性理字训原文Word文件下载.docx

1、n健r而shn生x息i谓n干 wi为yn阴zh之xi为d地zh之d德 shn顺r而yu有chn常 shi谓kn坤 q气yn运y于tin天 xn循hun环w无dun端 chn春m木xi夏hu火 qi秋jn金dn冬shu水 t土wi为chn冲q气 j寄wn王s四sh时 sh是yu曰w五xn行 质shn生y于d地 z自wi微r而zhe着 rn润xi下yn炎shn上 q曲zh直cn从革 t土jin兼zi载zh之 r而nn能ji稼s穑是yu曰w五ci材 w物zh之shn生 y于sh时wi为chn春 q气wi为sho少yn阳 tin天do道zh之sh始 shi谓yun元 w物zh之zhn长 yi为xi夏

2、qi为lo老yn阳 tin天do道zh之tn通 shi谓hn亨 w物zh之su遂 yi为qi秋 qi为sho少yn阴 tin天do道zh之y宜 i谓l利 w物zh之chn成 yi为dn冬 i为lo老yn阴 tin天do道zh之固 shi谓zhn贞 xn形r而shn上zh者 w无shn声w无chu臭 shi谓do道 r而xi下zh者 yu有fn方yu有t体 shi谓q器 z自rn然zh之l理 shi谓tin天 zh主zi宰wn万hu化 帝 y以r二q气yn言 yn阳ln灵wi为hn魂 yn阴li为p魄 y以yn言 q气zh至r而shn伸 气wn往r而q屈 ji皆yu曰u鬼shn神 y气li流x

3、bin变tn通b不qin穷 lin两y仪du对zh峙 jio交cu错di代hun换 是ji皆wi谓y易 jn浸zhn长yu有xn形 wi为hu化zh之jin渐 xio消rn融w无j迹 wi为bin变zh之chn成 sh是wi谓bin变hu yn阳dn动yn阴jn静 h合y一b不c测 气xio消zhn长 tu推xn行yu有jin渐 shi谓shn神hu化 wi维tin天zh之mn命 于m穆b不y已 w是yu曰do道t体 yn阴yn阳zh之yn运 xio消x息sh始zhn终 shn生shn生bn穷 是yu曰z化 z化bn本yun原 un广d大jn精wi微 jn进xu学zh之sh始 wi未y易zhu

4、骤ku窥 f夫u苟mn茫rn然 b不zh知n梗i概 qi求dun端yn用l力 h何su所d底zh止 li列zh诸jin简dun端 ji究q其mn名y义 zhn终shn身xin向wn望i谓j极zh致 情性第二 yun元hn亨l利zhn贞 z是yu曰tin天d rn人ln伦r日yn用 dn当rn然zh之z则 sh是yu曰rn人d tin天l理lin行 f赋y予wi谓mn命n人su所bn禀shu受 xin贤y愚hu厚bo薄 shi谓fn分 古jn今rn人w物 bn本bn本yun原yun原 ch初w无hu或y一 是yu曰l理y一 qn亲sh疏u贵jin贱 xio薄 n万yu有b不q齐 sh是yu曰fn

5、分sh殊 bn禀y于tin天zh者 yu有qn清yu有zhu浊 yu有shn善yu有恶 sh气 shu受y于rn人zh者 hu或mn明hu或hn昏 hu或cu粹hu或z杂 i谓zh质 tin天d地zh之xn心 u鬼shn神zh之hu会 ln灵y于w物 nn能tu推su所wi为 shi谓rn人 dn动zh植zh之li类 xn形q气zh之pin偏 j拘y于su所bn禀 r而b不nn能tu推 shi谓w物 su所bn禀h su所y遇shn盛shui衰 sh是yu曰tin天mn命 su所zh主xi邪zhn正 su所xn行sh是fi非 shn人sh事 bn禀y于tin天l理 m莫fi匪zh至shn善 s

6、hi谓xn性 zh主y于w吾shn身 tn统h乎xn性qn情 shi谓xn心 n感w物r而dn动 fn分h乎shn善i谓qn情 xn心j具w五chn常 不l虑r而zh知 sh是yu曰lin良zh知 shn身bi备wn万shn善 不xu学n能 shn良nn能 ku口b鼻sh嘘x吸 s思l虑mu谋hu划 q气zh之shn神y也 shi谓h r耳m目cn聪mn明 j记y忆bin辨bi别 jn精zh之ln灵y也 i谓p魄 xn心t体x虚mn明 nn能zh知nn能ju觉 i谓ln灵 xn性zh之su所nn能 w无yu有b不sh质zh之su所nn能 yu有shi谓ci才 xn心zh之su所zh之 q趋xi

7、n向q期b必 nn能ch持y于ji久 志 xn心zh之su所f发 s思wi惟nin念l虑 y欲yu有su所w意 bn禀mn命zh之yu j具i爱zh之l理 wi为xn心zh之d德 q其dun端c恻yn隐 n仁 bn禀mn命zh之hn亨 j具n恭zh之l理 i为xn心zh之jn敬 q其dun端c辞rn让 shi谓l礼 bn禀mn命zh之l利 j具y宜zh之l理 wi为xn心zh之zh制 其dun端xi羞义 bn禀mn命zh之zhn贞 具bi别zh之l理 wi为xn心zh之ju觉 q其dun端sh是fi非 智 rn伦sh事w物 dn当rn然zh之l理 n公pn平un广d大 rn人su所n共yu由

8、sho道d得y于xn心 r日xn新b不sh失 shi谓d德o道zhe着y于sh事 y寓yu有w无wi外 shi谓y业 zhn真sh实wn妄 sh始zhn终b不x息 bio表l里b不z tin天zh之do道y也 shi谓chn诚 xn循w物w无wi违 s四dun端bi百xn行 b必y以q其sh实 rn人zh之do道y也 n信 jr而wi未f发 w无su所pin偏y倚 i为xn性zh之d德 shi谓zhn中 f发b必zhn中ji节 w无su所ui乖l戾 wi为qn情zh之zhn正 shi谓h和 xn性zh之su所cn存 zhn中不pin偏 tin天xi下zh之l理 ji皆yu由c此ch出 sh大b

9、n本 qn情zh之su所f发 h和不ui乖 古jn今r物 su所u由zh之 是yu曰d达do道 wn善zh之bn本 qun全t体j具yn焉 大d德 qun全t体zh之fn分 pin片shn善cn存yn焉 是yu曰xio小d德 fn方q其jn静y也 tn统zn宗hu会yun万yu有b毕i该 shi谓t体 j及q其dn动y也 fn泛yn应chu酬c酢 su随sh事f发jin见 shi谓yn用 l理y义su所n根 t体tn统su所x系 sh事su所yu由ch出 i谓bn本 shn声s色su所xn形 jin简c册su所zi载 z杂r而yu有ln伦 shi谓wn文 tin天z则zh之ch x叙r而yu有

10、f法 shi谓y彝 d德xn行zh之ch ji久r而b不y易 shi谓yn庸 xn心hn涵wn万l里 x虚ln灵dn洞ch彻 sh是yu曰mn明d物zhn准z则 j极q其chn纯cu粹 sh是yu曰zhn善 chn充yn养n刚d大 pi配h乎do道y义 sh是yu曰ho浩q气 rn人zh之y一xn心 shn神mn明b测 j具c此zhn众l理 r而yn应w物 寂rn然b不dn动 c此l理固cn存 n感r而su遂tn通 fi非yu由wi外shu铄 rn仁bo包s四zh者 i该h乎w qi求rn仁d得rn仁 s斯y一y以un贯 学力第三 xi修do道mn明ln伦 y以dn党h乎rn人 shi谓jio

11、教 wi未zh知wi未nn能 b必xio效zh诸ri谓xu学 j己zh知j己n必sh熟zh诸j己 shi谓x习 s洒so扫yn应du对 sh诗sh书li六y艺 shu收q其fn放xn心 yn养q其d德xn性 sh是yu曰xio小xu学 qin穷l理zhn正xn心 xi修j己zh治rn人 zh知b必zhu周zh知 chn成b不d独chn成大xu学 sh事sh物w物 yn研ji究q其l理 bio表l里jn精c粗 y欲w不ch察 sh是yu曰格w xn心su所ju觉w悟 tu推y诣q其j极 qun全t体d大yn用不mn明 sh致zh知 shn身su所jin践l履 bi百bi倍q其n功 bin变y易q

12、气x习 f弗d笃f弗cu措是yu曰l力xn行 tn通h乎dn静 zh主y一w无sh适 i谓jn敬 un贯h乎sh始zhn终 b不x息b杂一 f发j己z自jn尽 shi谓zhn忠 tu推j己j及wi谓sh恕 shn善sh事f父m母i谓xio孝 sh事xin兄zhn长 sh弟 n仁y义zhn中zhn正 chn常bn本h乎j寂 sh是yu曰zh主jn静 yu幽yn隐x细wi微 b必jn谨q其j几 sh是yu曰shn慎d独 mn蒙mi昧zh之sh时 y育qn纯y一 sh是yu曰yn养zh器sh识zh之pin偏 tu推zh致q极 sh致q曲 xu学wn问w无qin穷 b必ji究q其l理 sh是yu曰b博

13、wn文 jin检sh束yu有yo要 b必xn循q其z是yu曰yu约l礼 n恭jn敬fn奉ch持 qun全q其tin天l理 yu曰zn尊dn性 jn警ju觉co操cn存 fn反q其hn昏wn妄 yu曰qi求f物格知至 声入心通 洞彻无疑是曰知言 主敬集义 勿忘勿助 刚大无惧 是曰养气 勇之所存 坚实强劲 不屈于物 是之谓刚 刚之所发 奋决果敢 见义必为 是之谓勇 操而不舍 是之谓存 顺而不害 是之谓养 义理之心 因困而作 是曰动心 气质之性 习险而矫 是曰忍性 获胜其私 物欲净尽 是曰克己 善反其初 天理流行 是曰复礼 为学之要 存乎立志 持志之道 存乎敬义 立敬立本 精义致知 交养互发 外无违

14、 沉潜玩索 践履不已 日新又新 圣贤可跂 善恶第四天命流行 于穆不已 其赋于人 为性之善 是曰天理 喜怒哀乐声色臭味 感物而动 易流于私 是曰人欲 知觉之发 原于性命 是曰道心 知觉之发 生于形气 是曰人心 无为而为 天理之宜 是之谓义 有为而为 人欲之私 是之谓利 物我兼照 坦然一致 是之谓公 物我角立 纷然万殊 是之谓私 反乎天理 日进高明 是曰上达 徇乎人欲 日究污下 是曰下达 纯粹无妄 天理之名 是之谓善 凶暴无道 有心悖理 是之谓恶 谬误非终 无心失理 是之谓过 正固严毅 是曰刚善 猛隘强梁 是曰刚恶 慈顺卑逊是曰柔善 懦弱邪佞 是曰柔恶 以道为非 拒而不信 堕于刚恶 是曰自暴 以道

15、为高 惮而不为 堕于柔恶 是曰自弃 矜夸气盈 吝之枝叶 是之谓骄 鄙啬气歉 骄之本根 是之谓吝 罪自外至 是之谓尤 理自出 是之谓悔 智者过之 行有不揜 是之谓狂 贤者过之 见有未明 是之谓狷 德性之刚 持守不变 志气之勇 力行不息 是之谓强 气禀不刚 阴柔怯懦 志操不立 委靡颓堕 是之谓弱 百家众技 不能相通 是曰小道 邪说诐行 戾乎正道 是曰异端 理之和顺 气之嘉祥 是之谓吉 理之悖违 气之乖沴 是之谓凶 事虽未着 理则已明 是之谓几 阴反而阳 恶反而善 是之谓复 人非圣贤 孰能无过过而不改 斯恶之大 迁善风俗 改过雷决 百倍其功 气习变化 成德第五心之虚灵 洞明此理 全体大用 举无或蔽

16、是曰知至 理之精微 洞烛于心 一事一物 皆明其则 是曰知止 穷理之精 知识超迈 是曰知崇 循理之笃 践履切至 是曰礼卑 无息 至明无蔽 巨细精粗 毫发不遗 是曰尽性 体无不统 用无不周 充极其量 毫发无疑 是曰尽心 念虑所发 真实无妄 是曰意诚 知觉所形 虚明不偏 是曰心正 当然之则 必至不迁 是之谓止 若动若静 各止其所 是之谓定 宽广有容 足以任重 是之谓弘 坚忍持立 足以致远 是之谓毅 推广善端 满其所受 是之谓充 理无不通 行无不得 是之谓达 禀气清明 不思而得 是曰生知 赋质纯粹 不勉而中 是曰安行 性焉安焉 出类拔萃 是之谓圣 复焉执焉 可久可大 是之谓贤 尽性 充其形色 是曰贱形

17、 与道为一 无间乎天 是曰至命 道明德立 无所疑惧 曰不动心 从心所欲 自然方正 曰不逾矩 大中至正 百圣相传 是曰道统 心理浑然 泛应曲当 是曰一贯 无息与天为一 是曰天德 天爵尊荣 无假于外 是曰良贵 生知安行 圣不出世 思得勉中 圣可驯致 舍是而求 标的不立 差之毫厘 谬以千里 治道第六法制禁令 劝励防闲 以正乎人 是曰善政 仁义礼乐 渐摩涵养 以淑乎人 是曰善教 制度品节 正其纲常 防其慢易 以立其敬 是之谓礼 声律歌舞 养其性情 宣其湮郁 以全其和 是之谓乐 体道之常 弥纶天地 天下后世 所不能易 是之谓经 达道之变 因时制宜 以济乎经 之所不及 是之谓权 经常之法 载诸方策 万世无

18、弊 是之谓典 当然之理 寓诸事物 中正有准 是之谓则 道义之正 制度之严 人所当守 是之谓法 反躬自省 进德修业 不责乎人 是曰正己 推吾造化 革其旧染 以复于善 是曰新民 动静之为 权之以义 各当其可 无过不及 是曰时中 上下四旁 度之以己 各得其平 无有广狭 是曰絜矩 身之所经 翕然丕变 是曰过化 心之所生 不疾而速 是曰存神 位为至尊 德为至盛 居中作则 是曰皇极 承天之统 行天之道 继志述事 是曰天子 庶绩咸熙 四方风动 久安 是曰大顺 庶而未富 治而未教 苟安仅足 是曰小康 仁义德礼 渐摩欺世 人所归往 是之谓王 功利智力 把持欺世 人所畏服是之谓霸 五帝三王 继天立极 道传大统 时臻盛治 道学不传 治本不立 汔可小康 民不见德 猗欤休哉 斯文在天 五星集奎 一生圣贤 周与程 统接孟子 继以朱子 疏源浚委 斯道大明 如日方中 匪盲匪瞆 宁不率从蠡测管窥 渺焉后学 辑所见闻 质诸先觉