1、二、本大题7小题,共35分。醒心亭记曾巩滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名义。既又直丰乐之东,几百步,得山之高,构亭曰“醒心”,使巩记之。凡公与州宾客者游焉,则必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名,取韩子退之北湖之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。虽然,公之作乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为才且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉
2、之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!庆历七年八月十五日记。5对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是(3分) A群山相环,云烟之相滋滋:滋扰B滁州之西南,泉水之涯涯:水边C吾民给足而无憾于下憾:怨恨D韩子殁数百年而始有之殁:死6下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是(3分)A自为记,以见其名义所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也B凡公与州宾客者游焉世与我而相违,复驾言
3、兮焉求C则其心洒然而醒徐而察之D今同游之宴客,尚未知公之难遇也吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也7下列各句编成了四组,全部表现“公之乐”的一组是(3分)则其心洒然而醒,更欲久而忘归也一山之隅,一泉之旁天下之学者,皆为才且良夷狄鸟兽草木之生者则凡同游于此者,其可不喜且幸欤ABCD8下列对文章的理解和赏析,不正确的一项是(3分)A本文写欧阳公以“醒心”命亭,而曾巩为这作记,并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起,以“醒”贯穿全文。B本文虽为“记”,却主要围绕欧阳公的“醉”“乐”“醒”展开议论,体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。C作者指出欧阳公“醉”只是标线,“醒”方是实质,“乐”则是体现
4、,而这种“乐”就在于“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐。D正如韩愈诗所说:“应留醒心处,准拟醉时来。”欧阳公筑亭题名的含义就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”,而这也正是本文的主旨所在。9将下列句子翻译为现代汉语。(10分)(1)或醉且劳矣,则必即醒心而望。(3分)(2)其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。(3)而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!(4分)10比较阅读下面两首宋诗,完成后面的问题。(7分)梅花绝句陆游闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。何方可化身千亿,一树梅花一放翁。见梅何应龙云绕前冈水绕村,忽惊空谷有佳人。天寒日暮吹香去,尽是冰霜不是春。(1
5、)这两首诗都运用了哪种修辞手法?请指出并赏析其修辞效果。(2)这两首诗表达的思想感情有何异同?试作简要分析。11出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分)(6分)(1),闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(韩愈师说)(2),。绕树三匝,何枝可依?(曹操短歌行)(3)信誓旦旦,不思其反。 , 。氓 (诗经)(4)蜀道之难, , 。蜀道难(李 白)三、本大题4小题,共16分。阅读下面的文字完成1215题。中国画的“写意性”中国画表现物象、反映生活,都有自己的认识和方法。中国画家对生活中的实体形象在提炼、概括当中,运用的不是写实手法,它追求的不是形象的真实性、典型性。那么,中国绘画
6、艺术审美意识物化形态的特征是什么?简单说来,就是“写意性”。把“写意”视为笔墨形式,是明以后的事。中国画的“写意”,是中国传统美学的艺术观,是中国绘画艺术的表现方法,是迥异于西方美学的另一种美学体系。它理应包括从经营意象、塑造形象、表现思想主题的整个创作过程。如果把“写意”简单地看成是笔与墨之间的一种形式和单纯的绘画技法问题的话,就会妨碍我们对中国传统绘画的了解。“神似论”所以成为中国古代画论中的一支巨流,因为“神”是主宰形貌的精神本质。所谓“形无神不活,神无形而不存”,表现物象,没有“神”,不管“形”怎样鲜明、逼肖,也很难生气郁勃。所以把写“神”、表现“神韵”“神似”作为塑造形象的最高表现。
7、中国画在注重“神”之外,还更注重“意”,因为“神”多在物“意”之中,轻“形”与其说是基于重“神”,毋宁说是为了表“意”。因为从艺术表现看,“意”是构成“神似”、“神韵”的重要条件。“意”既是中国绘画的绘画观,又是创作方法。“意”的内涵在中国古典绘画中是比较宽泛而多义的。“意”除指画家的主观意志、情思、画的意旨、意蕴外,还指神似、神韵、意趣;也指艺术表现上的含蓄和精练概括,当然更指意境。这在一定程度上反映了“意”的概念在绘画中似无严格的界定,这表明中国画在追求“意”的表现上,是从对具体形象的表现发展为对作品画意的表现。“意”的基本特征,如果用一句话来概括,就是“不到之到”。清人查礼在他的画梅题跋
8、中论画梅时说:“画梅不要像,像则失之刻。要不到,到则失之描。不像之像有神,不到之到有意。”中国画“不似而似”则似在“神”,“不到而到”则到在“意”,这是艺术的更高境界。“精而造疏,简而意足”,这虽说是宋人的审美趣味和审美理想,但它可以代表中国绘画艺术的审美原则。“精”之所以要“造疏”,“精”在中国画中所以未能长足地发展,是因为中国绘画艺术多以“谨细”为忌。这在唐人的历代名画记中就已提出:“精之为病也,而成谨细。”“谨细”是指对物象外在形貌的过分刻画。张彦远的论画体有一段文字对我们了解这一审美原则,特剐是对理解中国画的重“意”很有帮助。他说:“夫画物特忌形貌彩章,历历具足,甚谨甚细,而外露巧密。
9、所以不患不了,而患于了。”在中国画的创作中,随着主观描写的增加,从塑造形象的写神、表意和追求自然浑成中生发机趣,进而又产生了表现画家自己思想、情意和主题内容的“写意”。但是无论是表现具体形象的“神”“意”,或是为表达画家思想感情和画中主题的“写意”,其基本方面都是相同的,这就是元人汤逅所说:“以意写之,不在迹象。”“不在迹象”并非不要依据客观“迹象”,而是说依据“迹象”,但不为“迹象”所牵,是化客观迹象为主观迹象。表物象之“意”是画家在他创造性想象的过程中,为了创造足以“达心”“适意”的艺术形象,可以不受客观对象拘束;当他创造“达心”“适意”的艺术想象并进而表现自然景色和社会事物时,不仅不受客
10、观对象的拘束,而且还可以用“运实入虚”或“运虚入实”的手法创造画意。此外,中国历代画家、文人也以画“造意”,这和他们的绘画观、审美理想紧密相联。他们把绘画看作和创作诗文一样,也是抒发胸臆的一种方式。他们之所以重“意”,正是为了以达其心、适其意。唐代王维的画更带有较强的主观抒情的性质,宋人画更多的是借助梅、竹的习惯寓意来比喻人的节气和情操。 (选自2009年12月12日美术报,有删改)12 13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)12下列说法符合文章的两项是(5分)A中国画的美学体系迥异于西方美学体系,它运用的不是写实手法,因此,它所塑
11、造的艺术形象既缺乏典型性,也不真实。B中国绘画艺术的轻“形”,不仅是为了强调“神似”“神韵”,更是为了表“意”,因为“神似”“神韵”的构成离不开“意”。 C. 中国画的创作,“意”贯穿始终;。从审美构思、形象塑造,到思想主题表达,都离不开“意”,“意”既是手段,也是目的。D中国古典绘画力求避免“谨细”,是因为“精”在中国画中未能得到长足发展,因此, 只有“精而造疏”,才能“简而意足”。E. 中国传统绘画艺术为了使艺术形象足以表达画家思想感情,在创作时,常常可以不依据客观物象,不受客观物象的拘束。13能够体现中国画“不到之到”的审美原则的一项是(3分)A形无神而不活,神无形而不存。B“意”的概念
12、,似无严格界定。C画物特忌形貌彩章,历历具足。D. 宋人多以梅寄寓人之气节情操。14“不患不了,而患于了”中的“了”指什么?为什么中国画“患于了”?15在中国画的创作中,画家是怎样做到“达心”“适意”的?四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂写所选试题组相对应的信息点;信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。(一)文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成1618题。怅对花魂王充闾去年中秋节前两天,妻子打来电话,说家里的昙花已经绽蕾,马上就将开放,催我快速
13、回去观赏。推开屋门,只见妻子正全神贯注地观察着那盆平素并不引人注意的昙花。在扁平的叶状新枝的边缘,翠玉般的花蕾,无风自荡,颤颤摇摇,似乎不胜负载;过了一会儿,竟和电影特写镜头里的一模一样,逐渐地,逐渐地张开了,中心闪现出一簇黄澄澄、金灿灿的花蕊,每一茎都像纤细的金丝,又像粉蝶的触须,在微微地颤动。四围的层层花瓣上的每根筋络,还在拼力地向外舒展,仿佛要把积聚了多年的气力和心血,尽情地倾泻无遗。有人嫌它花时太短,稍纵即逝。其实,这是过苛的挑剔。生命无论短长,关键是看它有无亮色;没有亮色的生命,再长也不过是一片虚空。只要能在“一现”之中,像一颗陨星冲入大气层之后,能在剧烈的摩擦中发出耀目的光华,同样
14、称得土星云灿烂。据说,昙花原属热带植物,为了避开日间的燥热,便躲在深夜里开花。史载,南宋画家、词人张铉当牡丹开放时,招邀好友举行赏花盛会,宾客齐集后,吩咐开帘通气,立刻满座皆香,然后伴以歌姬舞女,檀板清樽,喧腾彻夜。我想,这种“厚爱”如果施之于昙花,肯定是难以忍受的。我默坐一旁,仔细地端详着这隽秀的幽姿。超逸,雅静,妙相庄严,这哪里是花?分明是一颗怦怦跳动着的心!此刻,我既满怀着兴奋,也夹杂着一种酸楚与歉疚,不觉慢慢地沉浸在如烟往事的回忆里。记得是暮春时节,一位朋友赠给我一段昙花的叶状嫩枝。抱着试试看的心情,我顺手将它插在一个幼苗尚小的菊花盆里。十几天后,它竟扎下根须,渐渐长大起来。我于养花纯
15、属外行,如何给水施肥,全然不懂。有时看盆里发干,就随手将一大杯凉茶倒进去。赠花的朋友发现后,嗔怪我硬拉着李逵去跟张顺泅水。原来菊花耐湿,而昙花喜干。我这么“一锅煮”,岂不苦了它也!此后,我就把它移进另一个小花盆里。转眼间,一千个昼夜过去了,这株昙花却硬是在寂静的秋夜里悄然开放,把心灵中最美好的东西和盘托出,给人们以爱的温馨和羡的享受。冰心老人写过这样的诗句: “成功的花,人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”想到这些,我益发觉察到心中留下的缺憾。我筹划着,明春一定买个大花盆,满装上肥沃、松软的腐殖土,早早地把它移植过来,殷勤、合理地加以培护。 呀!昙花
16、巨大的花冠已经垂了下来,花瓣全部闭合了。再看那青葱的枝叶,似乎也渐形枯萎。这该是长期疏于管理、养分匮乏所致。昙花,昙花!为着绽放一朵奇葩,竟然使尽浑身解数,最后力尽而竭!做人果能如此,也就很够标准了。自然界的花卉自有其生长的规律,本与人事无关。但事有可鉴,理有可通,有时一些物象也能给人以深刻的启示。怅对花魂,我蓦然记起随园诗话中记载的一则轶事。一个叫陈浦的老寒士,带着自己的诗稿,请求当时的诗坛巨擘袁枚评点。袁枚日夕游宴于权贵、才女之中,对这个寒士的诗稿并未重视,随手放在一边。几年后想起了这件事,取出诗稿细细品玩一遍,发现作者原是一个才分很高、颇有造诣的诗人,诗稿中不乏一些传世之作。他便忙着打听
17、其人下落。不料,这位老寒士早已在贫病交攻之下黯然故去。袁枚满怀深情地录下已故诗人的七绝: “贫归故里生无计,病卧他乡死亦难。放眼古今多少恨,可怜身后识方干!”然后,凄然地在诗话里写道:“呜呼!余亦识方干于死后,能无有愧其言哉!” 这里说的方干,是唐代的诗人,很有才识,科场失意后,息形山林,郁郁以终。后来,朝廷发现了他的才干,追认他进士及第。但逝者已矣,已经于事无补了。这种情况,今天不是也时有出现吗?16作者认为昙花之“魂”是什么?17面对昙花,“我”为什么“既满怀着兴奋,也夹杂着一种酸楚与歉疚”?(5分)18常见的昙花之作,大多取“赞”,而本文却取“怅”,你认为恰当吗?既然写“怅”,为什么还花
18、那么多笔墨去写昙花之美?请作简要分析。(6分)(二)实用类文本阅读中国首善陈光标陈光标是江苏泗洪人,祖籍安徽,现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年,陈光标光荣当选全国抗震救灾模范,近10年向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿,被媒体称为“中国首善”。2010年9月,他宣布死后捐出全部财产(50余亿人民币)。2011年3月,日本发生9级大地震,陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。陈光标如此慷慨,他究竟有多少钱呢?去年10月12日发布的2010胡润百富榜显示,被称为中国首善的陈光标以个人财富35亿元排在今年百富榜第406位,五年累计捐赠额多达9亿元。“这个数字,根据现在我们企业的发
19、展,应该差不多。”陈光标曾表示。也有数据说,陈光标预计总资产不超过50亿元人民币。无论是35亿还是50亿,陈光标都绝对算得上是中国的有钱人,但是绝对算不上是中国最有钱的人,他甚至连南京的首富都算不上。陈光标的裸捐逻辑陈光标进入公众视野,并以高大的形象深入人心,始于2008年那场巨大的灾难汶川地震。地震发生后两个小时,陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾,救回131个生命,其中他亲自抱、背、抬出200多人,救活14人,向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是”有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家“。陈光标形象不断被推高。2010年9月,在比尔盖茨与巴菲特中国慈善
20、行的前夕,陈光标对外宣布,他将在死后捐献出自己的全部财产。裸捐让陈光标在2010年成为了世人瞩目的焦点。在陈光标裸捐的号召下,已经有超过上百名国内企业家通过各种方式进行了响应。陈光标在致比尔盖茨和巴菲特一封信中说,发出倡议:每个富人应该意识到,能够成为富人是幸运的,但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人,你有责任为他人,为社会,多做一些事,更多地回报社会。对于裸捐的意义,陈光标做出了如下解释:“人的一生是短暂的,当我们活着的时候,能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业,创造财富,创造就业,创造文明和进步,无疑是幸福和快乐的。同样,当我们即将离开这个世界的时候,能够把财富归还世界,让更多遭遇不幸和
21、贫困的兄弟姐妹共享,自己清清白白地离开这个世界,更是一种高尚和伟大。相反,如果在巨富中死去则是可耻的。“我经常说,财富是水,是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定,他说,“我想告诉大家的是,我捐的不是钱,而是一种理念,通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知,并且是在呼唤这个社会的公平与正义。“在巨富中死去是可耻的”陈光标的“裸捐”善举以及今年以来在中国台湾等地的高调行善,在海峡两岸不断发酵,引发不同反响,既有人为他喝彩,也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。“在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说,“你说我沽名钓誉也好
22、,贪图名誉也罢,我都认了。”“我就要高调做善事,如果你不服你来做,你来和我争中国首善这个称号。无疑,盖茨和巴菲特发起“赠予誓言”运动,以劝使数百名美国亿万富豪在生前或身故后捐出一半家产,已有40位富豪承诺捐款,可以说劝募成绩斐然。而现阶段,陈光标为中国富豪显然做了榜样,会让更多富豪行动起来,参与到社会慈善事业中。有学者指,客观地讲,陈光标的“裸捐”行动,可以被视为一些有远见的中国富豪开始追求道德成熟的最新迹象,他们正日益在乎社会公众的评价,将行善当作其社会形象的一个重要标志。中国红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出,“对于陈光标式慈善,社会赞誉的多,批评质疑的也不少。我认为,陈光标式慈善对中国
23、慈善事业的推动是无可置疑的,其慈善观对于正思考散财之道的中国第一代创业者来说,具有极大示范效应。而从另一个角度看,陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。他就像一个过河的卒子,单枪匹马地和严阵以待的“王”对峙。用陈光标自己的话说,“我打算多试几种方法,希望起到火车头作用,但愿我的经历,可以为中国慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候,陈光标们的举动,无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性,提出了质疑,更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心,从目的、价值和意义三个方面,提出了挑战。更有学者指出,中国人的财富伦理,亟需从传统文化中去寻找资源,建立起有中国
24、特色的能更好地获取普世认同的财富观念。孟子滕文公上说“为富不仁矣,为仁不富矣。”为富而仁,因仁而富,只有回到传统文化中,将富与仁相结合,当下时代的财富暴增,才能找到合理的伦理归宿。19陈光标说:“我捐的不是钱,而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。20陈光标高调捐款,理由有哪些?请结合全文分条概括。21对于陈光标高调慈善捐款,有人为他喝彩,也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你如何看待他的善举。五、本大题2小题,每小题6分,共12分。22图徽设计贵在富有创意,用简单的图形寄寓深刻的含义,右图是读者杂志的徽标,画面是一只绿色的小蜜蜂。请从杂志社和读者两个角度对其含义加以简洁的说明。要求
25、:80字以内。23请把下面关于“科学发展观”概述的长单句改为三个短句。不改变其原意,60字左右。科学发展观是在适合中国国情和顺应时代潮流的前提下,按照统筹兼顾的总体要求,坚持以人为本和经济社会全面协调可持续发展的一种方法论。六、本大题1小题,60分。“好人就在身边,也许是老张小李;好人就在身边,也许是大叔阿姨;好人就在身边,也许是同事邻里;好人就在身边,也许就是自己!”在最近这两年里,“最美”这一个称谓非常地流行,最美女儿、最美妈妈、最美教师、最美孕妇、最美司机上述的内容引发了你怎样的思考?请结合自己的生活体验与感悟,写一篇文章。自选角度,自拟标题,自定文体;不少于800字;请不要套作或抄袭。
26、模拟考试3语文参考答案及评分标准题号分值答案说明13CAlili,shni,jj; Bchch,qiqi,fngfng;Cxinghng,zhzh,xiji;Dqinqin,zhngzhng,jinqin。2B炙手可热:指手一挨近就感觉到热,比喻气焰很盛,权势很大。贬义。A成分残缺,“表达”缺少主语,在“响起”后面加“的”;C关联词使用不当,把“而且”改为“但”;D“防止资金投向实体经济”有误,把“防止”改为“确保”。4D第一步,确定首句。比较两句,其中第句中的“有兴趣”跟“国学热”在内容上紧密相联,故选。第二步,根据句子间的逻辑关系确定句序。第句中的“本是”与第句的“但”构成转折关系;第句中的“轻浮的文化争论”与第句中的“随便地进行谈判”在内容上紧密相联;而第句是通过打比方的方法对第句的解说;第句与第句构成递进关系。5A滋:滋生、蔓延。6A以:连词,表目的/连词,表原因;B焉:兼词,于此/疑问代词,什么;C均表修饰关系;D之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性/助词,的。7“其心洒然而醒”是“乐”的实质,虽然是“或醉且劳”者之乐,但是也是欧阳公之乐;由“一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉”可知这不
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