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1、有位渔夫拿出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。 人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会损害屈大夫。 后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成今日的棕子。而这一天必不行少的活动渐渐演化为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。 听说，吃粽子和赛龙舟，是为了留念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以留念屈原。 至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则听说是为了压邪。 端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。吃黄鳝吃面扇子吃茶

2、蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。 蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝愿孩子逢凶化吉，平安无事。 吃打糕吃煎堆等等。我最喜爱吃粽子了，南北各地风俗习惯不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽，而小的也有玲珑小巧，长不及两寸的甜粽。 我吃过我们四川乐山产的肉粽子最好吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉，肥而不腻，吃起来一股花椒和竹叶的芳香，口齿留香，味道悠长。 最珍贵的是价格低廉，每个重有八两，才二元五角钱。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个非常盛行的盛大节日。2.急需6分钟演讲稿 本人摘抄去好了#-_-！【端午节简介】农历五月初

3、五，是中国民间的传统节日-端午节，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。 它是汉族的传统节日之一。端午也称端五，端阳。 此外，端午节还有很多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广阔，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上很多故事传奇，于是不

4、只产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。 其内容次要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信颜色的活动渐已消逝外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。 有些活动，如赛龙舟等，已得到新的进展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。 【端午节由来】关于端午节的由来，说法甚多，诸如：留念屈原说；留念伍子胥说 ；留念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。 以上各说，各本其源。 据学者闻一多先生的端午考和端

5、午的历史训练列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族进行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深化人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因而，留念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。 在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与留念屈原联系在一起。端午节是陈旧的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。 端午节的由来与传奇许多，这里仅引见以下四种：源于留念屈原据史记“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。 他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的剧烈反对，屈原遭

6、馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。 他在流放中，写下了忧国忧民的离骚、天问、九歌等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。 屈原眼看本人的祖国被侵略，心如刀割，但是一直不忍舍弃本人的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作怀沙之后，抱石投汨罗江身死，以本人的生命谱写了一曲壮美的爱国主义乐章。传奇屈原死后，楚国百姓哀痛特别，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。 渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免损害屈大夫。 后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，进展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄

7、黄酒的风俗；以此来留念爱国诗人屈原。 源于留念伍子胥端午节的其次个传奇，在江浙一带流传很广，是留念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。 伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所宰，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报宰父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。 子胥建议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。 子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自

8、刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。 源于留念孝女曹娥端午节的第三个传奇，是为留念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。 曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。 后人为留念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 源于古越民族图腾祭近代大量出土文物和考

9、古讨论证明：长江中下游广阔地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。 该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族-史称百越族。 出土陶器上的纹饰和历史传。3.庆端午,我家的故事演讲稿 端午节是我国“三节”中的一个传统节日。 端午节的早上，我一边吃粽子，一边看电视。正好，我看到有一个节目是赛龙舟。这时，妈妈对我说：“你晓得赛龙舟、吃粽子的来历吗？”我说：“晓得呀！相传龙舟竞赛是为了捞救投进汩罗江而死的爱国大诗人屈原。把粽子投进江河，是让鱼、虾、蟹吃饱了，不再去吃屈原的遗体。”妈妈听了兴奋地说：“我儿子懂得真多。” 奶奶见我们谈得这么快乐，凑上来说：“你们晓得吗？端午又称“重五”

10、，很多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。”“这倒是蛮好玩的。”我和妈妈一起说道。 吃过晚饭，爸爸、妈妈和我去漫步。一路上，我都念着端午节的儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、妈妈也加入其中了。 啊！端午节的学问可真多。4.关于留念端午节朗诵文稿 农历的五月初五是我国的传统节日端午节，传奇是为了留念受爱国诗人屈原而连续下来的. 在我的家乡过端午跟过年一样喧闹.过端午的前两天家家户户都预备许多好吃的东西，最让人难忘的是油饼抹

11、晶糕（南方人吃的是粽子，我家乡以前没有，现在有卖的）.到了端午节的晚上，人们起的特殊早（要赶在太阳出来之前），全家老老少少相跟着去山上春游，也叫踩露水，远远 去春游的人流就像一条彩色的绸带绕山而上，新奇的空气使人感到神清气爽，孩子们一个个兴致勃勃，在田野上力争上游地捧起露水来洗脸，听老人讲用露水洗脸可以防蚊子的盯咬，回家时再顺手采摘一把艾蒿插在门框上，防蚊子，驱邪气.邻里之间还要互送油饼，晶糕以示祝愿，孩子们穿着新衣服，衣扣上挂着用彩色丝线做的荷包，图案各式各样，以动物的居多，里面装上雄黄/香草，传奇带上它可以保平安除晦气. 过端午节时最快乐的是小孩子，玩的吃的应有尽有，大街小巷都呈现着节日的

12、气氛。 到了晚上家家户户围桌把盏，端上油饼/晶糕，再炒几个菜，始终闹到深夜节才算过完了 今年的端午节又快到了，南方的端午节没有家乡那样的浓郁气氛，虽然这里的粽子也很好吃，但我还是很怀念家乡的油饼抹晶糕，吃了让人回味无穷。5.写端午节范文 在先秦时代，俗称“端午节”、五月子、艾叶，在此日插菖蒲农历五月初五。 五，恰逢雨天，当地百姓闻讯立刻划船捞救，吃粽子和赛龙舟，屈原于五月初五自投汨罗江。从史籍上看、“初”的意思，世人哀而祭之，时当中即端午节正是夏季之中，隋代杜台卿所作的玉烛宝典把它划人夏至日的消遣活动，从小寄养在宫外。这一天必不行少的活动渐渐演化为。为了寄予哀思，“端午”二字最早见于晋人周处风

13、土记。宋徽宗赵佶五月初五生。初五可以称为端五，屈原投汨罗江后，世人哀之。其次要理由是、斋戒，喝雄黄酒。（三）岁时风物华纪丽对端午节的第一个解释是，故有端午节、和端午的历史训练，女害母”。持这一看法的刘德谦在“端午”始源又一说和中国传统节日趣谈中，在五月五日诞生、“斗百草”，端午节吃粽子：“日叶正阳，争相划进茫茫的洞庭湖，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹，迎涛神说，实际上与屈原无关，而以留念屈原说影响最为广泛，都与龙相关，认为“五月子者。堪笑楚江空渺渺，如“踏百草”，但是关于端午节的来历，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。端午节是我国汉族人民的传统节日，烹鹜角黍”、艾叶以驱鬼，“五月

14、五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传奇也许多。由此午节的最早起源当系夏至，薰苍术。”风俗通佚文。至于挂菖蒲，薰苍术。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，有唐代文秀端午诗为证，挂菖蒲。那时。农历以地支纪月、重五：“此日蓄药。这样，可见不肯定就是为了打捞投江的宏大诗人屈原，却不甚清晰，是为了留念屈原。听说，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，五日是恶日。” 二，以蠲除毒气。又传：“讳举正月。 一。春秋时吴国奸臣伍子胥含冤而死之后，正月建寅。可见从先秦以后。至于竟渡。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深、白芷。这种说法来自闻一多的端午考，终不见屈原的尸体，薰苍术：“节分端午自谁言，男害父，长于户

15、齐。 四，二月为卯，却把吃粽子写在夏至节中。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，不得举也。粽子投入水里常被蚊龙所窃。夏小正中记，“五”与“午”通。看来。兑纷出，万古传闻为屈原，以驱蚊龙，是普遍现象。” 东晋大将王镇恶五月初五生、“采杂药”等，故端午节又可称为天中节，湖面上的小舟一起汇合在岸边的亭子旁，就是顺理成章的事、艾叶，以留念屈原，每于此日投五色丝粽子于水中，留念屈原说、赛龙舟与留念屈原相关；以正月，归纳起来，顺次至五月为午，大致有以下诸说、白芷和喝雄黄酒以避疫，再次冒雨出动，人们荡舟江河之上，夏至说。吕氏春秋中仲夏记一章规定人们在五月要禁欲。他认为，因而称五月为午月，古代以

16、五月初五为恶日，不能洗得直臣冤。史记孟尝君列传记历史上出名的孟尝君。可见，死后为蛟龙所困，“五”又为阳数，赛龙舟：吃粽子、中天等。（二）端午节风俗中的一些内容，将不利其父母；（一）端午节两个最次要的活动吃粽子和竞渡：（一）权威性的岁时著作荆楚岁时记并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗。论衡的作者王充也记述，化为涛神，恶日说，龙的节日说，故端午又名端五，“俗说五月五日生子。其父要其母不要生下他，则听说是为了压邪、端阳，此日均为不吉之日，普遍认为五月是个毒月：“仲夏端午。此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗懔荆楚岁时记的记载，提出三个次要理由、白芷，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落进行图腾祭

17、祀的日子。虽然端午节年年过，喝雄黄酒。 三。听说。此说出自东汉曹娥碑、五月子宰父与母，千直行至洞庭湖。”大戴礼中记，人们也情愿把这一留念日归之于他，其祖父便给他取名为“镇恶”，此后才渐渐进展成为龙舟竞赛。由于屈原的人格艺超群，而竞渡则用的是龙舟。端是“开端” 6.高分 于丹教授的演讲可以说是扬扬洒洒、一气呵成。 或许是由于面对国外留同学的原因，她的语速比平日里缓很多，听起来就有了一些从容的意味。 “在读硕士的时候，我的毕业论文写的就是屈原和楚文化。 从个人的内心而言，我特别喜爱、也特别感激楚文化，幸亏在中国人的童年时候，有这样一种烂漫的文化，一种哀乐无极的文化，一种恣肆蓬勃、贴近生命和自然的文

18、化，才使我们的性格给予了幻想，屈原写了那么多的神话，他在九歌里写了那么多浩浩荡荡的诸神，今日被想起，仍旧会让我们荡气回肠。 九歌仍旧是我们眼前那么华丽、不行替代的一道风景。 你看到东君的乘日而行，看到河伯的生命礼赞，看到湘君与湘夫人湘水上一对漂亮的神相互远眺等待。当这个画面铺开在你眼前的时候，你会觉得和中原文化是不同的，是浪漫无极的，是颜色瑰丽的，是奇思异想的，是对一段情感不计成本的投入，解读一个节日，背后总有几个不朽的名字。 在我们进行一个欢乐庆典的时候，总会有一些人来到我们的生命中，他们在千古之前缄默、浅笑，用他们的体温滋养后世的文明。今日过端午节，我们看到龙舟竞渡的时候，晓得这是一种欢乐

19、的节日，这是一个奔放的节日，我们需要一种文化的底蕴，滋养我们的性情。 ” “我们为什么要过节呢？过节是一个陈旧的典礼，在现代文明中，给本人一点缅怀手工时代的理由把粽子包出棱角，扎红线的可能是红枣的，扎绿线的可能是小豆的，扎蓝线的可能是蛋黄的，扎黄色的可能是咸肉的” 就只要这些了。7.求端午节的文章我要的是文章 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。 端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。

20、在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。 大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。 明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。 将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。 用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚人因舍不得

21、贤臣屈原死去，于是有很多人划船追逐挽救。 他们力争上游，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以留念之。 借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。 竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开头有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池掌管友情赛。 现在台湾每年五月五日都进行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。 游百病：此种习俗，盛行

22、于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。 香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，芳香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同外形，结成一串，五花八门，小巧夺目。2。 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。 端午节的第一个意义就是留念历史上宏大的民族诗人屈原。 屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。 端午节的其次个意义是伍子胥的忌辰。 吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言

23、陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因而相传端午节亦为留念伍子胥之日。 端午节第三个意义是为留念东汉孝女曹娥救父投江而死。 端午节第四个意义是留念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为仰慕其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并进行留念，而诗人节亦因留念爱国诗人屈原而定为端午节。 秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参与革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口勇敢就义。 唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。 将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以。