高考语文一轮复习专题41审题立意押题专练Word文档下载推荐.docx

1、二是句式“正是时”，表达了一种正在进行的时态，不是过去，也不是将来；三是引出题目的材料定位了青年人积极健康、乐观向上的思想基调，展示的是青年人昂扬奋发的精神风貌，行文就不能偏离航向，走向消极低沉、萎靡不振的泥坑。题目的开放性在于，“青春年少”四个字具有广泛而丰富的内涵，考生尽可驰骋想象，发散思维：青春年少的我们具有怎样的人生追求、精神风范、道德情操和意志品格？树立远大理想，憧憬美好人生，培养担当精神，关心民族未来，阅读天下风云，砥砺人格操守，锻造品格意志，感恩亲人朋友，报答社会集体，遨游知识海洋，彰显个性风采凡此种种，不一而足，大凡能够反映青少年精神风貌的内容均在备选之列。考生可根据自己的生活

2、体验和思想认识来选择立意。二、材料作文的审题立意1阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个生命垂危的乞丐，在荒野里踽踽独行，最后倒在一片草丛里，这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。乞丐赶忙把手掌移到唇边，对露珠说：“你知道我要做什么吗？”“你将把我吞下去。“看来你比我还可怜，生命全部操纵在别人手里。“你错了！”露珠说，“我还不懂什么叫可怜，我曾滋润过一朵丁香花蕾，并让它美丽地绽放。现在我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸福，我无怨无悔。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。【审题立意探索】本题为寓意型新材料作文

3、。材料为一个寓言故事，记叙一个乞丐和一颗露珠的一段对近期电视上的“真人秀”类节目热播，原汁原味的生活化情景，现场即时流露的丰富情感，往往能引起观众的共鸣，赢得观众的好评。但随着这一类节目的泛滥，大家又觉得审美疲劳。“真人秀”的“真”让人质疑，“秀”的成分居多，“人”最宝贵的情感和品质变成了招徕观众的招牌。此类节目引发了你怎样的思考？自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。【审题立意探索】本题围绕材料中“真人秀”的电视节目形式进行思考立意。肯定“真人秀”的形式，贴近生活的才是最好的艺术。 肯定“真人秀”的本质，真实、真诚才是一种感

4、动人心的正能量。否定“真人秀”的作假倾向，指出作“假”作“伪”的社会危害。否定“真人秀”的泛滥，指出娱乐至死的时代隐忧。否定“真人秀”中观众的“看秀”“窥私”心理，要培养高雅的审美趣味。辩证分析：“真人秀”是一种贴近生活、创新的电视创作形式，但要严格恪守真实性的原则，“秀”也要有度。3阅读下面的文字，按要求作文。2014巴西世界杯硝烟已经散尽，弹丸小国哥斯达黎加连克强敌，闯入八强，在成为本届比赛最大黑马的同时，也创造了令国人惊喜和震撼的奇迹。奇迹是一种实在的结果，还是一种期待的缘分？富尔格姆在信条中说：“要承认奇迹。”而学者陈书凯告诫我们：“不要相信奇迹。对于以上内容，你有什么感悟、体验？请写

5、一篇不少于800字的议论文。题目自拟，不得抄袭套作。三、议论文论据的使用1根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。得于所失天疏云淡秋霜冷，唯有幽菊一脉香。幽菊没有春花的缤纷，夏花的绚烂，若开在温暖和煦的春夏，定无名于百花异草之中，但它放弃温暖的气候，盛放在冷峻的严秋，反而得于所失，流芳百世。做人，亦要如菊般，学会舍弃，而得于所失。佛曰：众生芸芸，而渡者如一，将倾所有，而得众生之无苦。僧人舍弃了自己的幸福，却渡众生于苦海，最终也得到了幸福。这就是舍弃的伟大与力量。而有些人却不懂得舍弃，就好像还没长大的孩子，看到瓶中有可口的榛果，就尽可能去抓，结果手卡在瓶口，只能号啕大哭。不会舍弃的人

6、太过狭隘于细，只有取舍分明，能屈能伸的人才能走向成功。聪明如田忌，他放弃了首轮的胜利，以驽马来对战敌手的良驹，但剩余两轮却大获全胜。他观大局，衡利弊，选择放弃一次胜利却因而收获了全局的成功。小事如赛马，大则至于家园。一个国家，想要时时赢、处处赢显然不切实际，这就要求主事的人能够懂得舍弃。舍得舍得，有舍方有得。_但放弃并不意味着不加考量，信仰、善良、真诚、勤劳，这些是无论如何也不能放弃的，放弃原则等于放弃人生与自我，又谈何所获所得？舍弃是人生之筛，筛去失败，留下精彩。有舍弃的人生，是经了过滤积淀的清溪，甘美纯净，透彻清冽。失去了舍弃就仿佛裹挟了泥沙的浊水，什么也不肯舍弃，最终将一无所得。学会舍弃

7、，得之于失。【答案】睿智如刘邦，他先入咸阳，但他小心翼翼“秋毫不为所动”。舍弃一时的享受却得到了项王的原2根据下面这篇文章提供的语境，在横线上填上恰当的论据。面壁求真，拒绝炒作“真正的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心灵中种菊修篱。”林徽因传的作者白落梅在这本传记中如是说。年轻的欧雷布尔面对评论家的意见，没有在浮躁的炒作中随波逐流，而是虚心接纳，潜心钻研，终成一代名家。可见，面壁求真是我们通往成功的唯一道路。“人生本是一场修行。”有人在这条路上选择衔着艰辛含着奋斗，涉过险滩蹚过激流，用脚踏实地的步步为营面对人生，走出一路繁花。有人却急功近利寻找捷径，妄图在平原洼地与山峰绝顶间架筑不切实际的索道，选

8、择炒作跟风，最终泯然众人矣。当中国文坛呈现一种浮躁颓势时，_同样，乐坛娱乐炒作之风愈演愈烈之时，_然而，反观当下，并不是所有人都能在浮躁的娱乐之风中把握一颗求真面壁之心。美国一位媒体人在娱乐至死中说，人类终究会被自己娱乐死。的确，看着荧屏上无真才实学者招摇卖弄；瞧着报纸上明星绯闻层出不穷；听着名流微博骂战攻击喋喋不休我不禁感慨，这世界，是被物欲的荆棘捆绑住了肉体，还是被浮躁之风裹挟了灵魂？在泥沼中蹀躞不前，我们将何去何从？“非洲圣人”史怀泽说：“我忧心忡忡看未来，却心怀美好希望。”是的，举世皆浊不能随其波而扬其流，斯世混乱不能哺其糟而啜其醴。面对人生，像小提琴家一样，拒绝浮躁炒作，选择面壁求真

9、，用勤勉奋斗铸就美好明天。【答案】有这样一个人，迈着坚定的步伐，在漫漫黄沙中求索，在悠悠大漠中沉淀，在道士塔前呐喊出3根据文章的立意，补出横线处空缺的论据。山之远，人之高世上本无所谓“极”与“最”，也无所谓“有”与“无”，因为万物之所在，存于比较，存于内心，你永远不会知道大海有多宽广，直到你亲身感受到海风在耳边呼啸，海浪在脚边拍打，却如何也看不见天与海的分界线时的那种浩瀚之感。人，同样也是这样，拥有一片心海。我们或许在别人的话语中徘徊惆怅，或许为自己的内心所困，不敢迈出求索的步伐，但只要沉下心来，听听自己内心的声音，你就会清晰地看见人生的又一个入口通向更高处。静下心来，摆脱他人的评价，跟随内心

10、，勇敢迈出人生的步伐。我们便足以点亮人生之灯。不要在意别人的评价，因为个体的能力是无穷的，只要我们潜于内心，我们就可以挖掘出最好的自己。忠于内心的声音，有自己的追求，在他人眼中也许荒诞可笑，自己只要奋力前行，即使在最平凡的岗位也能收获心灵的成长与内心的满足。_心能想多远，我们就能走多远。有时，聆听内心，步随心转，更是一种高尚的爱，一种心灵的崇高感，一种无私的使命与担当。离家多年，黄旭华响应国家号召，投入核潜艇研究事业中，舍小家，顾大家，动荡不安的年代，他挺起腰杆，就成了国家的一根支柱，任凭风雨雷电循环，始终背负着国家的重担，山上草绿了又黄了，他却早已青丝成雪，令人敬仰。人生如山，山上的风景美丑

11、与否，均在个人。有的人在意自己，方在抵达个人之顶时，便笑声朗朗；有的人在意集体，不达仁义之山誓不罢休；还有的人一生仰望国家之山，用大义大爱一次次感动着平凡的人们。传递正能量，关键在于个人之心。而心是登上人生之山的动力，我们唯有把握内心，沉心于己，用智慧的头脑与一颗博爱之心去一次次叩打心灵之门，才能忘却外界的纷扰，自己亲自一览个人的人生之顶，收获山上幽静之风景。【答案】父母吸毒的阴影笼罩不了她光明的内心，家庭穷苦的现实也摧毁不了她心中萌动的梦想，这个四、议论文的论证判断下列语段运用的论证方法。1秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成

12、雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作茶花女，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？【答案】举例论证、正反对比论证2信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸

13、不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。【答案】比喻论证3名利看起来多么诱人，可我们一旦沉湎其中，就如同鸟儿的翅膀上系上了眩目的黄金，难以展翅高飞了。俗话说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话说得非常有道理，只有那些淡泊于名利的人才能攀登到科学的顶峰，才会创造出辉煌业绩。不是吗？居里夫人曾把自己获得的奖品给她的小女儿当玩具，她如此看淡荣誉，她成功了，再次获得诺贝尔化学奖。而瓦特发明蒸汽机后，便沉溺于其中，以后再也没有取得什么成就，落得个江郎才尽的结局。

14、由此可见，一个人要进步要发展，就必须正确对待名利。【答案】引证法、对比论证4痴心为方，明哲为圆。人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得一个发疯的下场；明哲者更为多，芸芸众生之中多少人精于算计，深谙明哲保身之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。尼采之痴心，使自己走向疯狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌；却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，明哲而痴心，方圆之间，尽是智慧。【答案】举例论证5有位哲人曾说：“青春不是生理的一段时期，而是一种心理状态。”若将青春这一状态，终期地维

15、持下去，又何必追求那老去的不朽。一生风骨凝成诗的牛汉，用自己的心、自己的血讴出了史一样的诗歌，描绘真正的历史。在八十高龄时他仍然说：“我以前是热血青年，如今是热血老年。”长期维持那份对生活热爱的他，谁又可以说，他的青春早已腐朽？不，在他永不停息的脉搏中，“青春”永存。昔日，晋代王右军兰亭上书“俯仰之间，已为陈迹”，感慨青春生命的易逝；苏东坡在赤壁之下也曾书道“渺沧海之一粟”，感叹生命之渺小。可我更倾情那句“则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”我们又何必妄求青春永驻，岁月不朽；若是不断实现人生价值，拓宽自己生命的宽度，那什么青春的朽与不朽，何有于我哉？我坚信，我生存过，我来过，我见过日出与朝阳，我听

16、过清风，我爱过世间美好，我怜过大地悲音这些已使我的生命丰满，使我的青春绚丽，我不需要什么所谓的“不朽”，这已足够。【答案】引证法、例证法五、议论文常用的结构模式研读下面材料，运用一种结构模式在下面横线列出提纲。材料一有钱难买幼时贫美学大师朱光潜材料二世界上最优秀的童话大师安徒生生于欧登赛城一个贫苦的鞋匠家庭，幼年家境贫穷，父亲是修鞋匠，母亲是洗衣妇，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。材料三富裕病（affluenza）是20世纪90年代后期起源于美国的一个名词，由“富裕”（affluence）和“流感”（influenza）两个单词合成，指的是由于父母供给太多，造成孩子过度沉溺于物质、缺乏生活目

17、标等“病症”。材料分析材料一是美学大师朱光潜先生的一句名言，这则名言暗含的信息是“幼时的贫困是一笔财富”；材料二写的是童话大王安徒生童年的贫困生活，强调了儿时的贫穷对他成为影响世界的作家的重要意义；材料三则是美国出现的一个新名词“富裕病”，反映出的是一个严重的社会问题，儿时生活的富足非但没有给孩子带来幸福，反而引发了新的社会问题。三则材料两“正”一“反”，就需要把握其共性含义。三则材料的共性是：“童年贫困的生活是人生的一笔重要财富。”这就是这道题的最佳立意角度。“有钱难买幼时贫”“贫困是一笔财富”“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”“让孩子吃苦是最大的爱”等均可作为中心论点。【答案】（1）并列式

18、（主体部分）分论点一：童年的贫困能让人产生改变命运的强烈渴望。论据：名言“寒门生贵子，白屋出公卿”；范仲淹两岁丧父，幼时连稠一点儿的粥都难以喝到；司马光亦六、记叙文的情节1为下面这个故事写个结尾，体现出情节逆转。让座我站在无轨电车里，身旁有个老大娘，两只手扶着椅背也是站着。旁边的座位上却大模大样地坐着一个15岁上下的小伙子，使劲盯着窗外，仿佛生平头一回见到这辆无轨电车沿途经过的街道似的。我开口对老大娘说话了，其实是说给那个麻木不仁的小伙子听的。“唉，现在的年轻人可真缺乏教养！“说得是啊，说得是啊，”老大娘点了点头，“就是没有教养嘛！“学校里是怎样教他们的！“说得就是嘛，学校里是怎么教他们的？”老大娘同意我的说法。“大概他们的父母也是这种没教养的人。”我瞪着那小伙子说，可他却无动于衷。“有什么样的爸爸，就有什么样的儿子。”老大娘叹着气说。“真不像话！年轻力壮的小伙子坐着，却让老太太站在那里！”我的声音已经很高了。老大娘一会儿看着我，一会儿又看着那个小伙子。“喂，你这小青年，”我终于忍不住碰他的肩膀，“说的就是你哪，还不给老人让座！【答案】“你拽这孩子干什么！”老大娘突然冲我嚷起来，“你回家去教育自己的孩子好了，我的孙子你可别管！2试简要分析下面这篇文章运用了什