论完全否定了宗教与神学，而文艺复兴时期的人文主义还披着神的外衣。理性主义为未来的理性社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图，而且实践性强。2、启蒙思想与文艺复兴异同都注重了人的价值，都是资

23、产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。:背景：文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚。启蒙运动是资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。内容：文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。影响：文艺复兴推动科学事业的发展；启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。3.比较明清之际反封建思想与欧洲启蒙思想的不同（1

24、）产生条件：政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，资产阶级还未形成，而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量逐步强大。 经济条件：明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍，发展缓慢；而欧洲资本主义得到迅速发展。 文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位，文化专制主义禁锢人们的思想；欧洲的文艺复兴、宗教改革使资产阶级文化迅速传播，封建文化受到很大冲击，文艺复兴、宗教改革解放了人们的思想。（2）内容差异：中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主色彩，但没有提出建立新社会制度的主张，也未形成完整的理论体系；欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主

25、义、贵族特权，为资本主义社会提供了一整套政治构想，并形成了比较完整的理论体系。（3）影响:明清之际的民主思想对当时的封建专制制度起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术第8课 古代中国的发明和发现一、四大发明1造纸术：西汉已经有了纸。105年，东汉蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。8世纪传入阿拉伯。2印刷术：隋唐出现雕版印刷术。宋代是雕版印刷的黄金时代，使用彩色套印技术。11世纪中叶，北宋毕升发明胶泥活字印刷术。3火药：中国古代炼丹家在炼制

26、丹药时发明,。唐末，火药开始用于军事。宋朝军事上广泛使用火药。4. 指南针：最早的指南仪器是战国时发明的司南，北宋时，指南针用于航海。5世界影响：造纸术很快取代了欧洲长期使用的书写材料，促进了欧洲文化的发展；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日益衰落，加速欧洲封建制度的解体，推动资本主义时代的到来；指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代；欧洲人借鉴后造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。二、数学1九章算术：约成书于东汉。采用十进位值制计数法。采用了当时世界上最先进的运算方法，是当时世界上最先进的应用数学著

27、作。标志着中国以计算为中心的数学形成了完整的体系。2珠算：早期采用算筹； 后来演变成为算盘。明清商业繁荣，珠算普及。明朝时，珠算法传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。三、天文历法和农书成就1条件：中国古代实行“重农抑商”，统治者重视；祖先为了采集、狩猎和农牧业活动需要，与农业密切相关的天文学、历法和农学著作成就突出。2天文：留下了世界上最早的日食、月食、太阳黑子、哈雷彗星记录。战国天文学家石申，用赤道坐标记录了八百多颗恒星的位置。后人编辑成石氏星表，是世界上现存最古老的星表。古代创制了浑仪、简仪（郭守敬）等许多先进的天文观测仪器。3历法：夏朝夏小正；商朝改进为“殷历”；元朝郭守敬授时历，与今天世界通用的公历基本相同，1281年颁行，比现行公历的颁行早了三百年。4四大农书：氾胜之的氾胜之书、北魏贾思勰的齐民要术、元朝的王祯农书和明朝徐光启的农政全书。齐民要术是我国现存最早、最完整、最系统的古达农业科学著作。记录了东汉，特别是北朝时期黄河中下游的农牧业