高中文言课文释词译句练习定稿Word格式.docx

1、延陵季子将西聘晋； 宋人有得玉者 31* 训俭示康（司马光） 32 高二第二学期第六单元 古代散文及其赏析过秦论（贾谊） 34师说（韩愈） 36石钟山记（苏轼） 37* 劝学（荀况） 38高三第一学期第五单元 家园亲情采薇（诗经） 39归去来兮辞（陶渊明） 39陈情表（李密） 40* 诗词三首：月夜（杜甫）；夜雨寄北（李商隐）；水调歌头（苏轼）42 高三第一学期第六单元 史传作品及其鉴赏秦晋殽之战（左传） 43鸿门宴（司马迁） 45* 苏武传（节选）（汉书） 47* 伶官传序（欧阳修） 49高三第二学期第五单元 浩然正气论语七则 50孟子二章：鱼我所欲也；我善养吾浩然之气 51* 国殇（屈原）

2、 52* 指南录后序（文天祥） 53* 左忠毅公逸事（方苞） 54 高三第二学期第六单元 人生与艺术境界子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（论语） 56兰亭集序（王羲之） 57* 琵琶行（并序）（白居易） 58* 秋声赋（欧阳修） 59* 文论十则：人间词话七则（王国维）；板桥题画三则（郑燮） 60【附录】古代文学知识 62古代文体知识 65 蒹 葭 诗 经 蒹葭苍苍（ ），白露为霜。所谓伊人（ ），在水一方。溯洄（ ）从（ ）之，道阻且长。溯游从之，宛（ ）在水中央。 蒹葭凄凄（ ），白露未晞（ ）。所谓伊人，在水之湄（ ）。溯洄从之，道阻且跻（ ）。溯游从之，宛在水中坻（ ）。蒹葭采采（ ），白

3、露未已（ ），所谓伊人，在水之涘（ ）。溯洄从之，道阻且右（ ）。溯游从之，宛在水中沚（ ）。选自诗经秦风。蒹葭三章都用秋水岸边的蒹葭起兴，既表明时间的推移，又渲染一种凄清的气氛，烘托主人公追求心上人不可得而内心孤寂怅惘的感情，创造了扑朔迷离、情景交融的意境。 写寻求“伊人”的过程用重章的形式、赋的手法，既表明空间的转换，又将人物的感情表达得淋漓尽致，回环往复，一唱三叹，富于音乐美。诗中的“伊人”，有人认为是意中人，有人认为是隐居的贤人，也有人认为是一种可望而不可及的理想境界。（背诵这首诗） 种树郭橐驼传 柳宗元郭橐驼，不知始（ ）何名。病瘘，隆然（ ）伏行，有类橐驼者，故乡人号（ ）之“驼”

4、。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因（ ）舍（ ）其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（ ）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者 ，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂（ ），早实（ ）以蕃（ ）。他植者虽（ ）窥伺效慕，莫（ ）能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿（ ）且孳（ ）也，能顺木之天，以致（ ）其性焉尔 。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故（ ），其筑欲密。既然已（ ），勿动勿虑，去不复顾（ ）。其莳（ ）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗（ ）其实（ ）而已，非有能早而蕃（ ）之也。他植者则不然，根拳（ ）

5、而土易（ ），其培之也，若不过焉则不及 。苟有能反是（ ）者，则又爱之太恩（ ），忧之太勤（ ），旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪（ ）其肤以验其生枯，摇其本（ ）以观其疏密，而木之性日以（ ）离矣。虽曰爱之，其实（ ）害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若（ ）也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理（ ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者（ ）好烦其令，若甚怜焉，而卒（ ）以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖（ ）尔植，督尔获，早缫而（ ）绪，早织而缕，字（ ）而幼孩，遂（ ）而鸡豚！鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（ ）飧饔以劳（ ）吏者，且不得暇（ ）

6、，又何以蕃吾生而安吾性耶 ？故病且怠。若是，则与吾业者其（ ）亦有类（ ）乎？“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（ ）其事以为（ ）官戒。柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代文学家，有柳河东集。种树郭橐驼传是一篇带有寓言色彩的传记文。记述郭橐驼的种树情况，揭示“顺木之天，以致其性”的养树之道，讽喻当时统治者，表达关于“养民”的思想。运用对比（郭橐驼种树与“他植者”种树）、比喻（种树喻治民）手法，增强说理的说服力和形象性。 病 梅 馆 记 龚自珍江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿（ ）；以欹（ ）为美，正则无景（ ）；以疏为美，密则无态（ ）。”固（ ）也

7、。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳（ ）天下之梅也 ；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅（ ）为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢（ ）求钱之民能以其智力（ ）为也。有以文人画士孤癖之隐（ ）明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭（ ）其稚枝，锄其直，遏（ ）其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉 ！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之（ ）三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之（ ）。予本非文人画士，甘受诟厉（ ），辟病梅之馆以贮之。呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷（ ）予生之光阴

8、以疗梅也哉 ！ 龚自珍，字璱人，号定庵。近代思想家、文学家。病梅馆记借梅喻人，托物言志。以“文人画士”不爱健康自然的梅花,而偏爱病态的梅花，以至于用矫揉造作的办法摧残梅花，形象地揭露了清朝封建统治阶级束缚人们思想、扼杀摧残人才的罪行,表达了作者要求个性自由解放，改革社会，冲破黑暗统治的强烈愿望。* 诗 二 首 咏 史 左 思 郁郁（ ）涧底松，离离（ ）山上苗。 以彼径寸茎，荫（ ）此百尺条。 世胄（ ）蹑（ ）高位，英俊沉下僚。 地势使之然（ ），由来非一朝。 金张藉（ ）旧业，七叶珥（ ）汉貂。 冯公岂不伟，白首不见（ ）招。左思，字太冲，西晋诗人。用比喻（“涧底松”喻“英俊”、“山上苗”

9、喻“世胄”）和对比（“松”与“苗”，“英俊”与“世胄”，“冯公”与“金张”）手法，借历史影射现实，抨击封建的门阀制度。 饮 酒 陶渊明 结庐（ ）在人境，而无车马喧。 问君何能尔（ ）？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然（ ）见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与（ ）还。 此中有真意，欲辨（ ）已忘言。 陶渊明，字元亮，一说名潜，字渊明，私谥靖节，东晋诗人，田园诗的开创人。饮酒自叙弃官归田后安闲的生活和恬淡的心境，融叙事、写景与抒情于一炉。高一第一学期第六单元 古代小说及其鉴赏 促 织 蒲松龄宣德间，宫中尚（ ）促织之戏，岁（ ）征民间。此物故（ ）非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才（ ），

10、因责（ ）常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货 里胥猾黠，假此科敛（ ）丁口，每责（ ）一头，辄（ ）倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售 。为人迂讷（ ），遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会（ ）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀（ ）有万一之得。”成然（ ）之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵（ ）丛草处，探石发穴，靡（ ）计不施，迄（ ）无济（ ）。即捕得三两头，又劣弱不中于款（ ）。宰严限追比（ ），旬余，杖至百，两股间脓血流离，并（ ）虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以

11、神卜（ ）。成妻具（ ）资诣（ ）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再（ ）拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟（ ），不知何词。各各竦立（ ）以听。少间（ ），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷（ ），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（ ）兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉（ ）；旁一蟆，若将跃舞。展玩（ ）不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示（ ）成。成反复自念，得无（ ）教我猎虫所耶 ？细瞻景状，与村东大佛阁逼似（ ）。乃强起扶杖，执图诣（ ）寺后，有古陵蔚起（ ）。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然

12、（ ）类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益（ ）愕，急逐趁（ ）之，蟆入草间。蹑迹披求（ ），见有虫伏棘根。遂扑之，入石穴中。掭（ ）以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视（ ），巨身修尾，青项金翅。大喜，笼（ ）归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻（ ）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞（ ）官责。成有子九岁，窥父不在，窃发（ ）盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（ ）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根（ ），死期至矣！而（ ）翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。未几，成归，

13、闻妻言，如被（ ）冰雪。怒索儿，儿渺然（ ）不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼（ ）欲绝。夫妻向隅（ ），茅舍无姻，相对默然，不复聊赖（ ）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然（ ）。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍（ ）慰，但儿神气痴木，奄奄（ ）思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视（ ），虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄（ ）跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（ ）举，则又超忽（ ）而跃。急趋（ ）之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（ ）之，短小，黑赤色，顿（ ）非前物。成以其小，劣（ ）之。惟

14、徬徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴（ ）恐不当意，思试之斗以觇（ ）之。村中少年好事者，驯养一虫 ，自名“蟹壳青”，日与子弟角（ ），无不胜。欲居之以为利，而高其直（ ），亦无售者。径造庐（ ）访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼（ ）中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固（ ）强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼（ ）博（ ）一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒（ ），直奔，遂相腾击，振奋作声。俄（ ）见小虫跃起，张尾伸须，直龁（ ）敌

15、领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣（ ），似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋（ ）见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（ ）冠上，力（ ）叮不释。成益惊喜，掇（ ）置笼中。翼日（ ）进宰，宰（ ）见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（ ）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（ ）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏（ ）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螂螳、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右（ ）者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何（

16、 ），宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使俾（ ）入邑庠（ ）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（ ）成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过（ ）世家焉。异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇（ ）卖儿，更无休止。故天子一跬步（ ），皆关民命，不可忽也 。独是成氏子以蠹（ ）贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬（ ）长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫（ ）。闻之：一人飞升，仙及鸡犬 。信（ ）夫！” 蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。聊斋志异是文言短篇小说

17、集。“聊斋”，是蒲松龄的书斋名，“志”即“记”，“志异”即记叙奇闻轶事。促织描写成名因无法交纳促织而备受摧残、家破人亡，而又因捕到、进贡优质促织而获得富贵的命运，反映了皇帝荒淫无道，官吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。故事情节跌宕起伏、曲折生动（征促织、捉促织、获促织、毙促织、献促织、议促织）。 香 菱 学 诗 曹雪芹原文（略）选自红楼梦。作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹（芹圃、芹溪）。香菱学诗围绕一个“苦”字，写香菱在黛玉指导下刻苦读诗、苦心作诗的情景，表达“天下无难事，只怕有心人”的看法。写香菱学诗，主要目的在于抬高她的身价，增加读者对她的好感，这样，当她被

18、无情的命运折磨致死时，悲剧色彩便更为强烈。人物描写细腻、鲜明，正面刻划香菱的聪慧、刻苦和谦虚，又用侧面描写（黛玉的教诲和鼓励、宝玉、宝钗的评价）烘托香菱。 阿 房 宫 赋 杜 牧六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构（ ）而西折（ ），直走（ ）咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回（ ），檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角（ ）。盘盘焉（ ），囷囷焉（ ），蜂房水涡，矗不知其几千万落 长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷（ ），不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄 。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 妃嫔媵嫱

19、（ ），王子皇孙，辞楼下殿，辇（ ）来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也 ；绿云扰扰，梳晓鬟也 ；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍（ ）惊，宫车过也；辘辘（ ）远听，杳（ ）不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态极妍，缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英 ，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输（ ）来其间。鼎铛（ ）玉石（ ），金块（ ）珠砾（ ），弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（ ），用之如泥沙？使负栋（ ）之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多

20、于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾（ ）之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土 ！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之（ ）；后人哀之而不鉴之（ ），亦使后人而复哀后人也。选自樊川文集。杜牧，字牧之，号樊川，晚唐诗人，与李商隐并称“小李杜”。阿房宫赋叙述了阿房宫的雄伟壮观，阿房宫里的美女、珍宝之多，总结了秦灭亡的历史教训，骄奢淫逸政权

21、必亡，穷奢极欲国家必灭，向当世统治者发出警告。综合运用描写、铺排等表现手法；娴熟地运用比喻、夸张等修辞方法；艺术地运用骈散结合，长短错落的句式。黄州快哉亭记 苏 辙江出西陵，始得（ ）平地，其流奔放肆大（ ）。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌（ ），与海相若。清河张君梦得谪居（ ）齐安，即（ ）其庐之西南为亭，以览观江流之胜（ ），而余兄子瞻名之（ ）曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍（ ）。涛澜汹涌，风云开阖（ ）。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下 变化倏忽（ ），动心骇目，不可久视。今乃得玩（ ）之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列（

22、），烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数（ ）：此其所以（ ）为快哉者也。至于长州之滨，故城之墟（ ），曹孟德、孙仲谋之所睥睨（ ），周瑜、陆逊之所骋骛（ ），其流风遗迹，亦足以称快世俗 。昔楚襄王从（ ）宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然（ ）至者，王披襟（ ）当之（ ），曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？ ”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽（ ）焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与（ ）焉？士生于世，使其中（ ）不自得，将何往而非病（ ）？使其中坦然，不以物伤性，将何适（ ）而非快 今张君不以谪为患，窃（ ）会计（

23、 ）之余功（ ）而自放（ ）山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖（ ），无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适（ ）也哉 ！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人（ ）思士（ ）之所以悲伤憔悴而不能胜（ ）者，鸟（ ）睹其为快也哉！选自栾城集。苏辙，字子由，北宋散文家，与父苏洵，兄苏轼，合称“三苏”。在“快哉亭”，近观远眺自然风景，能使人称快；瞻仰古迹缅怀历史，亦能使人称快，故以“快哉”命名。然而，使心中坦然，不以物伤性，将何适而非快？黄州快哉亭记表达了作者自放于山水之间，穷耳目之胜以自适，随遇而安的旷达胸怀和人生态度。 项 脊 轩 志 归有光 项

24、脊轩，旧南阁子也。室仅方丈（ ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽（ ）下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当（ ）南日，日影反照，室始洞然 。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜（ ）。借书满架，偃仰啸歌，冥然（ ）兀坐（ ），万籁有声。而庭阶（ ）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊（ ）可爱 。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（ ），庭中通南北为一。迨（ ）诸父异爨（ ），内外多置小门，墙往往而是（ ）。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变（ ）矣。家有

25、老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳（ ）二世，先妣（ ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹 。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣。娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答（ ）”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（ ）读书轩中。一日，大母过（ ）余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日（ ）默默在此，大类（ ）女郎也？”比（ ）去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效（ ），儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（ ）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝 ，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（ ）而居，久之，能以足音辨人

26、。轩凡（ ）四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者 余既为此志，后五年，吾妻来归（ ）。时至轩中，从余问古事，或凭几（ ）学书。吾妻归宁（ ），述诸（ ）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也 ？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制（ ）稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（ ）矣 选自震川先生集。归有光，字熙甫，号震川。“志”是“记”的意思。项脊轩志借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。记物、叙事和抒情融于一炉，作者善于捕捉生活中典型的细节和场面，采用白描手法，不着任何色彩，用平淡的语言，表情达意。* 诗 词 四 首 登金陵凤凰台 李 白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日（ ），长安不见使人愁。李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，人称“诗仙”，诗风豪放飘逸。这首诗前四句凭吊历史，后四句触景生情，抒发忧国伤时的怀抱，报国无门的沉痛。 八 声 甘 州 柳 永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风（ ）凄紧