小学生古文训练100篇Word文档格式.docx

1、2.这个故事讽刺了哪一类人？盲人识日 【原文】生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。 自盘而至钟，自烛而至龠，转而相之，岂有既乎。 【译文】一生下就眼瞎的人不知道太阳是什么样子，向有眼睛的人询问太阳是什么样子。有的人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，认为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。

2、”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟，短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的规律比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通道的人告诉他，即使有巧妙的比喻，好的引导，也超不过盘和烛。从盘到钟，从烛到龠，辗转推求下去，还会有结果吗。（1）扣盘而得其声：_ （2）岂有既乎：2.说说这个故事蕴含的道理。_长亭送别【原文】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。【译文】碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈吹，大雁从北往南飞。清晨，是谁把经霜的枫林染红了？那总是离人的眼泪。作者写

3、了哪些景物？为什么要写这些景物？_山坡羊潼关怀古【原文】峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！【译文】（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。1.这首词表达了作者怎样的心情？2. “兴，百姓苦；”你是怎样理解这句话的？河广谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。曾不容刀。曾不崇朝。谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。谁说宋国很遥远？踮起脚

4、尖就能望见。谁说黄河广又宽？难以容纳小木船。一个早晨就能到达。（1）谁谓河广：_ （2）跂予望之：2.你从字里行间读出了作者什么样的辛勤？范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况（hung）然有声。恐人闻之而夺己也，遽（j）掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖（bi）也！【译文】 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以

5、为别人也听不到了，这就太荒谬了。1.解释下面加点字的意思。 恐人闻之而夺己也：_ 恶人闻之，可也:_2.这个寓言故事告诉我们什么道理？上善若水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。【译文】最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也

6、就没有怨咎。（1）故几于道：_ （2）故无尤：_2.你认为水和品德高尚的人有哪些相似之处？兔死狗烹范蠡遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？【译文】范蠡给文种留下一封书信，上面写道：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。（1）范蠡遗大夫种书：_ （2）走狗烹：2.你是如何理解“兔死狗烹”的？_庄里丈人庄里丈人，字长子曰“盗”，少子曰“殴”。盗出行，其父在后，追呼之曰：“盗！盗！”吏闻，因缚之。其

7、父呼殴喻吏，遽而声不转，但言“殴！殴！”吏因殴之，几殪。【译文】 庄里的一个老人，给大儿子取名叫“盗”，小儿子叫“殴”。盗外出，他的父亲在后面，追着喊他：”官吏听见了，就把盗绑了起来。那父亲叫殴来向官吏解说，急切之间声音也没变，就喊“殴！”官吏因此就殴打盗，几乎把盗打死。（1）字长子曰“盗”：_ （2）其父呼殴喻吏:2.这个故事可笑在哪里？_七步成诗文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。【译文】 魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：

8、“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；”魏文帝听了深感惭愧。尝令东阿王七步中作诗：_ _2.说说“本自同根生，相煎何太急”的意思。铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。【译文】 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老妇人太愚钝了。“只要功夫到了没有什么做不了的。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，

9、于是就回去把自己的功课完成了。 逢老媪方磨铁杵：_ 白笑其拙:2.这个故事给你怎样的启示？_孔雀爱尾【原文】孔雀雄者毛尾金翠，殊非设色者仿佛也。性故妒，虽驯久，见童男女着锦绮，必趁啄之。山栖时，先择处贮尾，然后置身。天雨尾湿，罗者且至，犹珍顾不复骞举，卒为所擒。【译文】雄孔雀的尾巴金黄，翠绿，绝非画家们用彩笔能够描绘得出来的。（雄孔雀）生性本来善妒，虽然驯养了很久，但看见小孩穿着华丽的衣服，一定会追上去啄他们。在山里休息的时候，首先要选择好地方来安放尾巴，然后才安置自己的身体。天下大雨，淋湿了尾巴，捕鸟的人将要到来的时候，它还在珍惜顾盼自己的尾巴，而不再飞腾起来，最终被捕鸟人抓住了。（1）必趁

10、啄之：_ （2）卒为所擒：2.这个故事告诉我们什么道理？刮骨疗伤【原文】羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若。【译文】关羽曾经被乱箭所射中，贯穿了他的右臂，后来伤口虽然痊愈，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：箭头有毒，毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮骨头除去毒素，这个隐患才可以除去。关羽便伸出手臂让医生剖开它。当时关羽正在和诸位将领围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，都漫出盛血的盘子了，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。

11、（1）羽尝为流矢所中_ （2）矢镞有毒_2.下列说法中，最准确的一项是_A本文主要赞扬了医生的医术高超B本文主要赞扬了关羽超乎常人的坚强意志C本文主要揭露了敌人的阴险狡诈D本文主要表现了关羽和诸将关系融洽，打成一片楚王好细腰【原文】昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。【译文】从前，楚灵王喜欢男子有纤细的腰身，所以朝中的一班大臣，惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃，每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。（每天起床后，整装时）先屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。等到第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。（1）胁息然后带：_ （2

12、）比期年：_约不可失【原文】魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。【译文】魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了酒宴。魏国从此变得强大。（1）吾与虞人期猎：_ （2）身自罢之：2.你从这个故事中明白了什么？_曾子不受邑【原文】曾子衣敝衣以耕。鲁

13、君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。【译文】曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我

14、采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。（1）鲁君使人往致邑焉：_ （2）曾子衣敝衣以耕：_2.曾子为什么要拒绝国君的馈赠呢？三人成虎【原文】庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：今一人言市有虎，王信之乎？王曰：否。二人言市有虎，王信之乎？寡人疑之矣。三人言市有虎，王信之乎？寡人信之矣。庞葱曰：夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。寡人自为知。于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。【译文】庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏

15、王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？“我相信了。“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。（1）庞葱与太子质于邯郸：_ （2）谗言先至：_2.读了这个故事，你明白了什么道理？枭逢鸠【原文】鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？“乡人皆恶我鸣。以故东徙。“子能更鸣，可矣；不能更鸣

16、，东徙，犹恶子之声。【译文】一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”猫头鹰说：“我将要向东迁移。”斑鸠问：“是什么原因呢？“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。（1）鸠曰：”：_ （2）子能更鸣：天净沙秋思【原文】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。【译文】枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家。荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。夕阳早已往西沉下来，漂泊未归的游子还在极远的

17、地方。1.马致远的这首小令中写到了哪几个景物？2.这首小令表达了作者什么样的情感？卜妻为裤【原文】郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“像吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。【译文】郑县的人卜子，让他的妻子做裤子，他妻子问：“现在这个裤子做什么样的啊？”丈夫说：“像我原来那样的。”妻子于是把新裤子弄坏像他的旧裤子一样了。（1）像吾故裤：_ （2）使其妻为裤：2.卜子的妻子为什么会做出这样的蠢事？引婴投江【原文】有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游！”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。【译文】有一个渡江的人，看见有个人正在拉着一个小

18、孩想要把他扔进江里去。小孩啼哭起来。旁人问他这样做的原因，（他）回答说：“这个孩子的父亲擅长游泳。”即使这个孩子的父亲擅长游泳，那他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这样的方式处理事情，也必然是荒谬的。（1）人问其故：_ （2）其子岂遽善游哉：_2.你从这个故事中明白了什么道理？_蒙鸠为巢【原文】南方有鸟焉, 名曰蒙鸠。以羽为巢, 而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也！【译文】南方有一种鸟，名叫蒙鸠。它用漂亮的羽毛做窝，并用长长的发丝编织起来，挂结在芦花上。大风吹来，折断了芦苇，鸟蛋打破了，里面的雏鸟也摔死了。（蒙鸠之所以遭到这样的不幸，）并不是因为鸟巢筑得不坚固，不完

19、善，而是因为于它把鸟窠挂在经不起风雨袭击的芦苇上呀！（1）卵破子死：_ （2）编之以发：2.这则寓言告诉我们什么道理？好沤鸟者【原文】海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者，百住而不止。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上 ，沤鸟舞而不下者也。【译文】海边有个喜欢海鸥的人，每天早晨到海上去，跟海鸥玩耍。和他一起玩的海鸥，有成百只以上。他父亲说：“我听说海鸥都喜欢跟你一起玩，你抓一只来给我玩。”第二天他来到海上，海鸥都在空中飞翔而不下来。（1）每旦之海上：_ （2）汝取来：2.这个故事告诉我们怎样与人相处？_宋定伯捉鬼（节选）南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼

20、言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁 ？”定伯kung诳之，言：“我亦鬼。“欲至何所？”答曰：“欲至宛市 。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。【译文】南阳地方的宋定伯年轻的时候，有一天夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。“你要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。“我也要到宛市。”他们一同走了几里路。1这段第一句交待了地点 ，人物 ，时间 ，事件 。2这段作者运用的描写方法是（ ）A. 心理描写 B.动作描写 C.语言描写 D.肖像描写3.通过宋定伯与鬼的对话，表现了他 。狐与葡萄昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生