朱自清《荷塘月色》教学设计及反思.docx

1、朱自清荷塘月色教学设计及反思朱自清荷塘月色教学设计及反思【教学目标】知识与能力目标：欣赏作者所描绘的荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法，品味精练准确、清新隽永、优美动人的语言。同时，学习本文比喻、拟人、通感等修辞手法的运用。过程与方法目标：注重朗读结合语境领悟词语、语句的含义,体味作品语言精练优美的特点及表达效果; 在教师的引导下，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，让语文课具有自主性开放性。情感与态度目标：培养学生健康的审美情趣。引导学生关注社会,追求理想。【教学重点】(1)荷塘月色景美，领悟情景交融的写作手法;语言充满诗情画意，体味语言运用的妙处，(2)学习本文比喻、拟人、通感等修

2、辞手法的运用【教学难点】(1)借助关键语句理解文章所表达的思想感情。(2)通过对景物描写的赏析，把握作者在现实世界与梦的世界之间辗转中力求超脱的努力，灵魂挣扎的凄苦与无奈。【教学方法】借助多媒体课件的教学手段,采用：激趣、感知品读、赏析讨论、点拨、拓展延伸的教学模式,【教学时数】四课时。【教学设想】荷塘月色，是一篇写景抒情散文。其写景特点值得我们欣赏学习，写荷塘上的月色，写月光下的荷塘，相当精彩。作者表现的情感是复杂的，既有淡淡的忧愁，又有淡淡的喜悦。低调感伤情绪笼罩着全文，作者的内心是不宁静的，路是幽僻、幽静的，云、月是淡淡的，树色是阴阴的。蝉声与蛙声虽热闹，但与“我”无缘。不满现实，但又不

3、得不回到现实中来。至于喜悦，课文开头忽然想到日日走过的荷塘，“总该有另一番样子吧”，于是欣然前往。通向荷塘的小路，往日阴森森的，“今晚却很好”，便觉得自己是个“自由的人”了。到了荷塘，心系美景，暂得自由，怡然自得之情顿生。于是，由赏景想到古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”，淡淡喜悦之情也是笼罩在全文的。我认为，本文的教学，应加强朗读，通过朗读体会文章的韵味，通过反复诵读体味作品写景语言的精练、优美等特点及其表达效果。本文的教学，我力图引导学生了解作者创作的心情以及这种心情的普遍意义。综观全文，荷塘月色其实揭示了人类心灵栖居的三个世界，亦即人类的三个心灵家园。现实世界造成了人类心灵的种种烦

4、恼和痛苦，“百忧感其心，万事劳其形”，使我们的心灵不得安宁，所谓“生无所息”，“思量堕地一声哭，领取为人万种难”。作者一开头就说“这几天心里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家”，去追寻另一片宁静的天地。但现实世界又是人类心灵无法逃避超脱的。逃避只能是暂时的(也许只有生命的终结才是永久的逃避)，现实终须面对。荷塘月色中作者最终回“家”是必然的结果。理想世界则是人类心灵之梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落(古人采莲那个“热闹的季节”“风流的季节”其实就是作者的理想世界

5、)。而处于现实与理想之间的那个心灵家园(有的资料把这在文中的体现概括为“荷月世界”)，她常能使我们在现实与理想的冲突中得到暂时的排解(比较明显的反映在中学教材中的古有陶潜、柳宗元、苏轼等)。清净、自由的“荷月世界”，使作者一走进月色下的荷塘，一下子就感受到了这一世界的美妙：“这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：“我且受用这无边的

6、荷香月色好了”! “荷月世界”，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由，它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。文章结尾，作者在怀古思乡中背手踱步、踯躅徘徊，已经完全沉浸在自己的想像之中，“轻轻地推门进去”“ “轻轻”这一叠词，似乎还有“难得后来片刻逍遥”的淡淡的轻松感，推门进屋回到家中，却“什么声息也没有”，作者从美好自由的追求中又回到了现实世界【教学过程】第一课时【教学目标】1.鉴赏散文的相关知识。2.介绍课文的写作背景及作者当时的思想状况。3.引导学生初步感知文章的美。理清游踪。4.引导学生体味第四段的语言美、画面美。【诗文导入】1.本单元学习散文。”

7、散文包括抒情散文、叙事散文、写景散文、哲理散文。她就像一壶清茶，在炎热的夏季带给我们清凉的舒畅;在萧瑟秋季的给我们送来送来舒心的慰藉。散文重在抒情，但情有独钟，情有所系。文心雕龙说：“人禀七情，应物而动。物色三动，心亦摇焉。”眼前的物象唤醒记忆中的表象，情感体验也一同苏醒，于是心物感应，情景相生，触景生情，缘情造景。正所谓 “一切景语皆情语”。郁达夫在论及现代散文时说：“作者处处不忘自我，也处处不忘自然与社会。一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。” 由此可见要热爱生活，用心体验生活就能写出好文章。写景是为了抒情，客观事物都深深地打上了作者主观情感的烙印!2.我们今天要心仪怎

8、样一段感情、怎样一幅美景呢?请看画面，我们的眼前出现了一大片碧绿的荷塘。面对此等美景，杨万里赞叹道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。晓出净慈寺送林子方”。写出了荷花的艳丽的色彩。泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。小池杨万里。写出了荷花的动态。周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格!面对这样的景色，朱自清又是如何抒写心中的情怀的呢?【整体感知】现在我们随着动人的旋律再次走进朱自清先生心灵的荷塘，叩响心扉，解读那淡雅朦胧的心语、心荷。1.配乐动画朗诵，初步感知、欣赏美景、体味感情。同学们小声跟读，随文入境!2.优美的

9、诵读和美丽的画面已经让我们沉醉不知归路，我相信大家已经体会到了美，现在可畅所欲言谈谈你谈感受到的美。美点寻踪。1)既写荷塘又写月色。荷塘是月光下的荷塘;月色是是荷塘上的月色.将二者巧妙的结合起来了。 幽雅、朦胧幽静的画面美2)用词句美、 语言美。3)情感很美总结：语言美、画面美、情感美问题(1)：夜深人静之时，作者为什么会突然想去荷塘边散步?师生交流明确：主要是由于“这几天心里颇不宁静”。全文就是围绕“颇不宁静”这一心情展开的，它就像是一支乐曲中的主旋律，始终在全曲中回荡!此句称“文眼”。：29岁的朱自清此时已是清华大学教授，前途无量，怎么会如此惆怅和苦闷?本文写于1927年7月，正是蒋介石发

10、动4.12反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。1927年7月正是朱自清思想极端苦闷的时期。朱自清在同时期发表的一封信中这样写道：“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”“这几天心里颇不宁静。”这是社会现实的剧烈动荡在作者心中激起的波澜，放在篇首，如一锤定音，为全文定下了抒情基调。问题(2)：作者采用什么方式来排解不宁静的?散步的游踪是怎样的?(齐答)师生共同明确。游踪：家小路荷塘家问题(3).我们已经知道朱自清在荷塘上心仪到了一幅荷花美景。我们知道荷花是高洁的象征，在中国诗坛上，写荷花的诗句历来很多，我们一

11、起来欣赏李璟的浣溪沙，看他们写出了荷花怎样的情状?【浣溪沙】李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆秋风中荷花朱自清笔下的月色下的荷花又具有怎样的风姿呢?问题(4).配乐朗读第四段(贝多芬的月光钢琴曲)问题(5) 课文第4小节写了写了哪些景色，构成了怎样的画面?作者怎样写的?写了月下荷塘 ：荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵画面很美。(2)画面为什么会这么美呢?现在我们去掉文中的某些句子和词语，表达效果又有什么不同呢?我们来读一读。删除法。品位语言美改动文字：荷塘上面，满是叶子。叶子出水很高，中间零星地点缀着些白花，有开着的，

12、有打着朵儿的。微风过处，送来清香。这时候叶子和花也有一丝的颤动，霎时传过荷塘的那边去了。叶子底下是流水，遮住了，不能见一些颜色。学生朗读。问：感觉怎么样啊?教师分析： 写景技巧：比喻、拟人、通感(修辞) 第4小节写荷花的三个比喻，一个拟人。 “请问，叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙，为什么作者要用裙来比喻叶子呢?”有的学生说：“形状相似，都是圆的。”“那盘子不也是圆的吗?锅盖也不是圆的吗?怎么不说叶子出水很高，像盘子，像锅盖”学生回答说：“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问：“何以见得很柔美?”学生答：“句中有亭亭二字。”还有学生说：“是舞女的裙，有一种舒展、旋转的动感，很美。亭亭玉立、修长婀

13、娜、灵动飘逸。”写出了荷叶的风姿。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。开着的-袅娜(轻盈多姿) 打着朵的-羞涩(娇怯不语)荷花饱满盛开、含苞待放的情状。正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。明珠晶莹剔透 纤尘不染星星闪闪发光、忽明忽暗美人用刚出浴的美人来形容露珠点点的荷花，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”、“可远观而不可亵玩焉”，从而想到荷花的质朴、清新、纯洁、淡雅和高贵、纤尘不染、冰清玉洁“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。”作者在写荷花的香味，怎么又突然写到歌声了?请问，作者究竟听到歌

14、声没有?”学生回答：“没有。”“这里是比喻，因为这里用得是仿佛一词”对，是比喻。也就是说，作者是用歌声来比喻荷香，是吧?“但是， “荷香与歌声有什么可比的共同点吗?”“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”“而且朦朦胧胧的。”“对。 “荷香和歌声都是缕缕的、渺茫的。这是比喻。这是一种特殊的比喻，钱钟书先生把它叫做通感。人们通过视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等五官感知外界事物时，在一般情况下，彼此不能交错;但在特殊情况下，五官功能却能出现互相转化、彼此沟通的现象叫“通感”，也叫“移觉”。举几个例子来说明：诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔：你的耳朵在侦察，你的眼睛在倾听这也是通感。又如：

15、“那笛声里有故乡绿色平原上青草的香味，有四月的龙眼花的香味，有太阳的光明。”(郭风叶笛)这个句子笛声里有草的清香，花的芬芳，还有明亮的阳光，三种感觉相融会，那笛声该多么撩人情思。“吴钩和柳叶眉坐在小堤上歇息，柳叶眉不知怎么心烦意乱地说：大哥，你给我吹个小曲儿，要酸酸的，甜甜的，凉凉的”其实，通感并不仅仅在文学作品中才被使用，实际上日常用语中，也常常有通感。比如，说某位同学的声音很粗，难道他的声音是有直径的吗?”看，现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是，你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧!远处高楼上渺茫的歌声花香，如歌声，若有若无、轻灵飘渺，用听觉来写嗅觉，想像奇妙，写出了 荷香清淡缥缈、沁人心脾的美好情状。(6)画面美：月色下的荷塘，朦