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1、尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。 本草纲目不仅在药物学方面有巨大成就，在化学、地质、天文等方面，都有突出贡献。它在化学史上，较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。李时珍还指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。本草纲目不仅是我国一部药物学巨著，也不愧是我国古代的百科全书。正如李建元进本草纲目疏中指出：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。 智者何以完成巨作，从下面的故事中，我备受激励！ 李时珍继承家学，尤其重

2、视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成本草纲目一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有濒湖脉学、奇经八脉考等书。 李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书

3、应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生 传说明代名医李时珍，一天外出采药，看到一个村庄田园荒芜，无人下地劳动，原来这个村的人都得了“流感”。在一个茅草屋里，他看见一位老人正在床上呻吟，急忙取出药来，让老人喝下，停了一会，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍询问

4、了一下情况，才知道村里先后来过几个走江湖的郎中，给他们开过药，还说什么“吃上一副药，包管你药到病除”。可是吃了十来副了，仍不见效。李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，大部分是假药。假药怎能治好病呢？老百姓上当受骗了，他们对庸医痛恨不已。李时珍看药渣的事，传遍了附近的村庄，人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别，因为人太多，看不过来，只好让大家把药渣倒在村前的路口上，一个个摊开放好，逐个查看，拣出真药，扔掉假药、劣药，并教大家如何识别伪劣中草药，防止再上当受骗。从此以后，病人就把煎服过的药渣倒在路口处，盼望过路的良医识别真假，于是这个风俗就盛行起来。 完成巨作之前所需的实践无可厚非，

5、更令人感动的是智者确立志向的伟大，拯救苍生的慈怀！李时珍从元气化生万物的思想出发，肯定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系，最后达到天人统一、人定胜天的结论，处处表现出对传统哲学的创造性运用和发展。因此可以说，本草纲目不仅在医学上树立了丰碑，同时对古代自然哲学的发展，也有其独特的历史贡献。 读完此书，让我终身受益匪浅！ 大医精诚医学生读书心得 大医精诚论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。下面是大医精诚医学生读书心得，希望可以帮到大家。 篇一：大医精诚医学生读书心得 博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医

6、这句话是我在一位德高望重的医生的 _中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的大医精诚，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在大医精诚中要求医者要有精湛的医术，认为医道是，习医之人必须，即为;要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为不论是这位医生的话，还是大医精诚这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质-技术精湛，品德高尚。 自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，

7、像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了本草纲目的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反 _意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。 篇二：第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以感同身受的心，并且要发愿立誓 从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那

8、样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形 成了资料丰盛而独具特色的道德传统。孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物? 在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的

9、卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊! 当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人

10、民服务的好大夫! 作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。 篇三： 寒假在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的大医精诚，我从中领悟到了为什么大医精诚被称之为东方的希波克拉底誓言其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠

11、纷多了几分和谐。 外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。 孙思邈在大医精诚中首先强调了医学乃，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生;不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻

12、谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。 孙思邈在大医精诚中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。xx年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那

13、么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊!如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生

14、在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。希望每位医生，医学生自省。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德为人处世，重在坚持自己的原则，行医则更为重要。现在的医疗行业比较敏感，甚于言辞可以减少很多不必要的麻烦，为人谦恭，也是一个医生必备的品德。 学习了大医精诚，我从中学到了先贤对于医生这个高尚职业的认识和要求，也理解了老师之所以强烈要求我们去写读后感的良苦用心。联系自身，我明白了如何去学医

15、、行医、为医，我懂得了如何才能成为，就是那精诚二字啊! 读永不言败有感 田慧 我利用这个假期阅读了一些优秀的书籍。我认为这样不仅培养了我良好的学习习惯和健康向上的生活情趣，而且不断提升了我的综合素质和文化内涵。最近读了俞敏洪老师的著作之一永不言败后感觉收获颇丰。 在看书的时候，我一直在想这样一个问题：为什么要取名永不言败呢？带着这样的问题我把书细细读了两遍。在我看来，永不言败四个字就是俞老师的人生最真实的写照。下面就让我们一起来分享永不言败者俞老师是怎么面对失败，怎么把失败踩在脚底的故事。 俞老师曾经失败过他是高考落榜生而且落榜两次。在1978年，他参加文革以后的第一次高考，结果失败了。看着同

16、学考上师专的那种自豪的表情，他下定决心再考，结果第二年又失败了。看到那个同学回家时那种春风得意的样子，他认为自己不能轻易服输，1980年又参加了一次高考，就是这次他考上了北大！在经历了一次失败后，很多人也许就会试着放弃，认为自己就不是那块料，何必难为自己呢？更何况兵法上也说过，一鼓作气，再而衰，三而竭啊。然而俞老师的这种不服输，不向命运低头的做法让我们知道：永不言败，这世界没什么不可能的事！ 俞老师的老家是农村的，曾经也不富裕，和我们很多人都一样。但是在他看来，穷是经济上的，经济上的穷并不可怕，可怕的是知识上的穷。他通过不断学习身边的优秀人物，包括身边的榜样同学和书中的伟大人物，使自己的知识不

17、断丰富，然后将知识又转变为能力和财富，从而改变了刚入大学时那个一穷二白的自己。然而看看我们周围的同学，也包括我自己：不敢面对贫穷，认为自己穷，所以无力做这些事；因为我们没学习好，所以无能做那些事。在不断的自责和自卑中，我们仍旧过着贫穷的日子。俞老师的故事让我知道： 俞老师曾经被北大处分过，而且出guo时被刷下了。但面对失败，俞老师总是能一笑以拒之。因为在他的信念里，失败并不可怕，从哪里失败就从哪里爬起来就是了。失败是成功之母，没有失败，也不可能有太多经验的积累，也不会有雨后彩虹般的喜悦心 情。 当然发生在俞老师身上的故事还有很多，其中又有太多的东西让我们感动了。在他的永不言败中，他告诉了我们很

18、多为人处世，为人师表的道理。 人生在世，难免会被苦难击倒。在被击倒后不放弃、不言败，这才是生命的本色。 人活在世间不是为躯体而生，不是为追逐名利而活，而是为了自己的信念而生，为了自己的灵魂而活。在人世间只要你的精神不倒，你便有希望。不要轻言失败，否则你的生命之花将会枯萎。古往今来，彪炳史册的杰出人物都曾作出非同寻常的努力，都有着超常人的精神。因而在生命的旅途中创造出了辉煌的业绩。 试想如果没有司马迁行万里路阅万卷书，如果没有他一生如一日的搜集，笔耕不息， 没有他忍受着常人难以忍受的痛苦，哪里会有史学巨著史记的诞生；如果没有李时珍的跋山涉水，尝遍百草，没有他数十年如一日的修改，孜孜不倦的探讨，哪

19、里会有药学宝典本草纲目的问世。人世间，没有波涛澎湃的大海，怎会有沙滩的光洁与柔软;没有磨刀石的磨砺，怎会有宝剑耀眼的光辉；没有风吹和雨打，怎会有古树强壮的筋骨。古人云：“故天将降大任 于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”唯有经过苦难的洗礼，才能铸就不凡的业绩。于是有了“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金”的至理；于是有了“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”的绝唱。 面对生命中的挫折，我们只有将它打败才能实现自己的价值,我们的生命才会有意义。拥有永不言败的信念，我们便拥有了打开成功之门的钥匙。让我们以永不败作为我们人生北辰。在激流中勇进，在逆境中崛起。并应该有这样的豪情:“问苍茫天地，谁主沉浮？” 内容仅供参考