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1、吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。（19）环堵（d）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然：空寂。（20）短（dun）褐（h）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短 同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁、（无二音） 裋褐（21）箪（dn）瓢屡空： 箪：盛饭竹器； 瓢：舀水器。 吃的喝的匮乏。形容生活非常贫困。（22）晏（yn）如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。如，的样子。（23）自娱：自娱自乐 娱：消遣时光（24）忘怀：不放在心上，忘记。 （25） 以：凭借。 （26）自终：过完了自己的一生。终，终了，结束。（27）赞：传记

2、结尾的评论性文字。（28）黔（qin）娄：战国时齐国的隐士。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”（29）戚戚：忧愁的样子。（30）汲汲：心情急切的样子。（31） 极其言：推究她所说的话32）兹：代这。33）若人：此人，指五柳先生。（34）俦：辈，同类。（35）酣觞：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作“衔觞”，一说作“酣觞自得，赋诗乐志”。（36）以乐其志：来使自己的情志得到欢乐。乐，使快乐。志，心意，志向。 （37） 无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人

3、民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。（38）颇：稍微。现代译文五柳先生不知道是什么地方的人，也不详细的知道他的姓字，因为住宅旁边植有五棵柳树，就以（五柳先生）此为号。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，但因为家里贫穷不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就离开，竟没有舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡；粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空

4、的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的一生。黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？67 归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷（h）锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。1、注释南山：指庐山。稀：稀少。兴：起床。荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。荷，扛着。晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野

5、草。狭：狭窄。草木长：草木丛生。长，生长沾：（露水）打湿。足：值得。但：只. 愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。 违：违背。2、译文南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。饮 酒 【东晋】陶渊明结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还（hun）。此中有真意，欲辨已忘言。11. 结庐：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简

6、陋的房屋。 在这里意为“居住”。2. 人境人世间。3.问君二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。4. 何能尔为什么能够这样。尔，如此、这样。5.山气二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。6.此中二句：意思是：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中，此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。7.见通常读作xin，但有时也被人读作jin。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xin更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊。） 8.悠然自得的样子9.南山泛指山峰。一说指柴桑今江西九江以南的庐山。10.日夕傍晚。 11.相与

7、还相伴而归。 12.欲辨已忘言想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。13.无车马喧没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。14.心远地自偏意思是：只要心高志远，自然觉得住的地方僻静了。15.佳美好。 16.山气指山中景象、气息。17.真意指人生的真正意义。 18.言名词作动词，用言语表达。译文住在众人聚居的地方，但却没有世俗交往的纷扰。 请问先生为什么能做到这样呢？自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。 在东边的篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。傍晚山色秀丽，鸟儿结伴飞回（山林）。 这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。桃花源记原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘

8、路之远近。忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xin）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人

9、一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。中国古籍全录译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有

10、个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率

11、领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘

12、子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。字词详解太元：东晋孝武帝司马曜（yo）的年号（376396）。世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语

13、、宾语、定语。武陵：古代郡名。今湖南常德一带。为业：以为生。为：作为。缘：沿着。行：前行，这里指划船。远近：偏义复词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：指花。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而纷乱的样子。甚：很，非常。异：对感到奇怪。欲：想要。便：于是，就。穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。得：看到。仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。若：好像。舍：离开。初：开始。才：副词，仅仅，刚刚。才通人：仅容一人通过。通：通过。豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地

14、方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。房屋。平：平坦。旷：宽阔。俨（yn）然：整齐的样子。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。其：那。种作：耕田劳作。着：穿着。悉：都。外人：桃花源以外的世人。o）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。并：

15、表承接（顺接），而且。怡然：愉快的样子。乃（乃大惊的乃）：副词，竟，竟然。大：从来：从地方来。具：详细、详尽。代词，指代桃源人所问问题。要（yo）：通“邀”，邀请。咸：副词，都，全问讯：询问消息。语：（y）向。人说，告诉云：说。先世：祖先。妻子：指妻子、儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再，又。焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。间隔：断绝来往。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟然。无论：更不用说，（更）不必说。叹惋：感叹，惋惜。延至：邀请到。延，邀请。无义。具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）具：详细。停：待。辞去：辞别离开。对说。不足：不必，不值得。向、对。

16、道：既：已经；之后。找到。便扶向路：就顺着原来的路回去。扶：沿、顺着。向：从前的，旧的。处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。及：到了。郡下：指武陵郡城下。诣：到，拜访。特指到尊长那里去。说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。做的标记。（名词性）所单独可不翻译。遂：又，再。取得，获得，文中是找到的意思。南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。晋书隐逸传里说他“好游山泽”。高尚：品德高尚。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。寻：随即，不久。未果：没有结果，意思是没有实现。果

17、：实现。问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。陈涉世家司马迁（前145-？），字子长，西汉夏阳（现在陕西韩城南）人，史学家、文学家。司马迁的父亲司马谈，学识渊博，在汉武帝时就任太史令（史官），掌管秘籍、史料、职司记载等。司马迁自幼受父亲熏陶，10岁就到长安学习，20岁起曾多次到南北各地游历，观察各地的风俗人情，采集传闻异说，为后来写作史记打下基础。38岁时继任太史令，更有机会博览皇家藏书，掌握了丰富的史料。42岁时开始写作史记。后由于上书替投降匈奴的汉将李陵辩解而触怒皇上，获罪下狱，被处宫刑。为完成史记，司马迁忍辱负重，发愤著书，历时10多年，终于写成历史巨著史记。鲁迅先生称之为

18、“史家之绝唱，无韵之离骚”。史记是中国第一部纪传体通史，也是中国第一部传记文学。这部书记载了从传说中的黄帝至汉武帝长达三千多年的历史。全书共一百三十篇，52万字，分为本纪、世家、列传三种体例：包括十二“本记”（记历代帝王政迹），十“表”（大事年表）、八“书”（记各种典章制度）、三十“世家”（记诸侯国兴亡）、七十“列传”（记重要历史人物的言行事迹）。书中史料详实，作者思想倾向也极为鲜明。例如课文陈涉世家，陈胜首事反秦，功大，故入世家。陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏（ji）人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍（chu）耕之垄（lng）上，怅（chng）恨久之，曰：“苟（gu）富贵，无相忘。”

19、佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟（ji）乎！燕雀安知鸿鹄（h）之志哉！二世元年七月，发闾（l）左谪（zh）戍（sh）渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当（dng）行（hng）,为屯（tn）长。会天大雨，道不通，度（du）已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数（shu）1谏（jin）故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数（shu）有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜

20、多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王（wng）”，置人所罾（zng）鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王（wng）”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为（wi）用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿（fn）恚（hu）尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞（ch）广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋（w）斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死

21、即举大名耳，王侯将相宁（nng）有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒（tn）右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲（q）。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇（xn）蕲以东，攻铚（zh）、酂（cu2）、苦（h）、柘（zh）、谯（qio）皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘（shng），骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被（p）坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长

22、（zhng）吏，杀之以应陈涉。3陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地，陈涉停止耕作走往田埂上（休息），因失望而叹恨了好久，说：“如果谁富贵了,都不要忘了彼此啊。”被雇佣耕地的人笑着说：你是一个被雇佣耕地的人，哪里来的富贵呢？ 陈涉长叹说：唉，见识短浅的人怎么懂得有远大抱负的人的志向呢？ 1 陈胜、吴广秦二世元年七月（公元前209年），（朝廷）征发贫苦人民九百人去驻守渔阳，停驻在大泽乡。陈胜、吴广都在征发之列，担任了队伍的小头目。恰巧遇到大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦朝的法律都应当斩首。陈胜、吴广就商量说：现在逃跑也是死，发动起义也

23、是死，同样是死，为国事而死可以吗？ 陈胜说：百姓苦于秦（的统治）很久了。我听说秦二世是小儿子，不应被立为皇帝，应当被立为皇帝的是长子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有的人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。百姓大多听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有的人认为他死了，有的人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏、项燕的队伍，向天下首发，应该有很多响应的人。”吴广认为他说得对。就去占卜，占卜的人知道他们的意图，说：你们的事情都能成功，能建立功业。但你们把这件事向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：

24、这是教我们先威服众人罢了。就用丹砂（在）绸子上写陈胜王（三个字），放在别人所捕获的鱼的肚子里。士兵买鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的书信，本来已经认为这事怪异了。（陈胜）又暗中指使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，用笼罩着火，学着狐狸鸣叫的声音喊道：大楚复兴，陈胜称王”。士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵中到处谈论这件事，都指指点点、互相以目示意。吴广向来待人很好，为他所用的人很多。（两个）军官喝醉了，吴广故意屡次说想要逃跑，让尉恼怒，使（尉）责辱他，借此来激怒吴广的部下。都尉果然用竹板打吴广。都尉剑拔出鞘，吴广跳起来，夺过剑杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜召集并号令所属的人，说：

25、“各位（在这里）遇到大雨，都超过了规定的期限。误期就要杀头。即使仅能免于斩刑，而戍守边塞死去的人本来就占十分之六七。况且大丈夫不死也就罢了，要死就要成就大的名声！王侯将相难道是天生的贵种吗？”底下人都说：“听从（你的）号令！”于是（陈胜吴广）就假称是公子扶苏和项燕的队伍，依从百姓的愿望。露出右臂（作为起义的标志），对外称大楚。（用土）筑台，并（在台上）宣誓，用（两）尉的头祭祀天。陈胜自立为将军，吴广担任都尉。攻打大泽乡，收集大泽乡的义军，攻打蕲县。攻下蕲县后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯县，都攻了下来。行军中沿路收纳兵员。等到陈县的时候，已有战车六七百辆，骑兵一

26、千多骑， 士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守城的官员在城门洞里中与起义军作战。（义军一时 ）不能战胜，后来守丞被人杀死，大军便占领陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同商讨大事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐无道朝廷，诛灭残暴秦朝，复兴楚国，论功应当称王。”陈胜被拥戴为王，定国号叫“张楚”（也可译为：对外宣称要张大楚国）。与此同时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩罚当地的长官，杀死他们，来响应陈胜的号召。陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的农民听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“

27、我想要见陈胜。”守宫门的长官要把他捆绑起来。经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈胜的名字，陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“哇！陈涉大王的宫殿深广气派啊！”楚地人把“多”叫做“伙”，所以天下流传“伙涉为王”的俗语，就是从陈胜开始的。这客人在宫中出出进进越来越随便，常常跟人讲陈胜从前的一些事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”陈王就把来客杀死了。各位陈王的老朋友都自己离开了，从此再没有亲近陈王的人了。陈王任命朱房做中正，胡武做司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回

28、到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈王所以失败的原因。编辑本段注释字词阳城：现在河南登封东南。阳夏（Ji）：现在河南太康县。少：年轻。尝：曾经。佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，受人雇佣的人。辍（chu）：停止。去、往。垄（lng）：田埂。怅：失望。恨：叹恨。苟：倘使。无：不要。你。太息：长叹。嗟（ji）乎：相当于感叹词“唉”。安：怎么。燕雀：小鸟，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄：天鹅，这里比喻有远大抱负的人。二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称二世。谪（zh），通“谪”，被发配，被流放。屯：停驻。次：编次。皆次当行（hng）：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。会：适逢，恰巧遇到。雨：下雨。度（du估计。失期：误期。法：按照法律。借（ji）第令毋（w）斩：即使不被斩首；第，仅仅。亡：逃亡。举：发动。举大计：发动大事。指起义。等：同样。死国：为国事而死。苦（k