北京中考语文必背古诗文文言文精简版Word格式.docx

1、问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。“小信未孚，神弗福也。“小大之狱，虽不能察，必以情。“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。“可矣。”齐师败绩。公将驰之。”下视其辙，登轼而望之，曰：”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”2生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也

2、，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。3论语三则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?子曰:温故而知新,可以为师矣.学而不思则罔,思而不学则殆.4桃花源记（陶渊明）晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，

3、男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。5陋室铭（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无

4、白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？6.小石潭记（柳宗元）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

5、7.岳阳楼记（范仲淹）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃

6、金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。文言文扁鹊见蔡桓公选自韩非子喻老。扁鹊见蔡桓（hun）公，立有间（jin）。扁鹊曰：“君有疾在腠（cu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ho）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居

7、十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。居十日，扁鹊望桓侯而还（xun）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤tng熨（wi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（j）之所及也；在骨髓（su），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（su）死。注译：3.有间（jin）一会儿。 4.疾古时疾与病的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。5腠（cu）理：皮肤的纹理。6.寡人古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。7.好（ho）喜欢。8.居十日呆了十天 。 居用在表示时间

8、的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。9.益更加。10.还（xun）走转身就走。 还（xun）通“旋”，旋转，掉转。走跑，逃跑。11.故特意。12.汤（tng）熨（wi）用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（w）。熨，用药物热敷。13.针石金属针和石针。指用针刺治病。14.火齐（j）火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。15.司命之所属司命神所掌管的事。司命，传说掌管生死的神。属，管，掌握。16.奈何怎么办、怎么样。17.臣是以无请也我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。18.索寻找。19.遂于是、就。20.及达到。21.是以以是，因此。

9、22.应答应，理睬。23.恐恐怕 24.将要 26.功本领。27.肌肤肌肉和皮肤。28.使让 29.故特意 小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。译文扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，把它作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对

10、桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。读孟尝君传世

11、皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。译文：世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，（孟尝君）终于依靠他们的力量，从像虎豹一样（凶残）的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，难道值得说得到了贤士？如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，（只要）得到一个（真正的）贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是（真正的）贤士不

12、到他门下的原因。注释：选自临川先生文集。孟尝君传指司马迁史记孟尝君列传。孟尝君，姓田名文，战国时齐国公子。卒赖其力以脱于虎豹之秦：卒，终于。其，指门下士。虎豹之秦，像虎豹一样凶残的秦国。史记孟尝君列传记秦昭王曾欲聘孟尝君为相，有人进谗，秦昭王又囚而要杀他。孟尝君像昭王宠姬求救，宠姬提出要白狐裘为报。而孟尝君只有一白狐裘，已献给秦王。于是门客装狗进入秦宫，盗得狐白裘献给秦王宠姬，宠姬为孟尝君说情，昭王释放孟尝君，继而后悔，派兵追赶。孟尝君逃至函谷关，关法规定鸡鸣才能开关，门客有能为鸡鸣者，引动群鸡皆鸣，孟尝君才脱险逃出函谷关，回归齐国。特鸡鸣狗盗之雄耳：特，只、仅仅。雄，长、首领。 耳，罢了。擅

13、齐之强：拥有齐国的强大国力。擅，拥有。南面而制秦：南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服。作者简介：王安石（10211086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一，死后谥号“文”。今传临川先生文集、王文公文集。三峡自（1）三峡七百里中，两岸连山，略无阙处（2）；重岩叠嶂（3），隐天蔽日，自非（4）亭午夜分（5），不见曦（6）月。 至于夏水襄陵（7），沿溯（8）阻绝。或王命急宣（9），有时朝发白帝（10），暮到江陵（11），其间千二百里，虽乘奔御风（12），不以疾也（13）。 春

14、冬之时，则素湍绿潭（14），回清倒影（15）。绝巘（写作“山献”）（16）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间（17），清荣峻茂（18），良（19）多趣味。 每至晴初霜旦（20），林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异（21），空谷传响，哀转久绝（22）。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！注释:（1）自：在，从三峡：指长江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡。（2）略无：完全没有。阙：通“缺”，空缺 。（3） 嶂（zhng）：高的像屏障一样的山峰 （4）自非：如果不是。自：如果， 非：不是 （5）亭午：正午。夜分：半夜。（6）曦（x）：日光，这里指太阳。（7）襄，上。 陵，丘陵，小山包 （8）沿：顺流而下（

15、的船）。溯（s）：逆流而上（的船）。（9）或：有时。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。（10） 朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节东。朝：早晨 （11） 江陵：今湖北省江陵县。（12）虽：即使。 奔：奔驰的马。御：驾着 （13）不以：不如。 疾：快。（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。（15）回清倒影：回旋着清波，倒映出山石林木的倒影。（16）绝巘（yn）:极高的山峰。绝：极。巘：高的山峰 （17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：飞流冲荡。漱：冲荡。（18）清荣峻茂：水清，树荣，山高，草盛。 （19）良：实在，很 （20）晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。（21

16、）属引：连续不断。属（zh）：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。（22）哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。消失。（23）巴东：汉郡名，在现在重庆东部云阳，奉节，巫山一带。（24）沾：打湿。（25）三声：几声。这里不是确数 （26）裳：衣裳。翻译在三峡的七百里地中，两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。重重叠叠的岩石直立的像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 到了夏天，江水漫上山岭，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝了。 如果有皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的

17、快 春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的样子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布，从上面飞泻下来，江水清澈，草木茂盛，山峰高峻，实在是有许多趣味。 每到秋雨初晴、降霜的早晨，树林山涧一片清寂，经常有处在高处的猿猴长时间鸣叫，叫声连续不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。陋室铭山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上阶绿，草色入帘青（7）。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无

18、丝竹（12）之（13）乱耳（14），无案牍（15）之劳形（16）。南阳（17）诸葛庐（18），西蜀子云亭。何陋之有（19）？注解（1） 在：在于，动词。 （2） 名：名词作动词，出名。（3） 灵：形容词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4） 斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5） 惟：只有。（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用 来形容人的品德高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。7 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡

19、泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。（8） 鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。（9） 白丁：平民。这里指没什么学问的人。（10）调（tio）素琴：调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。（13）之：助词，插在主谓间，取消句子的独立性，不译。（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法） （15）案牍（d官府的公文。牍，古代写字用的木简。文件；书信。（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。形，形体、身体。译为：使身体劳累。（17）南阳：地名

20、，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。庐，简陋的小屋子。（19）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词无实意宾语前置。表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚,就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。说说笑笑的都是学识渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云

21、的云亭。孔子说：“（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁（hung）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（l）之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（li全石以为底，近岸，卷（qun）石底以出，为坻（ch），为屿（y），为嵁（kn），为岩。青树翠蔓（mn），蒙络摇缀（zhu），参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈（通假字，通“彻”，有的版本为“彻”），影布（于（在）石上，佁（y）然不动。俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽。 潭西南而望，斗（du）折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c）互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（lio）无人，凄神寒骨，悄（qio）

22、怆（chung）幽邃（su ）。 同游者：吴武陵，龚（gng ）古，余弟宗玄。隶（l）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹（y）。注释1从：自，由 。2.小丘：小山，在小石潭东面。3.西：（名词作状语）向西 4.行：走。5.篁（hung）竹：成林的竹子。篁，竹林，泛指竹子。6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。佩环：玉佩、玉环。鸣：发出声响。7.乐：以为乐（形容词的意动用法） 8.伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。9下：（名词作状语）向下，往下。10.见：看见。11.水尤清洌：潭水格外清凉，清澈。尤：格外。清洌 ：清澈。洌：清凉。12.全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把当作

23、（倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为 13.近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。 岸，岸边. 14.卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷：弯曲。相当于连词“而”，表承接。15.为坻（ch）为屿（y），为嵁（kn），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。岩：磐石。16.青树翠蔓（mn），蒙络摇缀，参差（cn c）披拂：青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮蔽缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。17.可百许头：大约有一百来条。可：大约 许：表示数目不确定，上下，左右，光景 18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，没有什么依靠似的（好像水都没有）。空：在空中 19

24、.日光下彻，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，向下照射。布：照映，分布。彻：贯通，穿透 20.佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。佁（y）然，呆呆的样子。21.俶尔远逝：又忽然向远处游去了。）尔，忽然。远，遥远，空间距离大。22.往来翕（x）忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。23.乐：逗乐。24.潭西南而望 而：连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南：向西南。25.斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。蛇：像蛇. 26.其岸势犬牙差互：势：形势。（犬牙，名词作状语）像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。差：交错。2

25、7.不可知：不能够知道。28.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qio chung）幽邃：四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。寂寥：静悄悄的。悄怆，忧伤的样子。邃，深远。凄：（使动用法）使感到凄凉。寒：（使动用法）使感到寒冷。29.以其境过清：因为这里的环境过于凄清。以，因为。清：凄清。30.不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是记下小石潭的景象便离开了。 居：停留。之：代游小石潭这件事。而：表顺承。去：离开。31.吴武陵：信州（今重庆奉节一带）人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者友善。32.同游者：共同游玩的人。游

26、：游玩。者：的人。33.龚古：作者朋友。34.宗玄：作者的堂弟 35.隶而从者：我带着一同去的。 隶：附属。表修饰。 从：跟随，动词。36.二小生：两个年轻人。生，对读书人的尊称。从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可看见一个小潭，潭水特别清澈。（潭）用整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动连缀，参差不齐，随风飘动。 潭里的鱼大约有一百来条，都像在空中游动，没有什么依托似的。阳光向下直照（到水底），（鱼的影子）映在（水底的）石面上，呆呆地（停在那里）不动；忽然间又向远处窜去，来来往往轻快敏捷，犹如在同游人逗乐。 向水潭的西南