《红楼梦》的续书.docx

1、红楼梦的续书第三章 红楼梦的续书曹雪芹的红楼梦是一部尚未完成的小说，其后文人纷纷续作，出现了大量的续书。一、关于红楼梦的120回全本曹雪芹这部红楼梦有头无尾，让人十分遗憾。舒元炜就曾无比遗憾地感叹：惜乎，红楼梦之观止于八十回也！全册未窥，怅神龙之无尾；阙疑不少，隐斑豹之全身。（红楼梦序）1、传闻的最早出现的120回全本：“雁隅本”120回全本的红楼梦是什么时候出现的呢？据周春阅红楼梦随笔记载：乾隆庚戌秋，杨畹耕语余云：雁隅以重价购钞本两部；一为石头记，八十回；一为红楼梦，一百二十回，微有异同。爱不释手，监临省试，必携带入闱，闽中传为佳话。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。兹苕估以新刻本来，方阅其全。

2、如果此话属实，那么最晚在乾隆庚戌（乾隆五十五年，1790年）秋就有了120回的抄本。 2、120回全本的正式刊印本：“程高本”乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗用木版活字刊印了120回全本的红楼梦（“程甲本”），第二年又重新修订刊印（“程乙本”）。关于这120回的全本，程伟元、高鹗在其各自的序和叙中都说，他们只是做了些收集、整理、出版的工作，至于后40回的文稿则是常年悉心搜集所得：原目一百二十卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅集有廿余卷。一日偶于鼓担上得十

3、余卷，遂重价购之，欣然繙阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以共同好，红楼梦全书始至是告成矣。（程伟元红楼梦序）予闻红楼梦脍炙人口者，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂（jju），公同好。子闲且惫矣，盍分任之？予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺。（高鹗红楼梦叙）“程高本”一出，风行天下，成为至今的120回全本的通行本。3、传闻的其他120回全本：“三六桥本”1942年末，在北京大学读书的张琦翔在一次读书会上作了一个

4、报告读红楼梦杂记，散会时读书会的日籍顾问儿玉达童教授到讲台前与他交谈，告诉他日本有一种“三六桥本”。三六桥是蒙古正白旗人，姓钟木依氏，汉名叫张三多，自号六桥， 人们以其“三”字为姓，配其号而叫作“三六桥”。三六桥在清朝和伪满洲国都作过官，喜爱藏书，与日本人交往很多。他曾经收藏的红楼梦后来可能流入了日本。据儿玉达童介绍，“三六桥本”后30回的内容大致是：宝玉身陷监狱；探春远嫁外藩；凤姐最后被休弃；妙玉沦落风尘；小红和贾芸结婚，同去“探监”看宝玉；宝钗与宝玉婚后死于“难产”；湘云沦为乞丐，与宝玉结婚。红楼梦80回以后的续书，究竟有多少种？情况怎么样？现在很难弄清楚。传闻中的各种续书，大致有这样一些

5、情节：荣、宁二府被查抄后萧条至极；宝钗嫁给宝玉后因为难产而死；宝玉穷愁潦倒，沦落为打更的更夫；湘云出嫁不久便守寡，流落街头行乞，后来与宝玉结为夫妇。二、“程高本”后40回“伪续”的被发现从1791年“程高本”诞生到1920年“戚序本”石头记石印面世的一百多年间，人们普遍认为：红楼梦本来就是120回，这120的红楼梦是出自一人之手。二十世纪二十年代，随着石头记早期抄本和有关史料的陆续被发现，专家们校勘各种版本，研究有关史料，终于揭出了通行的120回全本“程高本”的破绽：后40回是他人补续，前80回多次经人增删。1、较早提出“程高本”续书问题的是潘得舆。其金壶浪墨读红楼梦题后：传闻作是书者少习华膴

6、，老而落魄，无衣食，寄食亲友家，每晚挑灯作此书，苦无纸，以日历纸背写书，未足业而弃之。末十数卷，他人续之耳。潘得舆只是指出了“程高本”120回的后十多回是他人补续的，但究竟是十几回，是哪一回到哪一回，他并指明。当然，察觉续书问题的并不只潘得舆一人。嘉庆、道光年间不少人认为原著至于第九十七回，如红楼梦补、红楼梦幻等都是从“程高本”九十七回续起的。2、第一个明确指出 “程高本”后40回为续作的人是裕瑞。其枣窗闲笔：此书由来非世间完物也，而伟元臆见，谓世间当必有全本者在，无处不留心搜求，遂有闻故生心思谋利者，伪续四十回，同原八十回抄成一部，用以绐人。伟元遂获赝鼎于鼓担，竟是百二十回全装者细审后四十回

7、，断非与前一色笔墨者，其为补著无疑。潘得舆、裕瑞只是指出了续作问题，但并不知道补续者是谁。那么，补续者是谁呢？3、关于“程高本”后40回的补续者高鹗首先指出“程高本”后40回补续者为高鹗的人是清代著名诗人张问陶。其船山诗草卷十六：赠高兰墅鹗同年无花无酒奈秋深，洒扫云房且唱酬。侠气君能空紫塞，艳情人自说红楼。逶迤把臂如今雨，得失关心此旧游。弹指十三年已去，朱衣帘外亦回头。他在诗题下自注云：“传奇红楼梦八十回以后俱为兰墅所补。”其后，清末俞樾也考定补续者是高鹗。其小浮梅闲话： 船山诗草有赠高兰墅鹗同年一首云：“艳情人自说红楼”。注云：“红楼梦八十回以后俱为兰墅所补。”然则此书非出一手。按：乡会试增

8、五言八韵诗，始乾隆朝。而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补，可证矣。潘得舆、裕瑞、张问陶、俞樾等人所记，并未引起红学家们的注意，更不为广大读者所知。直到1921年，胡适先生出版了红楼梦考证，“高续说”才引起学界的注意，得到普遍认可，开始广泛流起来。他根据船山诗草、小浮梅闲话、郎潜纪闻二笔、御史题名录等资料，断言红楼梦的“后四十回是高鹗补的”。1923年，俞平伯出版了红楼梦辨，列举了更多的理由证明后40回确实是高鹗补续。从此，后40回为高鹗所补续，几乎成为定论。1957年，人民文学出版社出版的以“程乙本”为底本的120红楼梦，便署名“曹雪芹、高鹗著”，各种文学史教材几乎也都这样写。4、“程高本”

9、后40回“高续说”的疑点其实，认定“程高本”后40回的补续者就是高鹗或程伟元和高鹗，还是有一些可疑之处的。第一，乾隆五十五年（1790），周春在阅红楼梦随笔中提到了120回本的红楼梦，这比“程甲本”早1年。第二，“程甲本”与“程乙本”的异文中有一个很奇怪的现象：“程乙本”中某些不同于“程甲本”的异文，是由于高鹗未读懂原文而妄加修改造成的。如第八十一回贾政说到迎春婚事的一段话，“程甲本”是这样的： 贾政叹道：“我原知不是对头，无奈大老爷已说定了，教我也没办法。” 而“程乙本”却改成了这样： 贾政叹道：“我原不知是对头，无奈大老爷已说定了，教我也没办法。”原文中“对头”意思是“般配”、“和得起”，

10、高鹗却错误地理解为“冤家对头”的“对头”，因而错改原文。再如第八十六回知县复审薛蟠打死人命案子的话，“程甲本”是这样的：好个糊涂东西！本县问你怎么砸他的，你便供说恼他不换酒才砸的。今日又供是失手碰的。而“程乙本”却改成了这样：好个糊涂东西！本县问你怎么砸他的，你便供说恼他不换酒才砸的。今日又供是失手砸的。原文中先两次用“砸”，最后一次用“碰”，用得很精妙，生动地描摹出了薛蟠的狡辩。高鹗这样一改变索然无味了。又如第九十回“宝蟾送酒”有一个细节，“程甲本”是这样的： 宝蟾方才要走，又到门口向外看看，回过头来向薛蟾一笑。 而“程乙本”却改成了这样： 宝蟾方才要走，又到门口向外看看，回过头来向宝蟾一笑

11、。很明显，这里“薛蟾”应该是“薛蝌”的误写，本来是写宝蟾挑逗薛蝌，这一改语意既不清楚，而且反倒成了薛蝌挑逗宝蟾，显然与原意相违背。第一百零一回王熙凤在大观园“遇鬼”后回到家里，“程甲本”是这样的： 贾琏已回来了，只是见他脸上神色更变，不似往常。而“程乙本”却改成了这样： 贾琏已回来了，凤姐见他脸上神色更变，不似往常。原文是王熙凤因为在大观园中“遇鬼”，回家后贾琏看见王熙凤脸色大变。高鹗未读懂，却改成了王熙凤看见贾琏脸色大变了。应该说，后40回的补续者究竟是不是高鹗，这还是一个需要有进一步的材料来证实的未决的红学悬案。三、红楼梦的再续书1、概况程伟元、高鹗的120回红楼梦“全本”的刊行，影响极大

12、，很快便掀起了一股续书热潮，相继出现了一大批再续书，据统计有100来部。仅据一粟红楼梦书录著录，就有32中：红楼复梦、红楼圆梦、红楼梦补、补红楼梦、增补红楼梦红楼幻梦、红楼梦影、太虚幻境、红楼真梦、红楼梦剔本红楼三梦、红楼后梦、红楼再梦、红楼续梦、新续红楼梦红楼梦醒、疑红楼梦、大红楼梦、红楼翻梦、再续红楼梦后红楼梦、绮楼重梦、红楼补梦、红楼残梦、三续红楼梦红楼余梦、疑疑红楼梦、续红楼梦（三种）、新石头记（二种）这些再续书，有的从第九十七回续起，有的从第一百二十回续起，最早的出现于19世纪初，最晚的出现于19世纪40年代，清嘉庆年间最为活跃。这些再续书，五花八门，荒诞离奇。如新石头记，写宝玉出洋

13、留学，在日本东京与林黛玉重逢，得到日本皇帝资助结了婚。这真是天方夜谭。这些续书，除红楼梦影外，几乎都是走的一个套路：大抵翻黛死钗嫁的案。作者们不甘心于宝、黛“木石前盟”的破灭，纷纷让黛玉死而复生，宝玉还俗，宝、黛终成眷属。总之，最后都是大团圆的结局。这些再续之作，十分平庸，不仅与曹雪芹的原著相比有天渊之别，即使与“程高本”也不可同日而语。因此，这些再续之作没有任何一部在社会上广泛流传过，几乎都在极短的时间内销声匿迹了。直到今天，补写红楼梦的兴头仍未衰竭。2006年时代文艺出版社还出版了陈海鹰写作的160回130多万字的新红楼梦。2、选介后红楼梦 作者逍遥子，三十回。作于乾隆末年或嘉庆初年，是再

14、续书中问世最早的一部。这部续书，伪托曹雪芹作，卷首列有曹雪芹母亲给曹雪芹的一封家书，作为代序。在这部续书中，贾宝玉、林黛玉等人都成了实有其事的真人，并与曹雪芹都有一些交往；而且曹雪芹也在某些情节中出现，成了小说中的一个人物。书的开头说，曹雪芹先前之所以把宝、黛写成不能团圆的悲剧，是听了贾宝玉的建议，为了更加动人，使之能压到古今一切情史。后来又因为“薛宝钗评论起来说，你俩人享尽荣华，反使千秋万古之人为你俩人伤心堕泪，于心何安，于是贾宝玉才再请曹雪芹另编出后红楼梦，将死生离合，一段真情一字字直叙。”小说的梗概是这样的：贾政回京途中，停船在毗陵驿，见到一个年轻和尚向他下拜，一看，原来是他儿子宝玉。一

15、会儿，那年轻和尚就被一僧一道拉走了。贾政立即叫人去追，把僧、道和宝玉都抓住了，并从僧、道身上搜出通灵宝玉和几个木人。送到当地衙门审问，原来僧、道摄了林黛玉和晴雯的生魂，用以骗宝玉跟他们走，并洒上迷药，使宝玉失去本性。当宝玉看到贾政时，终于恢复了本性。于是，人们把插在木人身上的小针拔去，将黛玉、晴雯的魂魄带回到贾府宗祠，等待还魂。这时，贾府中自袭人出嫁蒋玉菡以后，其他丫头大都打发出去了，唯有柳五儿要求回来，王夫人让她同紫娟一起伺候惜春。一天，柳五儿病得奄奄一息，紫娟照看她，梦见晴雯进房来说，林姑娘回来了。紫娟听了后，仿佛她们都没有死，跟晴雯到湘湘馆，果然见到了林黛玉。紫娟醒来后，柳五儿已死去，晴雯却借她的躯体还魂了。晴雯告诉紫娟，林黛玉将在明天巳时回生，要她和惜春告诉王夫人。林黛玉虽然死去已久，但是，由于她生前有一条练容金鱼，死的时候紫娟把金鱼给她含在口中下葬，所以躯体并未腐烂。到了第二天巳时，打开棺材，