世界人体名画Word文件下载.docx

1、130cm 布 油彩 巴黎奥赛博物馆藏美丽的苏珊娜正在沐浴，她低头、弯腰、曲膝，构成了一个优美的S形，特别是强烈的明暗对比，更突出了她窈窕秀美的体态与风韵。善良的她哪里会想到，暗中的歹徒正在设计中伤她。这是流传于西方的家喻户晓的故事，也是西方绘画大师不厌其烦描绘过的题材。埃内所画的浴中苏珊娜，已不似古典主义的冷静与严谨，而是充满了浪漫的抒情气息，特别是对苏珊娜裸体的描绘，更多地倾注了人的热情与关怀。10、维纳斯的诞生约1485年 山德罗波提切利 意大利 世界名画之三十二人体名画（2）11、仙 女 1878年 阿道夫咸廉布格罗 法国 12、泉 1856年 安格尔 法国 13、黄金时代 约1530

2、年老卢卡斯克拉纳赫 德国 14、创造亚当 米开朗基罗 1510年 15、达娜厄1531-1532年 柯雷乔 意大利161cm193cm 布 油彩 罗马 博尔盖塞美术馆藏达娜厄是希腊神话中阿尔戈斯王阿克里西俄斯与欧律狄克的女儿。国王为避免自己的不幸，命人造了一座铜塔，将女儿达娜厄关进塔内，达娜厄内心痛苦极深。一天，天神宙斯经过，爱上了达娜厄，最终达娜厄为宙斯生下了希腊神话中的另一英雄珀尔修斯。画中的达娜厄裸体靠于床上，接受突如其来的宙斯之爱。造型生动，刻划细致，人物性格鲜明，气氛压抑却不乏抒情的诗意。16、田园合奏 乔尔乔内意大利17、森林之神与仙女们 布格罗法国 1876年 18、罗马妇女 1

3、9、抢夺留希波斯的女儿们 约1616-1618年 彼得保罗鲁本斯 20、土耳其浴室 1862年 让奥古斯特多米尼克安格尔 法国 直径110cm 布 油彩 巴黎卢浮官藏土耳其浴室这幅画，表现了画家追求的是幻影般的自然本身。这幅作品显示出一种艺术的成熟性，他描绘了不同姿态的浴女，既描绘了众多女性裸体，又营造了一种东方阿拉伯式的情调；在这里，安格尔追求的，只有把裸体画成为自然本身，才算是实现了高度完美的境地。因此，这幅作品没有绘画技巧的痕迹。世界名画之三十三人体名画（3）21、芙林达 1852年 弗朗斯克萨韦尔温特哈尔特 英国 179.1cm244.5cm 布 油彩 伊丽莎白二世收藏这是一幅抒情而优

4、美的浪漫主义作品。画家描绘了十几个美丽少女，围坐溪边，似乎欲下水洗浴，有的半裸，有的欲脱衣。画家把不同性格、气质的少女组织在一起，强调个性，又要找出共性，去体现那种生命之美。在无序中实现有序，繁纷中实现统一，是这幅作品的成功之处。22、持乐谱和持镜子的女子 1529年 汉斯巴尔东格里恩 德国 23、吹水烟筒的风骚女人 1898年 让莱昂热罗姆 法国 24、真理女神 朱尔斯勒菲弗尔 法国 1870年 25、普赛克第一次接受爱神之吻 1798年 弗朗索瓦热拉尔 26、戴安娜的休息 27、维纳斯的诞生 1879年 阿道夫威廉28、乡下的豪华游泳池 1885年 让莱昂29、拍卖奴隶 让莱昂30、命运女

5、神与乞丐 世界名画之三十四人体名画（4）31、萨福和帕沃 大卫法国 32、土尔其宫女与女奴 安格尔 （1842年） 33、海神的凯旋 普桑法国 16351636年间 34、镜前维纳斯与两个小天使 意大利提香 2219厘米 现藏于苏联列宁格勒的艾尔米塔日博物馆内 35、狄安娜出浴 布歇法国 1742年 36、狩猎女神黛安娜 油画 191*132CM 作于1550年 方德来宾画派作 罗浮宫1840年藏画 37、自由领导着人民 德拉克洛瓦 1830年作 260*325cm 油画 藏于卢浮宫博物馆 38、巴那斯山 39、玛利亚.美狄奇的教育 布面油画、394*295cm 1771年 鲁本斯 40、路得

6、139101厘米（法国海兹 1835年 现藏意大利波伦亚市 世界名画之三十五人体名画（5）41、草地上的午餐 1863年 爱德华马奈 法国 208cm264cm 布 油彩 巴黎奥赛博物馆藏1863年，在巴黎展出的草地上的午餐，是仿效卢浮宫乔尔乔奈的乡村音乐会的构图。画家让裸体女郎坐在林中草地上，与两位穿衣绅士为伴，后面还有一位正在洗浴的女子。这是一种经过精心安排的“午餐”，是画家寻求色彩对比的大胆实验。此画展出后，引起舆论大哗，作为挑战性作品，马奈被推入到印象派阵营。42、沐浴的希腊贵妇人 维安 1767年 43、William BouguereauInvading Cupids Realm

7、44、梳头女子 约1884-1886年 埃德加德加 法国 53cm52cm 纸 粉彩 圣彼得堡艾尔米塔什博物馆藏这是一幅写生性很强的作品，洗浴之后的裸女正背对着我们梳发。但是画家注重的是裸女背部、臀部的受光部位，至于黄色的墙壁、淡蓝的浴中及阳光的反射，都是画家体现光的借体。德加画的这类裸女都很朴素单纯，她们无意搔首弄姿，也不展示官能美的成分，只是要达到人体与光色的和谐美。45、美少年阿多尼斯之死约1512年 塞巴斯蒂亚诺德尔皮翁博 意大利189cm295cm 布 油彩 佛罗伦萨 乌菲齐美术馆藏这是希腊神话中一个凄美的爱情故事。这里喻示着生与死的美感含义。死亡没有被表现为一种恐怖，而被表现为一种

8、美感。丰腴美丽的女神们以柔美的肉体面对死去的美少年阿多尼斯，形象刻划极富生命力。画家充分发挥了写意绘画技巧，人物性格、神情各异。46、酒神祭 47、提香乌尔比诺的维纳斯 48、戴安娜和阿戴奥纳 49、爱神丘比特的教育 50、阿波罗和玛息阿 波提切利 世界名画之三十六人体名画（6）51、系头带 1884年 爱德华约翰波因特 英国 51cm50.9cm 布 油彩 皇家艾伯特纪念博物馆藏这里展示的是在豪华浴池里沐浴完毕的青年女子的窈窕体态。正在系头带的她，右脚点地，身体微斜，显示出婀娜多姿的裸体之美，这正是画家所着意表现的。系头带的女子，身材匀称，曲线柔和流畅，在繁饰的背景前，显得娇美动人。事实上，

9、她袒露的是青春的美好。52、命运女神与乞丐 1836年 A.J.马尔科夫 俄国 215cm162cm 布 油彩 圣彼得堡俄罗斯博物馆藏画面充满了古典主义的魅力，裸体的命运女神婀娜多姿，向衰老的乞丐倾撒着金钱，老乞丐正在用袋子接着。远处是文艺复兴式的背景，较强的透视增加了空间感。这幅作于19世纪上半叶的作品，体现了画家对贫苦人民命运的同情与关注，反映了画家的艺术观与人生理想。53、梳妆的浴女 1859年 让巴蒂斯特卡米耶科罗 法国 179cm92cm 布 油彩 私人藏画家描绘的梳妆的浴女，虽然用了模特儿，但显示的创造性，却不同于其它肖像创作。画家以全身像的形式展现神话的境界：裸体女郎在野外接受女

10、佣人的化妆服侍，裸女可能是山林女神宁芙，但她又是现实中的少女，只不过这是一种虚构的现实，远处还有一读书少女；在林子后面，是白茫茫一片，是水是雾，令人茫然。这是诗一般的境界，反衬出梳妆浴女高贵、善良而又富于幻想的性格。54、女奴的买卖 1879年 斯坦尼斯拉斯冯赫洛博斯基 波兰 93cm72cm 布 油彩 巴黎贝尔科美术馆藏画家以戏剧性的场面，写实的画风，描绘了阿拉伯人买卖女奴的习俗。画家怀着同情的心情，刻划了被拉开披巾的裸体女奴。这是年轻貌美的少女，几个年迈的买主挑剔地审视着她娇美的身体。这是那个悲剧时代的一幕悲剧，尽管是司空见惯的场景，却反映了人与人之间不平等的关系。画家在这里不是带着欣赏的

11、眼光来看待这一事物，而是以一种冷峻的批判现实主义的眼光，来揭示这一不平等的事件。55、裸体的玛哈 1798-1805年 弗朗西斯科德戈雅卢西恩特斯 西班牙 97cm190cm 布 油彩 马德里普拉多博物馆藏玛哈是当时西班牙社交场上对名媛淑女的通称。戈雅所画的是谁，众说不一，至今仍是个迷。这幅裸体的玛哈，仰卧于榻上，头枕手臂，微微斜倚，腰肢纤细，按当时学院派绘画审美的标准来看，她的头略大些，脚尖不合解剖结构，显然是画家有意为之。不论怎样，这幅作品给他带来厂极大的声誉。56、真理 朱尔斯勒菲弗尔 法国 265cm112cm 布 油彩 巴黎奥赛博物馆藏这是具有象征意义的构思。真理被一个美丽纯真的裸体

12、少女，一手高举着光明，一手紧握一根绳索，形象他说明了真理既复杂又单纯。画家以浪漫主义绘画的手法，描绘了身材修长的窈窕少女，少女纯净的眼睛凝视前方，体态匀称，曲线流畅，富于青春活力。无疑，美丽的裸体少女是真理的象征，也是艺术理想的象征。57、维纳斯的诞生 1879年 阿道夫布格罗 法国 299.7217.8cm 布 油彩 巴黎奥赛博物馆藏布格罗的这一幅维纳斯的诞生，在同类题材的绘画中有其独特之处。他以极富想象力的构图，创造出个人顿生幻想的空间，同时又以写实的造型手段，把神女维纳斯现实化、理想化，给人以亲近感。最重要的是，他运用浪漫主义的处理方式，组织了现实与非现实、人与神、天上与地面等空间关系和

13、人物关系，给人以瑰丽和奇异的艺术感觉，让人领略到浪漫主义艺术之美。58、仙女 1878年 阿道夫布格罗 法国 144.8cm209.5cm 布 油彩 斯托克顿哈金博物馆藏这幅作品充满着浪漫的神秘意境。一群裸体仙女们在幽暗的森林中玩耍。画家在深沉的背景前描绘了女性肉体的美感，她们几乎全部被现实化与理想化了。我们眼中的汕女，个个身材修长窈窕，体态柔美，丰满而又富于韵味，构成了对生命的礼赞，对青春的咏叹，她们本身就是诗。这是布格罗浪漫主义理想的流露。59、森林之神与仙女们 1876年 阿道夫布格罗 法国 260cm180cm 布 油彩 威廉斯敦斯特林和弗朗辛克拉克艺术学院藏这是一幅充满形式美感的作品

14、。画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话人物形象及相互关系被刻划得维妙维肖。在森林幽暗的背景前，女裸体被画家以唯美的形式给予完美展示，特别是近景处的那位裸体女郎，背部丰腴柔美，线条流畅，匀称和谐，堪称无可挑剔，炉火纯青。这是一幅弥漫着音乐与诗情的作品，是回到自然的浪漫主义杰作。60、按摩 1883年 爱德华德巴蓬桑 法国 127cm210cm 布 油彩 图卢兹奥古斯丁美木馆藏这里描绘的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女仆按摩时的情景。全身裸露俯卧于榻上的女子，身材丰满柔和，健美匀称，曲线流畅，与黑人女仆形成鲜明对比。室内布满阿拉伯图案的墙砖，点明了阿拉伯风格。画面构

15、图简洁，毫不堆砌，以黑、白、灰三个调子为主，细致描绘，使作品达到了浑然一体的效果。世界名画之三十七人体名画（7）61、乡下的豪华游泳池 1885年 让莱昂热罗姆 法国 70cm96.5cm 布 油彩 私人藏近东乡间风情是热罗姆醉心的题材。此画描绘的是乡间豪华游泳池里洗浴的女性，借以展示近东女子窈窕丰满的体态和阿拉伯人沐浴的习俗。作品重明暗对比，以揭示异域隐秘的风情。画家以极善细节描绘和情绪表现的优势，描绘了豪华游泳池里的诸般风情。62、后宫露台 让莱昂热罗姆 法国 80cm102cm 布 油彩 私人藏画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生，却又极善安格尔严谨的线条。1856年，他曾赴埃及与近东旅

16、行，收集和纪录了大量关于近东的风土人情，创作了一批极富东方情调的作品，轰动了整个法国画坛。热罗姆画的这幅后宫露台，描绘了阿拉伯王宫最隐秘的后宫生活，描绘了生活于后宫的王妃、宫女等女眷的闺阁生活，有的在洗浴，有的在清谈，有的在沉思，几乎都流露出一种惆怅与茫然的神情，华丽的露台，冰冷得象囚室，不见天日，只有露台外面才是晴朗的天空与清新的气息。从构图和色彩处理上，都遗留着古典主义原则的严谨性，注重细节的和谐对比，人物、服饰、建筑尤重质感的表现，充满异国情调。63、吹水烟筒的风骚女人 1898年 让莱昂热罗姆 法国 54.6cm66cm 布 油彩 日内瓦科普斯美术馆藏在此画中，热罗姆描绘了浴池里的东方

17、女子，体态窈窕，吹着水烟筒，这是东方阿拉伯人的习俗，周围建筑体现了阿拉伯风格。圆柱、细密的图案、喷泉等与洗浴的女子、波斯花纹的地毯，共同构成了阿拉伯情调，表现了东方主义的浪漫诗意。64、拍卖奴隶 让莱昂热罗姆 法国 92cm74cm 布 油彩 圣彼得堡艾尔米塔什博物馆藏这是一个西方艺术家眼中的东方场景。近东地区司空见惯的奴隶拍卖，引起了画家的注意。被剥去衣衫的女奴，裸体站在台上被拍卖，台下是争相竞价的商人，他们伸出手指-暗喻买奴隶的价格，女奴们茫然地望着这一切，听凭命运摆布。可以看出，热罗姆是怀着同情与怜悯之心创作这件作品的，表明了他的良知与对奴隶制的不满。65、白奴 让勒扎特迪努伊 法国 1

18、49.5cm113.3cm 布 油彩 南特美术馆藏白奴的作者虽然在美术史上名不见经传，但他的这件作品却反映了一种艺术趋势。即尽力描绘令视觉愉快的、富有刺激性色彩表现力的生活画面，让人从画中去联想神秘的东方世界的美感与奥秘。描绘的是土耳其宫中浴池内的白人女奴，她在池边休息，边抽烟边喝酒，显得放浪形骸；女奴裸体的色彩描绘，娇艳有余，结构不足，肤色呈粉润之状，解剖虽不合理，细节却一丝不苟，环境渲染十分成功，体现了浓郁的东方特点。66、泉 1856年 让奥古斯特多米尼克安格尔 法国 163cm80cm 布 油彩 巴奥赛博物馆藏76岁时的安格尔，创作了泉这幅作品，反映了画家对美的全新观念，即用精湛的技巧

19、去创造古典美感是十分必要的。泉实现了他对人体美与古典美完美结合的形式追求。在这里，他展示了人类普遍赞美的恬静美、抒情美和纯洁美。他描绘一位举罐倒水的裸体少女，身躯略呈S型，婀娜多姿，双目透出清纯，虽然身体袒露，却让人觉得她如清泉般圣洁。67、宫女 1814年 让奥古斯特多米尼克安格尔 法国 91cm162cm 布 油彩 巴黎卢浮宫藏宫女是安格尔画的土耳其宫中宫女闺房生活的情景，具有浓郁的东方情调。首先，就新古典主义绘画风格而言，它破坏了色彩的音域，背景的蓝色与皮肤的淡黄色，人体的明暗与粉红色调等，都显得极不谐调；其次，女裸体态的夸张，成了变形美的试验。就此而言，安格尔显示了自己艺术的独立性和美

20、学信念的独立性。倘若从历史的角度去看，安格尔的探索勇气是值得称道的。68、土与水 1618年 彼得鲁本斯 佛兰德斯 222.5cm180.5cm 圣彼得堡艾尔米塔什博物馆藏土与水孕育了万物，这里以土与水命题，在于表现画家的一种思考。鲁本斯把这种思考化为典型性格的神人一体，代表土与水的男人和女人，在作品中显得强健丰硕，生命力极强。左侧的裸女扭动身姿，柔和流畅，极尽风韵。而右侧背面的男人，虎背熊腰，刚猛异常。他们显示了美好的生命与旺盛的生命力，生命将因此得到绵延，大地永远葱绿，河水永远流淌。鲁本斯发挥了他卓越的油画技巧，用色厚重，造型精微，尤其是运用男人体与女人体的刚、柔对比，表达了对生命的希望和

21、人生信念。69、玛丽美第奇抵达马赛 1622-1625年 彼得鲁本斯 佛兰德斯 394cm295cm 布 油彩 巴黎卢浮宫藏美第奇家族是法国著名的名门望族，玛丽美第奇曾为法国摄政皇后。这件作品描绘玛丽的宫船刚刚抵进赛富港，她盛装待迎，准备接受法国最高规格的礼仪，船头上戎装的姑娘，身着古罗马的服装，伸开双臂，表示了法兰西的欢迎。豪华的宫船下面，许多海中女仙在拽着绳。70、抢夺留希波斯的女儿们 约1616-1618年 彼得鲁本斯 佛兰德斯 222cm209cm 布 油彩 慕尼黑老绘画馆藏此画描绘的是希腊神话中传说的抢婚场面。英雄卡斯托耳与波吕刻斯把留希波斯的两个女儿从睡梦中劫走，画中表现的是正准备

22、强行拉上马背的情景。这里表现的既是暴力，又是充满喜悦的游戏，而画家所关心的是人体与马匹之间的色调对比，注意的是人仰马翻的猛烈的纠缠场面。强烈的动势色彩、多种曲线的运动节律与裸体的质感，造成一种狂热的交响、爱情与暴力，色彩的饱满与热烈，是鲁本斯特有的画风。戏剧性的暴力气氛，加上富有装饰性的构思，产生了强烈的美感力量。世界名画之三十八人体名画（8）71、命运约1623年圭多雷尼 意大利188cm155cm布 油彩 罗马圣卢卡国家美术院藏这是一个寓言深刻的命题，被画家宗教化地处理为女神与小天使的飞行，无定的飞行喻示了命运的不可把握，暗示了主题。人物造型夸张，舞蹈化的女神与小天使都被赋予特定的形式，天

23、空、球体、女神、天使的组合，将个人命运引向人类共同命题。在这里，画家将命运做了有神论的宿命解释。72、爱的寓意约1540-1545年阿尼奥洛布龙齐诺 意大利146cm116cm板 油彩 伦敦国家美术馆藏维纳斯与其子丘比特在画面中相吻，周围的伏尔太、罗马诗人维吉尔、鸽子与面具象征嫉妒、美、和平与虚伪。此画中维纳斯母子的情感，被表现得过于甜蜜，失去常态，因而在绘画表现上带有某种色情意味。事实上，这就是画家表达性爱的一种构思。这件作品尽管色彩很细腻，表现技巧也无可厚非，但由于趣味低俗，而影响了它的艺术价值。这幅画在意大利美术的晚期，作为矫饰主义画风的代表性作品，极具典型性，它对后来意、法等国宫廷美术

24、的诞生产生了重要影响。73、持乐谱和持镜子的女子1529年汉斯格里恩 德国82cm35.9cm（左） 82.5cm*35.5cm（右）板 油彩慕尼黑老绘画馆藏作品明显地表现出一种反宗教禁欲主义的特征。以持乐谱的女子象征人类的智慧之美，以持镜子的女子象征自然之美，两者结合更是对人类自身的充分肯定。两位裸体女子被描绘为身材苗条修长、性格舒展开朗的少女，她们面目清秀，神情含蓄，体现了文明所达到的高度。背景深幽的阴影及鹿、猫、蛇等动物的参与，无疑增添了作品的奇诡与神秘。74、黄金时代约1530年75cm103.5cm板 蛋彩 奥斯陆国家美术馆藏画家以一贯运用的怪诞意味，表现了反对宗教禁欲主义的精神。画

25、中人物造型变形稚拙，令人玩味。而更引人瞩目之处是：不仅人物都是以对偶的方式出现，连动物也是以雌雄对偶的方式出现。成双成对的裸体男女、嬉戏的雌雄动物，与花草河流及巨大的围墙构成了一个乐园式的天地。载歌载舞的男女们，虽然无拘无束、自由地袒露着自然的天性，但并无狂欢般的放荡，显示出有节制的反禁欲精神及对人类自由天性回归的向往。75、侧卧的泉源仙女1518年59cm92cm板 蛋彩 莱比锡美术馆藏作为人文主义画家，克拉纳赫的宗教画注入了人们向往的世俗气息。他利用神话人物，表现反禁欲主义倾向，传递文人精神信息，并且有意采用中世纪哥特式艺术手法，掺杂了个人的极其怪诞的影射意味。侧卧的泉源仙女套用了维纳斯裸体画的模式，背景似是而非，难以理解，似有某种反禁欲的意味。泉源仙女额头很大，眼睛又斜又小，显然，画家在寻求一种变形的稚拙趣味，以表达一种反基督精神。76、亚当与夏娃