《论语》复习总结.docx

1、论语复习总结 论语复习总结 论语复习 东城： 11.阅读下面的文字材料，完成第-题。 （5 分） 【材料一】 有子曰： 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与！ 子游问孝。 子曰： 今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ 子夏问孝。 子曰： 色难。 有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ 材料一的文字出自论语，材料中加点词子应指 。 从该材料可以看出，孝在儒家思想中，不仅是修身的根本，而且能 （不超过 5 个字）；在一个家庭中，对父母应奉养，更要 （不超过 5 个字）。 （3 分） 11.

2、答案： 孔子 示例： 安邦 恭敬（有色/ / 从心底爱） 西城： 12. 下面几章是论语中对 君子的论述，请任选一章，谈谈你的理解，并说说你准备在学习生活中如何践行这一主张。 （3 分） （1）子曰： 君子不器。 （2）子曰： 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （3）子贡问君子。 子曰： 先行其言而后从之。 答： 12. 答案示例： （1 1 ）我认为，君子不应当像容器一样只学习一方面的知识，应当广泛涉猎各方面的知识。 我要在学习时努力掌握各科知识，这样才能融会贯通。 （或我在学习课本知识的同时还要去学习更丰富的课外知识等） （2 2 ）我认为君子在吃住等生

3、活问题上不要有过多的追求，做事要勤勉，说话要小心谨慎，要多到品德高尚的人那里去匡正自己。 我也要争取做到生活上不过多关注吃穿，不和同学去攀比，而学习上要勤奋，要力争上游。 （3 3 ）我认为君子要先把事做好了再说，不能光是空谈。 我们平时学习也要注意，先主动去写去查去实践尝试，把事情做好之后再去谈论该怎样做事。 评分标准： 共 3 3 分。 谈理解，1 1 分；谈要怎样做，2 2 分。 【2019 丰台 一模 】 11论语言简意赅、意蕴丰富，会给我们很多启迪。 比如三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 这两句话，教导我们既要善于学习别人的长处，还要发现别人的不足并引以为戒，启

4、示我们要谦虚好学并不断地改善自我。 下列语段均摘自论语，请你选择其中一个语段，结合现实生活或者自身经历谈谈你的理解和获得的启示。 （4 分） （1）子曰： 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 （论语学而) （2）子曰： 不患人之不己知，患不知人也。 （论语学而） （3）子曰： 温故而知新，可以为师矣。 （论语为政） 答： 【2019 顺义 一模 】 忠孝节义，中国传统四字道德准则。 其中忠、孝是中国社会基础性的道德价值观。 4.在论语中就曾用 甲 的语句，论述忠的重要性。 也用 乙 的语句告诉我们孝的社会影响。 请从下列论语选句中选择合适的语句，填入甲乙两个横

5、线处，并说明理由。 （4 分） 有子曰： 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本与！ 曾子曰： 吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰： 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 子曰： 君子不重则不威，学则不固，主忠信，无有不如己者，过，则勿惮改。 甲选 句（填序号），理由是 。 乙选 句（填序号），理由是 。 答案： 4 4 甲可选也可选 示例： 甲选句，这是从与人交往的角度谈忠是做人的一个重要准则。 选句，孔子把忠和信当作成为君子最重要的基本做人原则。 乙选句，孔子认为孝顺父

6、母、顺从师长是君子仁爱的根本条件，有了这个根本，治国做人的基本原则就有了。 社会才能更和谐。 评分： 选择正确 1 1 分，理由 1 1 分。 学生理解论语含义，解说合理即可。 【2019 门头沟 一模 】 12. 下面的四则内容是孔子在论语为政篇中对于孝的论述。 选择其中一则，结合自己的生活体验，谈谈你对孝的认识。 （4 分） （1）孟懿子问孝。 子曰： 无违。 樊迟御。 子告之曰： 孟孙问孝于我，我对曰： 无违。 樊迟曰： 何谓也？子曰： 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 （2）孟武伯问孝。 子曰： 父母唯其疾之忧。 （3）子游问孝。 子曰： 今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养

7、，不敬，何以别乎？ （4）子夏问孝。 子曰： 色难。 有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。 曾是以为孝乎？ 答： 1 1 2. （共 4 4 分）答案示例： 我同意第四条的色难一说（有观点 1 1 分）。 对待父母长辈，最难的是保持愉悦的状态（有解说 1 1 分）。 当我们不遵从父母的要求时，父母就会唠叨，这时候需要有智慧地和父母沟通，不要和父母发生冲突（结合实际说明 2 2 分）。 【2019 房山 一模 】 7. 阅读论语四则，完成 题。 （5 分） 子曰： 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语学而 有子曰： 其为人也孝弟 ，而好犯上者鲜矣；不好犯上

8、而好作乱者，未之有也。 君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与！ 论语学而 子曰君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。 论语学而 子曰： 君子不器 。 论语为政 【注】弟，同悌，弟弟对待兄长的正确态度。 忠，古代所谓的忠是指对事对人无不尽心的态度。 信，诚也。 正，匡正，端正。 不器，古代知识范围狭窄，孔子认为为政的人应该无所不通。 下列对论语四则主要表达的内容，理解不准确的一项是（2 分） A.第一则： 做学问的态度、修养。 B.第二则： 孝弟对做人的影响。 C.第三则： 君子好学的标准。 D.第四则： 为政者的才能标准。 上面几则中都提到君子一词。 请

9、结合上面文字，简述你对君子的认识。 （3 分） 答： 7. B B 示例： 君子的形象应该是这样的： 他不是某种器具，只有单一的作用， 君子应以学习和交友为乐，不刻意追求别人的赏识，讲仁孝，注重现实人生中的作人处世。 评分： 本题 5 5 分。 题 2 2 分；题 3 3 分。 总结： 论语常考点： 君子和孝。 和孝有关的内容及翻译 （1）孟懿子问孝。 子曰： 无违。 樊迟御。 子告之曰： 孟孙问孝于我，我对曰： 无违。 樊迟曰： 何谓也？子曰： 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 （2）孟武伯问孝。 子曰： 父母唯其疾之忧。 （3）子游问孝。 子曰： 今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能

10、有养，不敬，何以别乎？ （4）子夏问孝。 子曰： 色难。 有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。 曾是以为孝乎？ 答： 名著导读论语检测题 一、填空： 1、论语成书于_之际，是一部_体散文集，是孔子的_和_所辑录的孔子及其弟子的言行录。 宋儒把论语和_合称为四书。 2、孔子，名_，字_，_家学派创始人，思想核心是_，政治上主张_，鼓励人们_，即出来做事。 开_讲学的风气，传说有弟子_人，身通六艺者_人。 孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。 答案： 1、春秋战国 语录 门人 再传弟子 中庸 孟子 大学 2、丘 仲尼 儒 仁 礼治 入仕 私人 三千 七十二。 1.1 子 子 曰： 学而时 习 之，

11、不亦说 乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知 ，而不愠 ，不亦君子 乎？ 【译文】孔子说： 学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？ 1.2 有子 曰： 其为人也孝弟 ，而好犯 上者，鲜 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也 。 君子务本，本立而道生。 孝弟也者，其为仁之本 与 ！ 【译文】有子说： 他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。 君子专心致力于基础工作，基础树立了，道就会产生。 孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是仁的基础吧！ 1.6 子曰： 弟子

12、 入 则孝，出 则悌，谨 而信，泛爱众，而亲仁 。 行有余力，则以学文。 【译文】孔子说： 后生小子，在父母跟前，就孝顺父母；离开自己房子，便敬爱兄长；寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。 这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献。 1.7 子夏 曰： 贤贤易色 ；事父母，能竭其力；事君，能致 其身；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。 【译文】子夏说： 对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。 这种人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过。 1.8 子曰： 君子 不重，则不威；学则不固。 主忠信 。 无友不如己

13、者 。 过，则勿惮改。 【译文】孔子说： 君子，如果不庄重，就没有威严；卽使读书，所学的也不会巩固。 要以忠和信两种道德为主。 不要跟不如自己的人交朋友。 有了过错，就不要怕改正。 1.9 曾子曰： 慎终 ，追远 ，民德归厚矣。 【译文】曾子说： 谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会导致老百姓归于忠厚老实了。 1.11 子曰： 父在，观其 志；父没，观其 行 ；三年 无改于父之道 ，可谓孝矣。 【译文】孔子说： 当他父亲活着，因为他无权独立行动，要观察他的志向;他父亲死了，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分，长期地不加改变，可以说做到孝了。 1.12 ： 有子曰： 礼之用，和 为贵

14、。 先王之道，斯为美；小大由之。 有所不行 ，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 【译文】有子说： 礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。 过去圣明君王的治理国家，可宝贵的地方就在这里；他们小事大事都做得恰当。 但是，如有行不通的地方，便为恰当而求恰当，不用一定的规矩制度来加以节制，也是不可行的。 1.13 ： 有子曰： 信近于义，言可复 也。 恭近于礼，远 耻辱也。 因 不失其亲，亦可宗 也。 【译文】有子说： 所守的约言符合义，说的话就能兑现。 态度容貌的庄矜合于礼，就不致遭受侮辱。 依靠关系深的人，也就可靠了。 1.14 子曰： 君子 食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉，可谓好学也已。 【译文】孔子说： 君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学