1、名词,才能而征一国者,其自视也,亦若此矣。庄子逍遥游【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 (文言文常用“耳”“而已”表限止语气,相当于现代汉语的“罢了” ,表示事实止于这种情况。有往小里说的意思。)闻道有先后,术业有专攻,如是而已。【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! (石钟山记)臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(谏太宗十思疏) 【既而】不久,一会儿。1 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(五人墓碑记)2.【何】(一)用作疑问代词。1单独作谓语,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因予尝求古仁人之心,或异二者之为,何
2、哉?(岳阳楼记) 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(六国论) 2作动词或介词的宾语,可译为哪里什么译时,何要后置。一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后)大王来何操?3作定语,可译为其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行) 然则何时而乐耶?(岳阳楼记)(二)用作疑问副词。1用在句首或动词前,常表示反问,可译为怎么何不按兵束甲,北面而事之?(赤壁之战) 徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏) 2用在形容词前,表示程度深,可译为多么怎么这样至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序) (何其:多么)(三)作语助词,相当于“啊”。新妇车在后,隐隐何甸甸。(孔雀东南飞)(四)何:通“呵”,喝
3、问。信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(过秦论) 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步,则何如(季氏将伐颛臾) 1 沛公大惊,曰:为之奈何?【何以】“以何”的倒装,介宾短语,根据语境可以译为拿什么凭什么等。1 一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后)(何以:凭什么) 2 何以汝为见?(苏武传)(何以:为什么)【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(促织) 【何之有】宾语前置的句式,可译为“有什么的”“哪有的”1 夫晋,何厌之有?(烛之武退秦师) 3【乎】(一)用作语气
4、助词1表疑问语气。可译为吗呢儿寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 技盖至此乎?(庖丁解牛)2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺,况大国乎?吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?3表揣度或商量语气,可译为吧今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(陈涉世家) 4用于感叹句或祈使句,可译为啊呀长铗归来乎!出无车(冯谖客孟尝君) 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(离骚) 5用在句中的停顿处。 如:于是乎书。(二)用作介词,相当于于可根据语境灵活翻译。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(岳阳楼记)(乎:于) 今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎:在) 生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(师说)
5、(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。) 亦无怪乎其私之也。(乎:对于)(三)作形容词词尾,译为“的样子”“地”。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛) 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(赤壁赋) 【得无乎】表示揣度的疑问句式,译为“该不会/莫非/只怕/恐怕吧”日食饮得无衰乎?(触龙说赵太后) 4.【乃】(一)用作副词。1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“就”等。设九宾于廷,臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传) 度我至军中,公乃入。(鸿门宴)2强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为却竟(然)反而问今是何世,乃不知不汉。(桃花源记) 今其智
6、乃反不能及。而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记) 3可表示对事物范围的一种限制,可译为只仅项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(项羽本纪) 4用在判断句中,起确认作用,可译为是就是若事之不济,此乃天也。嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵) 1用作第二人称,常作定语,译为也作主语,译为不能作宾语。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游示儿) 2用作指示代词,译为“这样” 。夫我乃行之,反而求之,不得吾心(齐桓晋文之事) 【无乃】表猜测,译为“恐怕”。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(勾践灭吴) 无乃尔是过与?(季氏将伐颛臾) 【乃尔】译为“这样”。1 府吏再拜还,长叹空房中,
7、作计乃尔立。(孔雀东南飞) 5.【其】 (一)用作代词,又分几种情况:1人称代词。通常用作第三人称,有时活用为第一人称或第二人称代词(1)第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。臣从其计,大王亦幸赦臣。几世几年,剽掠其人。(阿房宫赋)(2)第三人称代词。作主语或主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。其闻道也固先乎吾。(师说)惜其用武而不终也。(3)活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)止一岁,请归取其孥。2指示代词。通常用作远指代词,有时可表示近指。(1)指示代词,表示远指。
8、可译为“那”“那个”“那些”“那里”。怀其璧,从径道亡,归璧于赵。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢。(2)指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者,专其利三世矣。(捕蛇者说)(3)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。其一犬坐于前。(狼)识其一,不知其二。(庄子天地)(二)用作副词。1表示商量或祈使语气,相当于“可”“还是”“一定”“千万”。攻之不克,围之不继,吾其还也。(烛之武退秦师)(其:还是)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(唐雎不辱使命)(其:可要)与尔三矢,尔其勿忘乃父之志。(伶官传序)(其:一定、千万)2加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“
9、大概”、“可能”。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子) 3加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(愚公移山) 尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?(游褒禅山记) (三)用作连词。1表示选择关系,相当于“是还是” 。其正色邪?其远而无所至极邪?(逍遥游) 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文) 2表示假设关系,相当于“如果”。沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(孟子见梁襄王)其无知,悲不几时,而不悲者无穷期矣。(四)助词,起调节音节的作用,或附着于形容词前、后
10、,起加强形容的作用,可不译。彼苍者天,曷其有极!路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(离骚)【何其】译为“多么”。1 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(伶官传序) 6.【且】1递进关系,而且,并且。例:彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(赤壁之战)2递进关系,况且,再说。且壮士不死即已,死即举大名耳。且燕赵处秦革灭殆尽之际。3让步关系,尚且,还。臣死且不避,卮酒安足辞!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。4并列关系:又,一面一面 示赵弱且怯也。命如南山石,四体康且直(孔雀东南飞) 1将,将要。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(游褒禅山记) 若属皆且为所虏(鸿门宴) 2暂且,姑且。存者且偷
11、生,死者长已矣!(石壕吏) 誓不相隔卿,且暂还家去。【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(过秦论) 且夫天地之间,物各有主(赤壁赋) 【且如】就像。1 且如今年冬,未休关西卒(兵车行) 7.【若】(一)动词,像,好像。视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(促织) 1. 表对称,相当于你们作定语时则译为若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞。更若役,复若赋。(捕蛇者说) 2表近指,相当于这这样如此以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。(齐桓晋文之事)1表假设,相当于如果假设若据而有之,此帝王之资也。2表选择,相当于或或者以万人若一
12、郡降者,封万户。(汉书高帝纪)3至,至于。若民,则无恒产,因无恒心。(齐桓晋文之事) 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“再说”“至于”的意思。若夫霪雨霏霏,连月不开。8【所】(一)名词,处所,地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。成反复自念,得无教我猎虫所耶?(促织) (二)助词 1在动词前同动词组成所字结构,表示所的人、所的事物所的情况臣所过屠者朱亥。(信陵君窃符救赵)道之所存,师之所存也。吾入关,秋毫不敢有所近。【为所】【为所】“为所”表示被动,有时紧缩为“为所”。嬴闻如姬父为人所杀。若属皆且为所虏。【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的”。吾所
13、以待侯生者备矣,天下莫不闻。师者,所以传道受业解惑也。2.表示原因,相当于“的原因(缘故)”。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。 (游褒禅山记)【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。1 非吾所谓传其道解其惑者也。9【为】 (一)动词。1以为,认为。窃为大王不取也。2判断词,是。如今人方为刀俎,我为鱼肉。3有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,可根据语境灵活翻译。斩木为(做)兵,揭竿为旗。(过秦论)然后以六合为(作为)家,崤函为宫。卒相与欢,为(成为)刎颈之交。冰,水为(变成)之,而寒于水。赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。为(治理)国以礼,其言不让,是故哂
14、之。(论语)东周欲为(种植)稻,西周不下水,东周患之。战国策(二)介词。1表被动,译为“被”。有时跟“所”组合构成“为所”或“为所”。吾属今为之虏矣。身死国灭,为天下笑,(过秦论) 2介绍原因或目的。为了,因为。慎勿为归死,贵贱轻何薄(孔雀东南飞) 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(史记货殖列传)3介绍动作的对象。对,向。不足为外人道也。如姬为公子泣(信陵君窃符救赵)4介绍动作涉及的对象。给,替。公为我献之。臣请为王言乐。5表示动作、行为的时间。当、等到等。为其来也,臣请缚一人过王而行。(晏子使楚) (三)句末语气词,表示疑问或反诘,可译为“呢”。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?何故
15、怀瑾握瑜而自令见放为?(屈原列传) (四)助词,宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。孟子10【焉】(一)语气词。1句末语气词,可译为“了”,“啊”,“呢”。至丹以荆卿为计,始速祸焉。一羽之不举,为不用力焉。2作句中语气词,相当于“也”,表示停顿。句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(师说) 3作词尾,相当于“然”,可译为“的样子”“地”。于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(石钟山记) (二)代词。1相当于“之”。以俟夫观人风者得焉。犹且从师而问焉。2疑问代词,表示反问语气,哪里,怎么。焉用亡郑以陪邻(烛之武退秦师) 割鸡焉用牛刀(论语)(三)兼词。1相当于“于之”
16、、“于此”、“于彼”。三人行,必有我师焉(在其中)。(论语) 积土成山,风雨兴焉(从这里)。驰椒丘且焉(在这里)止息。(离骚) 2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石?(愚公移山)11【也】(一)句末语气词, 1表示判断语气。张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。雷霆乍惊,宫车过也。(阿房宫赋) 2表示肯定、感叹的语气。呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。(过秦论) 古之人不余欺也(石钟山记)3表示疑问或反诘语气,常常与“何”等疑问词相应。公子畏死邪?何泣也?吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?4表示祈使语气。(崤之战) (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。是说也,
17、人常疑之。其闻道也亦先乎吾。【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云:“他人有心,予忖度之。”夫子之谓也。其李将军之谓也。李将军列传)【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。岂非计久长,有子孙相继为王也哉?2 穷予生之光阴以疗梅也哉!(病梅馆记) 12【以】(都很重要)(一)介词 1表示工具、手段、对象。译为:拿,用,把。愿以十五城请易璧。士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(柳宗元石钟山记)以沛公言报项王。2表示凭借。凭,靠。以勇气闻于诸侯。乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(苏武传) 3表示时间、处所。在,从。子厚以元和十四年十一月八日卒。(柳子厚墓志铭)
18、余以乾隆三十九年十二月至于泰安。(姚鼐登泰山记)4表示原因。因为,由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪?(廉颇蔺相如列传)5表示依据、标准。按照,依照,根据。今以实校之。余船以次俱进。说明:“以”字的宾语有时可以省略,有时可以前置。前置的例子:夜以继日 秋以为期(二)连词,相当于“而”。1表示并列或递进关系。可译为“又”“而且”“并且”等,或不译。夫夷以近,则游者众。忽魂悸以魄动。(梦游天姥吟留别) 2表示承接关系,后一动作行为在前一动作行为之后发生。可不译。樊哙侧其盾以撞。3表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来”“用来”“以致”等。请立太子为王,以绝秦望。越国以鄙远,君
19、知其难也。4表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为因为以其无礼于晋,且贰于楚也。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(游褒禅山记) 5表示修饰关系,连接状语和中心词,可译为“地”“着”,或不译。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明归去来辞)余与四人拥火以入。(三)助词 1作语助,表示时间、方位和范围。受命以来,夙夜忧叹。(表时间)(出师表) 指从此以往十五都予赵。(方位)(廉颇蔺相如列传) 自王侯以下莫不逾侈。(表范围)2作语助,起调整音节作用。逆以煎我怀。(四)动词 老臣以媪为长安君计短也。皆以美于徐公。(邹忌讽齐王纳谏)2用,任用。忠不必用兮,贤不必以。(涉江)(五)名词。缘由,原因。古
20、人秉烛游,良有以也(李白春夜宴桃李园序)(六)通假 1通“已”,已经。固以怪之矣。2通“已”,止。 无以,则王乎?【以为】 有两个意思,一是认为,一是“把当作”或“把作为”医之好治不病以为功! (扁鹊见蔡桓公)若舍郑以为东道主。(烛之武退秦师)【以是】【是以】相当因此,引出事理发展或推断的结果。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。2 公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(信陵君窃符救赵) 【有以】【无以】意思是“有(没有)用来的办法”“有(没有)什么办法用来” 项王未有以应,曰:“坐。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江(劝学) 【所以】有两个意思,一是“的原因”,一是“用来的(根
21、据语境搭配合适的名词作中心语)”所以谴将守关者,备他盗之出入与非常也。仰观宇宙之大,俯察品类之胜,所以游目骋怀。(王羲之兰亭集序)师者,所以传道受业解惑也。(韩愈师说)13.【因】(一)介词。1依照,根据。罔不因势象形。(核舟记) 2依靠,凭借。因人之力而敝之,不仁。3趁着,趁机。因利乘便,宰割天下。(贾谊过秦论)因击沛公于坐。4通过,经由。因宾客至蔺相如门谢罪。5因为,由于。恩所加则思无因喜以谬赏。(谏太宗十思书)(二)连词。1于是,就。因拔刀斫前奏案。相如因持璧却立(廉颇蔺相如列传)2表原因,因为,由于。后因伐木,始见此山因其有非常之量,故能就非凡之业。(三)动词 1根据故事因于世,而备适
22、于事(五蠹) 2沿袭,继续。蒙故业,因遗策。(四)名词1原因,缘由。于今无会因。14【于】 和后面的代词或名词组成介宾短语,在句中作状语修饰动词,常常后置到动词后面。1表示处所,在,从,到 乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传 从径道亡,归璧于赵。2表示范围,“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民。 (公输)青,取之于蓝,而青于蓝。(后一个“于”:比)(劝学)3表示原因,由于。业精于勤,荒于嬉。(进学解)4表示对象,可译为:向,对,对于,与,跟,同于(对)人为可讥,而在己为悔。爱其子,择师而教之,于(对于)其身也,则耻师焉。赵尝五战于(同)秦,二败而三胜。5表示被动,被。君幸于赵王。故内惑于郑袖,外欺于张仪。(屈原列传)6表示比较,比。孔子曰:“苛政猛于虎
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