中国文化导论作业1.docx

1、中国文化导论作业1中国文化导论作业1一、选择题1古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：( A)A 从铁器的出现可以看出 B 从卜筮的方法可以看出C 从周人重“德”的风尚可以看出 D 从周代的宗法制度可以看出。2战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是 (D )A 当时的经济基础出现了大的变化。B 教育从巫那里下放，出现了私学。C 当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D 征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。3先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：(C )A 诸子学术逐渐消 B 秦始皇统一了文字C 政治上的大一统

2、D 汉武帝独尊儒术4.道教的出现是在 ( B)A 先秦时期 B 秦汉之际C 西汉时期 D 两汉之际5.佛教传入中国的时间是(D )A 先秦时期 B 秦汉之际C 西汉时期 D 两汉之际6魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自(B )A论语 B 老子 C庄子 D周易7唐代寒士崛起在制度文化上的保证是 ( B)A 太宗对道教的崇奉 B科举制的实施C 武则天的圆融三教 D 韩愈的排佛8唐代吸收外来文化最集中的地方是(D )A 敦煌 B 洛阳 C 河北 D 长安9唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B )A 诗歌 B 钟鼎 C 书法 D

3、舞蹈10“心性本觉”是(C )佛教的思想A 印度 B 西藏 C 中国 D 南亚11我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是( B)A 战国时期楚文化的兴起 B 唐代的“安史之乱”C 永嘉之乱 D靖康之难12宋型文化格调雅，神韵超然体现在( D)A 宋画的淡远 B 宋诗的浅易 C 宋词的俚俗 D 宋文纡徐委备13元朝灭亡南宋，导致了( C)A 东部文化的西移 B 西部文化的东移C 江南文化的大量北移 D 北方文化的南移14体现元杂剧抒情性特征的手段是( A)A 唱 B 念 C 做 D 打15与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是(B )A 更加浓墨重彩 B 更重意趣与心境C 更显富丽堂

4、皇 D 以人物素描为主 16从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为(C ) A 轴心时代 B 黄金时代 C 蜕变时代 D 鼎盛时代17在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是(B )A 以徐光启为代表的全面接受B 以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C 以儒学为本兼取西学中的神学部分D 只取西学中的神学部分18安史之乱造成文化的南移，其结果是( A)A 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔B 南方经济与北方经济持平C 南方成为政治中心D 南方文化远远超过北方19四库全书的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是(B )A 清王室急于

5、向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B 由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C 用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D 为了跟明代的永乐大典比较，显示清廷的强大20在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出(A )A 汉代朴学的倾向 B 明代王阳明心学倾向C 佛学化的倾向 D 道教化的的倾向二、填空题1. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 六经 。2与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是 浑厚 。3秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是 徐福 率众出海东渡。4魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个

6、方面，其一是 外来文化与本土文化 的融合；其二是 民族文化 的融合。5在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为 居士 。6宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物 周敦颐 、 邵雍 ，发展期的代表人物是 张载 、 程颐 、 程颢 。集大成时期的代表人物是 朱熹 。7宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为 修身 、 齐家 、 治国 、 平天下 等几个步骤。8经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是： 学术中心南移 、 政治人物南

7、人化 、 政治中心南移 9宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在： 奠定江南文化与中原文化差异、 促进元蒙汉化，为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。10统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了 理藩院 。11明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由 梁启超 概括为 天下兴亡，匹夫有责 八个字。1

8、2十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：首先表现出从物质文化方面接纳西学，即洋务运动：失败后，又开始从 制度文化 方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命：失败之后，才转到 文化心态 上，于是掀起了狂飙突进式的“五四运动”。13在清末思想启蒙运动中， 严复 提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的 天演论 中，阐述了 物竞天择，适者生存 的进化论思想。14作为近代新儒学的代表人物，除梁启超师徒二人外，还有 熊十力 、 梁漱溟和冯友兰等人。15作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要 继承 ，更重要的任务是还要促其前进，使之 现代化 三、简答

9、题（见课本及复习指导）1 简述原典及其对现代的影响。（见前言）2 中华文化起源时期有几个区域?（第1页）3龙的形象说明了什么?4简述殷商时期巫史的地位和作用。（第3页）5西周时期，从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?（第4页）中国文化导论作业2一、选择题1清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是( A)A 中学为体，西学为用 B 全盘西化C 对外开放 D 闭关锁国1作为现代新文化运动标志的书刊是(D )A 邹容的革命军 B 陈天华的猛回头C 陈天华的警世钟 D 陈独秀的新青年3对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是( B)A 像民族虚无主义者那样全面倒向西方

10、B 以科学的态度对待传统，对待现实和未来C 像民粹主义者那样，死守着传统不放D 学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度4外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是(D )A 儒法二家思想的分离 B 儒家的法家化C 法家的儒家化 D 伦理的法制化5下面关于“德”的说法，不正确的是(A )A 所有的德都是善德 B 与天道相悖之德称德C 德有凶吉之分 D 合于天道之德称吉德6关于八卦的起源，下面的说法不正确是( A)A 河图所出的形状 B 上古时期结绳改书契时留下遗迹C 是一种生殖崇拜 D 是一种占卜的方法7对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出(A )A “和”成为民族文化融合的动

11、因 B “和”也是不同，就是要求别人同己C “和”与模棱两可一样，是消极的 D “和”不利于文化特质的保存8在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指( C)A 性欲 B情感 C 天性 D 爱9在东西方文化中，对“爱”的理解，有一定的一致性，它们是( C)A 都专指男女间的感情 B 含有一种欲望C 情感的专注 D 都讲究大公无私10礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在( C)时期出现的。A 孔子论语中 B 庄子一书中C 宋学兴起之时 D 明代王阳明心学兴起之后11儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是(B )A 对普通百姓的统治手段 B 对人际关系的一种道德约束C 对封建统治

12、政治的要求 D 对士人的要求12 儒家所谓的“智”是指(C )A 科学地分析世界的手段 B 明智的政治态度C 带有一定的伦理色彩的认知手段 D 客观的分析事物的能力13 在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出( B)A 跟“忠”的意思较近 B 更注重主体性C 有外在约束的意味 D 与“信”的观念相同14“恕”的本意是指 ( B) A 原谅别人的过失 B “己所不欲，勿施于人”C 严格地要求自 D 严格地要求别人15我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是(A )A 敬是内在根本，恭是外在表现 B 恭是内在根本，敬是外在表现C 恭也就是敬 D 恭、敬二者的意义完全相反1

13、6与儒家相比，佛教所谓的孝是指( B)A 给父母尽孝 B 为自己的法身尽孝C 为自己尽孝 D 为师父尽孝17侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有( D)A 自古以来就是侠士的天下 B 侠文化有着特殊的土壤C 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响D 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望18在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是( D)A术 B仁 D 博爱 D 兼爱19中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有( B)A 不利于国家的强大 B 不利于封建制度的稳定C 不利于政治家的培养 D

14、 不利于法制的建设与完善20在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是(C )A 封建社会里清官是一种普遍现象 B 封建社会里清官是压迫者的心愿C 封建法制不健全 D 封建法制十分健全二、填空题1中国传统文化最根本的特色是 天人合一 。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。2古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取 群体意志 就被视为君子：否则，如果取 以私欲为重 ，就被视为小人。3古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了 个体性格 ，但另一方面，它又维护了传统的 延续性和恒久性 ，在封建社会有一定的积极

15、意义，尽管在后來社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。4“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为 宗教 的阶 段；第二阶段是指 作为群体组合方式 的阶段，第三阶段是指 内在和外在行为规范 。5禅宗宗旨主要有两点，即 单刀直入、 直指心源 。6汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是 董仲舒 。7先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从 中唐 开始的。8在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是 李梦阳 、何景明 。 后七子的领袖是 李攀龙 、 王世贞 。9针对不断涌宋且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索之后提出了 欲求超胜，必先会通 的命题。10宋代理学家周敦颐