中国文化导论作业1.docx

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中国文化导论作业1

中国文化导论作业1

一、选择题

1．古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。

下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：

（A）

A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出

C从周人重“德”的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。

2．战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D）

A当时的经济基础出现了大的变化。

B教育从巫那里下放，出现了私学。

C当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。

D征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。

3．先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：

（C）

A诸子学术逐渐消B秦始皇统一了文字

C政治上的大一统D汉武帝独尊儒术

4.道教的出现是在（B）

A先秦时期B秦汉之际

C西汉时期D两汉之际

5.佛教传入中国的时间是（D）

A先秦时期B秦汉之际

C西汉时期D两汉之际

6．魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自（B）

A《论语》B《老子》C《庄子》D《周易》

7．唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（B）

A太宗对道教的崇奉B科举制的实施

C武则天的圆融三教D韩愈的排佛

8．唐代吸收外来文化最集中的地方是（D）

A敦煌B洛阳C河北D长安

9．唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是（B）

A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈

10．“心性本觉”是（C）佛教的思想

A印度B西藏C中国D南亚

11．我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（B）

A战国时期楚文化的兴起　B唐代的“安史之乱”

C永嘉之乱D靖康之难

12．宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D）

A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备

13．元朝灭亡南宋，导致了（C）

A东部文化的西移B西部文化的东移

C江南文化的大量北移D北方文化的南移

14．体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）

A唱B念C做D打

15．与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）

A更加浓墨重彩B更重意趣与心境

C更显富丽堂皇D以人物素描为主

16．从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）

A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代

17．在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B）

A以徐光启为代表的全面接受

B以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄

C以儒学为本兼取西学中的神学部分

D只取西学中的神学部分

18．安史之乱造成文化的南移，其结果是（A）

A南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔

B南方经济与北方经济持平

C南方成为政治中心

D南方文化远远超过北方

19．《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（B）

A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术

B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书

C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化

D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大

20．在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（A）

A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向

C佛学化的倾向D道教化的的倾向

二、填空题

1.先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是六经。

2．与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是浑厚。

3．秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是徐福率众出海东渡。

4．魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是外来文化与本土文化的融合；其二是民族文化的融合。

5．在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为居士。

6．宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物周敦颐、邵雍，发展期的代表人物是张载、程颐、程颢。

集大成时期的代表人物是朱熹。

7．宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为修身、齐家、治国、平天下等几个步骤。

8．经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。

这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是：

学术中心南移、政治人物南人化、政治中心南移

9．宋型文化对后世的影响显著深远。

从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在：

奠定江南文化与中原文化差异、促进元蒙汉化，为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。

10．统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了理藩院。

11．明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由梁启超概括为天下兴亡，匹夫有责八个字。

12．十九世纪下半叶，中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：

首先表现出从物质文化方面接纳西学，即洋务运动：

失败后，又开始从制度文化方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命：

失败之后，才转到文化心态上，于是掀起了狂飙突进式的“五·四运动”。

13．在清末思想启蒙运动中，严复提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的《天演论》中，阐述了物竞天择，适者生存的进化论思想。

14．作为近代新儒学的代表人物，除梁启超师徒二人外，还有熊十力、梁漱溟和冯友兰等人。

15．作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要继承，更重要的任务是还要促其前进，使之现代化

三、简答题（见课本及复习指导）

1．简述原典及其对现代的影响。

（见前言）

2．中华文化起源时期有几个区域?

（第1页）

3．龙的形象说明了什么?

4．简述殷商时期巫史的地位和作用。

（第3页）

5．西周时期，从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?

（第4页）

中国文化导论作业2

一、选择题

1．清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（A）

A中学为体，西学为用B全盘西化

C对外开放D闭关锁国

1．作为现代新文化运动标志的书刊是（D）

A邹容的《革命军》B陈天华的《猛回头》

C陈天华的《警世钟》D陈独秀的《新青年》

3．对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（B）

A像民族虚无主义者那样全面倒向西方

B以科学的态度对待传统，对待现实和未来

C像民粹主义者那样，死守着传统不放

D学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度

4．外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（D）

A儒法二家思想的分离B儒家的法家化

C法家的儒家化D伦理的法制化

5．下面关于“德”的说法，不正确的是（A）

A所有的德都是善德B与天道相悖之德称德

C德有凶吉之分D合于天道之德称吉德

6．关于八卦的起源，下面的说法不正确是（A）

A《河图》所出的形状B上古时期结绳改书契时留下遗迹

C是一种生殖崇拜D是一种占卜的方法

7．对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（A）

A“和”成为民族文化融合的动因B“和”也是不同，就是要求别人同己

C“和”与模棱两可一样，是消极的D“和”不利于文化特质的保存

8．在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指（C）

A性欲B情感C天性D爱

9．在东西方文化中，对“爱”的理解，有一定的一致性，它们是（C）

A都专指男女间的感情B含有一种欲望

C情感的专注D都讲究大公无私

10．礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在（C）时期出现的。

A孔子《论语》中B《庄子》一书中

C宋学兴起之时D明代王阳明心学兴起之后

11．儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是（B）

A对普通百姓的统治手段B对人际关系的一种道德约束

C对封建统治政治的要求D对士人的要求

12儒家所谓的“智”是指（C）

A科学地分析世界的手段B明智的政治态度

C带有一定的伦理色彩的认知手段D客观的分析事物的能力

13在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出（B）

A跟“忠”的意思较近B更注重主体性

C有外在约束的意味D与“信”的观念相同

14．“恕”的本意是指（B）

A原谅别人的过失B“己所不欲，勿施于人”

C严格地要求自D严格地要求别人

15．我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是（A）

A敬是内在根本，恭是外在表现B恭是内在根本，敬是外在表现

C恭也就是敬D恭、敬二者的意义完全相反

16．与儒家相比，佛教所谓的孝是指（B）

A给父母尽孝B为自己的法身尽孝

C为自己尽孝D为师父尽孝

17．侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（D）

A自古以来就是侠士的天下

B侠文化有着特殊的土壤

C侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响

D反映了封建社会里普通百姓的良好愿望

18．在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（D）

A术B仁D博爱D兼爱

19．中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有（B）

A不利于国家的强大　B不利于封建制度的稳定

C不利于政治家的培养D不利于法制的建设与完善

20．在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。

下面所说正确的是（C）

A封建社会里清官是一种普遍现象B封建社会里清官是压迫者的心愿

C封建法制不健全D封建法制十分健全

二、填空题

1．中国传统文化最根本的特色是天人合一。

它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。

2．古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。

如果在面对现实时取群体意志就被视为君子：

否则，如果取以私欲为重，就被视为小人。

3．古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了个体性格，但另一方面，它又维护了传统的延续性和恒久性，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后來社会变革的过程中也阻碍了历史的发展。

4．“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为宗教的阶段；第二阶段是指作为群体组合方式的阶段，第三阶段是指内在和外在行为规范。

5．禅宗宗旨主要有两点，即单刀直入、直指心源。

6．汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是董仲舒。

7．先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从中唐开始的。

8．在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是李梦阳、何景明。

后七子的领袖是李攀龙、王世贞。

9．针对不断涌宋且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经过深入思索之后提出了

欲求超胜，必先会通的命题。

10．宋代理学家周敦颐