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1、研究还发现汉堡包、炸薯条、炸薯片、薄脆饼、烤猪肉、水甜品上棕色脆皮、饼干、蛋糕等食品含有量丙烯酰胺已知丙烯酰胺是富含碳水化合物食品高温煎炸、烘焙或烘烤所产生然副产品丙烯酰胺可导致基因突变会损害枢和周围神系统诱发良性或恶性肿瘤专认这发现释了西方国肿瘤高发原因世界卫生组织规定每公斤食品丙烯酰胺不得超毫克但目前麦当劳、肯德基等出售薯条丙烯酰胺含量高出该标准约倍包普通炸薯片超标约五倍面包、蛋糕和饼干丙烯酰胺含量也都超标这也是科学结论切策即使面依然隐藏着不可知只要搬出科学切争端立即烟消云散也不能再争议了执行科学俨然已成我们代另位新上帝敬畏然这道理很容易说得语无伦次谬误出与重实证、逻辑科学争辩敬畏然听起只

2、是些无从证实感觉、直觉完全可以扣上迷信帽子科学已看出破绽了国古代有敬畏然说法吗？然又怎么敬畏呢？它是神？敬畏然派着急也西方理论搬什么环境保护、绿色明、反对人类心主义听起像是某种权宜计辩护似乎敬畏然只要国环保局类机构强硬起就够了争论忽略了重要问题然对国是什么？只是生存环境？或者开发利用对象？年纽约我曾参观美国然历史博物馆那叫惊心动魄作侣鱼虾而友麋鹿以抱明月而长终（苏轼前赤壁赋）人生高境界这种化传统里面长人我里面真是感到恐怖、极不舒（我幸运是革期学校关闭使我逃脱了科学主义罗国传统依然暗藏民社会草根）然切不要说天上飞、地下爬就是草根下面土壤也层层翻出测量、分类、释、标签做成各种各样标到处是动物尸体我

3、从看到那么多死鸟排地挂墙上这博物馆完全是然停尸房美国孩子里面欢天喜地老师领着讲这是他们化传统然对人只是供人类研究、剖、实验、开发、利用对象这博物馆里面从验上讲我只是国孩我是平生次见到这么多动物尸体我感到害怕、疲惫国化传统不国历史当然也有对然进行征和改造这面但它更是道法然明史国明可以说就是敬畏然、道法然明然对国说是道所是明灵感泉是国人什么活着不是仅仅了吃饭根义所然是国万事万物道国人不会问什么我们是谁我们从哪里我们到何处类问题因国道就然老子说人法地地法天天法道道法然切都要以道法道就是万事万物是其所是、然而然不可释由冯友兰说道作用并非有志只是然如道法然然是包括道切母譬道天下犹川谷江海混沌是种然天成和

4、谐秩序鹰天空蛇行地天地物各有主（苏东坡）人居其焉（老子）是没有什么道理无名天地始天地无德天地不仁天行有常不尧存不桀亡只是然而然是其所是天、地、人都是道体现天地德曰生世界种种关系、秩序是道定不能随便改动这种秩序顺其然就是道人要顺天承命随遇而安道就是无它是不可知不可道道孕育着道是然然是道根所道法然与物委蛇而其波是卫生也这种思想深刻地影响了国明国人讲哲学要从然取譬上善若水仁者乐山、智者乐水汉语所以是隐喻特别发达语言与道法然有关以道这道不是现义、主义、识形态、道路、路线、主旋律这道是然而然道不可道道非常道这不可道道只可以通语言暗示语言是道隐喻、象征汉语是有诗性语言因汉语直被作种道法然、隐喻道方式发展汉

5、语所指特别丰富而能指有限因语言价值主要对道象征而不分类命名汉语高境界是无迹可似花还似非花言近旨远因道是无法说出只可以通语言蛛丝马迹暗示说但是说是无因道是无道是无但是它要通有体现随物赋形、语言是有只是道迹象、痕迹无才是道身可以直接说出不是道是理万事万物各有其理可以通格物致知但理上面还有万物万事万主万理归道老子五千言讲道他从没有直接说出道是什么他说道方式只是描述、象征、旁敲侧击因道是只可会不可言传松下问童子言师采药只山云深不知处只是陈述了是其所是事实什么也没有说但道已其学艺术道法然块假我以（李白）所以山水诗歌、山水画是主流长江曾使黄山谷觉悟了道他说晚入峡见长年荡浆乃悟笔法国昔日伟诗人都是然成就从诗

6、、屈原以降谁不是块假我以长江是国伟道场就像印人通恒河觉悟到佛教义昔日诗人都识到长江对他们生命义这河流流淌着东西是上永远不到那种隐蔽着东西可以启发人心智令诗人人群出现令诗人诗人成伟夔出峡是种伟国验它曾造就了许多伟诗人李白夔出峡从进入天下登高壮观天地江茫茫不还杜甫到夔门写出不朽诗歌无边落木萧萧下不尽长江滚滚伟青铜声了千年我这刚刚诞生者进入夔门穿三峡候依然像陆游感叹那样顷目击信有证被他们语言神力所震撼日常生活道法然医讲究是调和阴阳顺其然死亡并不可怕是然而然事情食物讲究是然天成味道居也要顺应然雕梁画栋、鸟语花香林都是对道暗示随便翻到袁道年日记李阳驿有渠者二皆石峙其舟左右出入垂杨复渠人对住真栖隐佳处也国

7、思想是道法然结国明是道法然明国日常生活是道法然生活国可以说上帝就是然你说是敬畏然也错不到哪里岸、就是彼岸然国世界是包含着上帝那样思简单说西方思想就是要用人道理重新安排世界它当然要颠覆然原始秩序西方化道理就是比然还伟理性、逻辑（应该看到西方二十世纪已对有所反思从尼采以对科学、理性怀疑已成髦现代思潮对然疯狂开发已有所收敛而国当代对这问题认识还停留张扬理性、科学启蒙代）国道法然西方重理性、主义这些思想无所谓是非重要是它们定了不化和生活方式西方心不是安放然而是安放教堂然地是国人教堂国人安身立命、心安理得所长江黄河科学看只是水利李白杜甫看那是道所所以李白杜甫写是黄河水天上、星垂平野阔月涌江流河流充满神性

8、当代诗人那里黄河像巨人这里困囚了千万年如今它把光明和动力通没有尽头输电线远远地送入戈壁高高地送上祁连山（冯至）这是近代以学对然新认识有今人说有人愿崇拜然那当然是其信仰由虽然我人想象不出对蚊子、臭虫、病毒、病菌、地震、海啸这些然产物有什么崇拜瞧瞧这就是今天人理然当然没有什么值得崇拜是已完全不再敬畏了争论了要开发哪块地堵哪条河还不是由人开发我只是担忧博尔德约翰立德们开发剖实验分析利用完毕也可以置京都协议不顾教堂进呆几分钟也就心安理得了我们这没有虚构出上帝、彼岸民族把生命义完全寄托然、寄托地我们哪里安心？近看比利图森说许多新潮青年奔走相告作新先锋派崇拜那说写是世界末日卫生里生活多乏味学切就是这样没有

9、然了世界向室移向虚拟移向各种开关、按钮、键盘移没有细菌切都科学程序严格消毒卫生、干净、搞定我曾国历史博物馆工艺品看出国明发展某种程先是陶泥巴直接地鼎出现了青铜沉重地扒着地、抓着地害怕它失似然是俑地上要征什么了唐是骑马上气飞扬地辽阔到了宋明像就坐下了向形而上理移存天理灭人欲有明代明还是瘦往清理逐渐成形式考据、繁琐、装饰、肥荡、洛可可风格宣纸越越多用钱穆先生话说已成纸上化从地上到马上到坐下到纸上这是逐渐脱离地程清腐朽灭亡与它化是纸上死有太关系年西方列强其实是用军舰炮对付张宣纸道不是可以变天西方对国原汁原味天感到惊奇如巨却只几幅水墨画和山水诗真是不可思议国二十世纪激荡是要重新脚踏实地冲动激烈反传统运

10、动基二三年清朝历史但它从西方接受道却是与国五千年历史形成道完全对立东西国抛弃纸上空洞明重返地但不再是地敬畏者和葆光者人不是者主人人是者看护者人这更少并没有失什么；相反他是有所收获他抵达了真理他获得了看护者质赤贫（马丁海德格尔）而是征者然不再是道体而是可以开发利用、对象人与地关系不再是天人合而是主体与客体关系与利用关系如希腊神话会金术国王弥达斯那样凡是他触摸到东西即凡是被他拉入魔法东西尽管它们不是马上变成了金子但是马上获得了价值接着国博物馆要出现是什么呢我可以告诉你马塞尔杜尚先生便池但有国特色是马赛克瓷砖制造有关表明国人对然改造已成身存威胁水利部副部长翟浩辉近日表示目前我国农村化肥、农药、除草剂

11、、农膜量使用已造成了严重污染许多河道发黑河岸杂草丛生垃圾成堆；不少农田土壤层有害元素含量超标、板结硬化农村水环境恶化不仅危及农民身体健康也影响了农产品安全许多乡村特别是乡镇企业发达地区和开发项目比较多地区很难到块净土、方净水翟浩辉说很多农村沟渠河道正遭受着工业废弃水和生活垃圾污染水土流失尚得到有效控制边治理边破坏现象依然存目前全国还有二多万平方公里水土流失区亟待治理任十分艰巨外全国广草原也由持续干旱和超牧加牧区水利建设长期滞导致草原退化、沙化严重与二十世纪八十年代初相比天然草原畜能力下降了约而畜量却增加了翟浩辉指出目前全国牧区亿亩可利用草原出现不程退化、沙化些生态严重恶化地区河流断流、湖泊干涸

12、、湿地萎缩、绿洲消失生物多样化减少有地方丧失了人类基居住条件近五年牧区已有二十六万人不得不搬迁移居珠江口沿岸济发展迅速工矿企业较多上游及沿岸工业区和居民生活污水排往珠江而且部分污水处理对海域水质造成了极影响以至珠江口海域已成全国二严重污染区据有关显示排入珠江口各种污水量每年超二十亿吨其城镇生活污水占约有四分三以上城镇生活污水处理就直接排入近年围海造田促进了养殖业发展养殖场饵投放量极海水富营养化程增加据003年分四十布取海水各层样分析得出水质状况仅有两处污染其余皆重污染青海藏高原三十年冰川面积年减少平方公里；重沙漠化土地是三十年前三倍道法然也是道发然然毁灭道也就没有存彰显地了地死道将隐匿对西方人

13、说然毁灭也许无所谓因复活义不然而上帝、彼岸、真理、主义美国伊拉克想就是这回事情博物馆被抢无所谓炸得满地窟窿是无所谓地烧无所谓只要主义真对国人说问题要严重得多国人喜欢说身心有身才有心身前心有然才有道如身已不存道又如何感悟呢？所以守着空气污染、江河湖泊死没有鱼虾麋鹿、没有浅草池塘处处蛙、没有明月松照清泉石上流秋水共长天色落霞与孤鹜齐飞、采菊东篱下悠然见南山不然世界主义再正确有什么思呢？人生又有什么思呢?今天敬畏然太虚妄了你怎么对抗科学专政？五千年传统奈它何啊三十年前我还亲眼昆明附近农场看见豹子我已成这城市几有这种历人三十年前我还像马匹那样弯腰直接饮滇池天赐水现它已成死水那些主张敬畏然人太虚弱了他们

14、其实只是与上帝先生商量下可否稍微根据国传统修正下至少留些地给我们安心吧多少顾及下天行有常吧哲学教授那里道法然可能是部部煌煌巨著但普通姓那里道法然可能不是对麦当劳炸鸡轻蔑或者恐惧不是春节候千方计托乡亲从故乡带回只纯天然土鸡但不可轻视这只鸡它味着道法然人们对科学上帝怀疑正通对原汁原味迷信对只用传统方法饲养土鸡质量信赖上表现出科学成切惟尺、主宰、上帝危险就开始了粮食是可以信赖但是科学创造粮食则是不确定、不保险那不是粮食身那是关粮食实验猜想粮食可能性这种可能性也许是也许是灾难只有木已成舟候人们才会知道人类今天已量地生活科学导致不确定性和不安全古代世界无可置疑已被全面摧毁因昔日普通无比乡土鸡下蛋才会身价

15、倍智慧出有伪这伪就是人们就不可能生产出确切性和保险地方要这种确切性和保险（韦伯）科学不确定性和权宜计被掩盖起人们以传统信任地验信任科学他们终会发现表面看上坚不可摧科学堡垒里切其实都是不确定不保险都是彼走步算步有良知科学还胆假设心地证良知阙如惟利是图社会所谓科学简直就是灾难印洋近发生可怕海啸使人类再次识到伟人类面还有他无法预测战胜东西世界并没有被搞清楚被控制住没有被搞定爱因斯坦早就明白这当这位物理学巨人抵达物理学终端候发现藏那里对他挤弄眼是叫作不可知幽灵他依然途黑暗依旧但爱因斯坦被忽略了他仅仅被视人类胜利而忽略了他只是程印洋海啸使我们重新回到古代世界黑暗道发然世界根方面并不以人类志移印洋沿岸多年

16、人们已散布了无数、终极、不朽神话人们用无数科学理论、技术手段、财富和事实向那些游客和居民保证不朽王国已被设计并建立起无数水坝、钢混建筑、塑、玻璃、公路、堤坝、水库、别墅、假区、美国式生活模式、人（福山）极乐海滩以及电视台莱坞式华丽镜头种种宣传已令人们相信切都依据人类志移并且不可逆历史只有终人胜利辉煌无比不是当下无限累积而已只有更不会更糟切都已剖、测量、分类、理、估价完毕切都已搞定哦历史已终结海啸就像只巨手忽然掀了白色餐桌布不朽生活天堂只是张餐桌而已顷刻十万众以及他们秒钟前还沉浸其不朽王国已烟消云散人们赤身露体重新开始思考我们是谁我们从哪里我们到何处历史并不能终结历史终结历史历史外海啸铺天盖地而

17、那是复活刻我们志直把地视具可以依据我们理随便剖、定义尸体我们把上帝想象成具体对象我们想象复活只是某死千年男人忽然从裹尸布里面爬出闹剧而已而这才是复活瞬我们关和幸福以及财富、社会制等等许诺瞬消失海洋可怕咆哮人类重新被抛回古代黑暗国伟思想老子说天地不仁天地并不根据明价值许诺运世界或者切历史天地无德地并非人类独享天行有常不尧存不桀亡复活味着切重重新开始切都不算了敬畏然并非迷信而是识到天行有常不尧存不桀亡印洋海啸令人类再次识到己西西弗斯式命运我们切努力无非是把巨石推向山顶它还是要滚下那就是复活切关终、结局、团圆、某某许诺都是虚妄滚下是那巨石人类历史义程从山脚把巨石推向山顶这周而复始程但我们总是忘记这我

18、们许诺各种必然神话我们试图依据某种图纸劳永逸地成功我们吹嘘我们就是那可以把巨石悬山顶而不坠终结者历史被理规律、教条和必然性可以预测并设计惟方向朝着千年王国孤掷可是当海啸我们忽然发现那曾无比肯定、甚至以血代价换取切那些千年王国神话是如虚妄人类当然要创造己历史但仅仅是人类历史而已而不是切历史人类今天已狂妄到以己可以创造切历史甚至地历史海啸使这种虚妄再次破产印洋沿岸海啸将继续他们生活他们要重新把滚下石头推上只是推上而已什么候滚下不知道孔子曰君子有三畏畏天命畏人畏圣人言二十世纪对嗤以鼻尤其是这国出现红卫兵天不怕地不怕彻底唯物无所畏惧问题是人你可以不畏圣人言你可以怀疑但天命可不管你畏还是不畏海啸才不管你

19、怕还是不怕是人还是君子是迷信还是科学畏天命敬畏然并不是无所作并不是反对科学而是反对科学独裁天命就是不可知敬畏然已没有什么义永远不会权握不会行政如你通环保什么敬畏然你已不是道发然只是以权宜计对付权宜计而已但敬畏然还是要谈算是种迷信或者诗性发吧起码吾国它有助种弱势舆论有助人们敬畏心重建有助记忆保持有助人们认真地想想己传统那五千年真只是吃人？人是什么只有理性启蒙、艺复兴人才是人？道法然人就是非人？尼采以降西方思想不是已上帝死到人死思想进程质疑着人合法性了吗？福柯什么要跑到光辉澡堂用己身体表达对无法摆脱科学逻辑理性世界彻底绝望呢？我们代有政治正确无论左派右派都承认它合法性那就是切正确都西方非即彼非左即右西方就是科学这方面我们思维方式真是非常原始当科学被神化无所不能上帝候科学恰恰是非理性而道法然却理智得多难道不是吗科学旗下我们干了多少非理性疯狂事情？革不也是称用是科学理论么？别担心关敬畏然嗡嗡只是有助像只土鸡阻挡高速列车钢轮那样渺地遏制下那种冷血我死管它洪水滔天代风气那冷血巨人火炬眼球上戳梗你要修建水坝那就是水坝你已把巨石推上了山你不要把巨石推上山又信誓旦旦说什么这石头永远不下